中國史上最著名的十三位宰相都是誰？-今日頭條

宰相連稱始見於《韓非子·顯學》——「故明主之吏，宰相必起於州部，猛將必發於卒伍」。歷史上只有遼以宰相為正式官名，其他朝代卻都另有正式官名。其職權管轄廣狹程度也各有不同，行使職權的方式也不盡相同。

秦和西漢時的宰相指相國或丞相，御史大夫是副職。漢哀帝時改丞相為大司徒，東漢時以大司徒、司空、太尉為三公，共掌政事，備位宰相，但實權移至尚書台，由尚書台長官尚書令主贊奏事，總領紀綱。魏、晉以中書監、中書令為宰相，而相國、丞相變為贈官，或為權臣篡奪之階。南北朝時皇帝所與議論政事或委以機密者就是宰相，官名有中書監、中書令、侍中、尚書令、僕射或將軍，其中權力最大者則是錄尚書事。隋代定三省長官內史省的內史令、門下省的納言、尚書省的尚書令為宰相。唐代時又改內史省為中書省，內史令為中書令，納言為侍中，尚書省為左右僕射，三省長官分掌制令、封駁和執行的權力，是最高中樞機構。唐太宗以後，又特派其他官員，加以參知政事、同中書門下三品、同中書門下平章事等銜，參與政事堂議政，成為實際上的宰相。

明清兩代喜歡以古官名尊稱要職，所以往往稱內閣大學士或軍機大臣為相，實際上自明洪武十三年廢丞相後，已不再設相。一般說來，由於君主集權的加強，宰相的權力即隨之減輕。

1.開創先例相傑之首——中國第一宰相管仲

管仲名夷吾，字仲，又稱管敬仲。周王同族姬姓之後，生於潁上(潁水之濱)。春秋時傑出的政治家、著名的軍事家、軍事改革家，以其卓越的謀略輔佐齊桓公成為春秋時第一個霸主。

管仲進行了一系列改革。他強調「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」。整頓行政區劃和機構。在軍事方面，管仲認為兵在精不在多，強調寓兵於農，把行政上的保甲制度同軍隊組織緊密結合起來。齊桓公在管仲輔佐下，先後主持了三次武裝會盟、六次和平會盟，還輔助王室一次，史稱「九會諸侯，一匡天下」，成為公認的霸主。管仲為創立霸業立下了不朽的功勛。因有殊勛於齊，被桓公尊為仲父。

2、才高齊天謀深如海——秦朝名相李斯(？—前208年)

秦統一前，因各諸侯國長期割據分裂，形成了語言異聲，文字異形的局面。秦始皇一直殷望著有標準的字體來取代以前流行的異體字，於是李斯將大篆字體刪繁就簡，整理出一套筆劃簡單，形體整齊的文字，叫做秦篆。秦始皇看了這些新書體後，很滿意，於是就把它定為標準字體，通令全國使用。

秦始皇逝世的前一年，他不畏錢江險濤，東下會稽(今紹興)，祭過大禹陵，登上天柱峰(後來教叫做秦望山)，俯瞰東海涌潮後，命丞相李斯手書《會稽銘文》。李斯奉命連夜寫畢後的隔日，他又采嶺石鑴刻，然後立於會稽鵝鼻山山頂(後叫刻石山)，這就是歷史上著名的【會稽刻石】。

3、功冠群臣聲施後世——西漢開國名相蕭何(？～前193)

漢朝初年丞相。謚號「文終侯」，漢初三傑之首。

楚漢戰爭時，他留守關中，侍太子，為法令約束，使關中成為漢軍的鞏固後方，不斷地輸送士卒糧餉支援作戰，對劉邦戰勝項羽，建立漢代起了重要作用。漢代建立後，以他功最高封為侯。採摭秦法，重新制定律令制度，作為《九章律》。又協助高祖消滅韓信、英布等異姓諸侯王，被拜為相國。高祖死後，他輔佐惠帝。惠帝二年卒。

4、奇謀善變不下三傑——漢初名相陳平(？～公元前178年)

陳平曾在項羽手下做過謀土，但不被重視，後來就投奔了劉邦，陳平的「六齣奇計」為劉邦奪取天下立下了汗馬功勞。歷史典籍中給他總結的六種計策是:第一重賄對方將領，實施反間計；第二，故意招待不周，離間項羽和范增；第三，派女子出城，解滎陽之圍；第四，腳踢劉邦，封韓信為齊王；第五，假游雲夢擒韓信。陳平最後病死的，得以善終。

5、鞠躬盡瘁死而後已——蜀漢名相諸葛亮(公元181--234年)

劉備三顧茅廬，諸葛亮向劉備提出了佔據荊州、益州(今四川大部和湖北一部)，謀取西南各民族的支持，聯合孫吳，對抗曹魏而後統一天下的建議，這就是有名的"隆中對"。後來，劉備根據諸葛亮的策略，聯孫攻曹，取得了"赤壁之戰"的勝利，佔領了荊、益。曹丕代漢稱帝後，諸葛亮說服了劉備，建立蜀國稱帝，被任為丞相。劉備死後，劉禪即位，諸葛亮"受遺詔輔後主"，封武鄉侯，領益州牧，主持軍國大事。當政期間，勵精圖治，賞罰嚴明，抑制豪強，任人唯賢，推行屯田政策，改善民族關係，東和孫權，南平孟獲，六出祁山以攻魏，力圖收復中原。建興十二年(公元234年)與魏將司馬懿爭戰於渭南，病死於五丈原(今陝西省眉縣西南)軍中，葬於定軍山(今陝西省勉縣東南)。年五十四。謚忠武。諸葛亮一生謹慎，"長於巧思"，他革新了連弩，能同時發射十箭；製造的"木牛流馬"，利於山地運輸。著作有《諸葛亮集》。

6、道破天下事一策定乾坤——初唐名相房玄齡(579—648)

唐朝初年名相。名喬，字玄齡，以字行。

唐武德九年(626)他參與玄武門之變的策劃，與杜如晦、長孫無忌、尉遲敬德、侯君集五人並功第一。李世民即位(即唐太宗李世民)，玄齡為中書令。貞觀三年(629)二月為尚書左僕射。十一年封梁國公。至十六年七月進位司空，仍綜理朝政。十七年，與長孫無忌等二十四人圖形於凌煙閣。晉王李治為太子時，他任太子太傅。太宗征高麗時，他留守京師。二十二年病逝。

7、瓦崗軍師千古諍臣——大唐名相魏徵(580-643)

魏徵，字玄成，館陶(今屬河北)人。玄武門之變以後，李世民由於早就器重他的膽識才能，非但沒有怪罪於他，而且還把他任為諫官之職，並經常引入內廷，詢問政事得失。魏徵喜逢知己之主，竭誠輔佐，知無不言，言無不盡。加之性格耿直，往往據理抗爭，從不委曲求全。

由於魏徵能夠犯顏直諫，即使太宗在大怒之際，他也敢面折廷爭，從不退讓，所以，唐太宗對他一直敬畏。魏徵病逝家中。太宗親臨弔唁，痛哭失聲，並說:「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。

8、斷案神探深謀遠慮——盛唐名相狄仁傑(630年-700年)

狄仁傑，字懷英，唐代并州太原(今山西太原)狄村人。

久視元年(700年)，狄仁傑病故，朝野凄慟，武則天哭泣著說「朝堂空也」。贈文昌右丞，謚文惠。唐中宗繼位，追贈司空。唐睿宗又封之為梁國公。

狄仁傑的一生在上承貞觀之治，下啟開元盛世的武則天時代，作出了卓越的貢獻他一生剛直不阿，政績頗豐，尤其在武則天執政時，以不畏權勢著稱，直言力諫，成為一代名相。狄仁傑死後，武則天追贈其為文昌右相。中宗即位，贈為司空。睿宗時，追封為梁國公，故後世也稱狄仁傑為「狄梁公」。

9、欲得天下好莫如召寇老——北宋抗遼名相寇準(961-1023)

寇準字平仲，華州下邽(今臨渭區下吉鎮)人。

北宋真宗朝三任宰相，封為萊國公，謚號忠愍，是著名的愛國主義政治家。

寇準為官清正廉潔，在廣大中原人民群眾中享譽崇高，甚至於連遼邦也深為敬佩。寇準在幾十年的宦海生涯中，官位升到執掌國家大權的宰相，卻沒有為自已建造一所私宅府第。當時處士魏野贈詩說:「有官居鼎鼐，無地起樓台。」即見他不貪不欲，憐惜民財的品質。這道詩傳到契丹，契丹人景仰萬分。寇準晚年被貶廣東雷州。一次北使到宋都汴京，看著一個個執政大臣，問引路人:誰是『無地起樓台』的宰相。「當時的朝庭官宦們都羞愧得面面相覷，無人回答。寇準廉潔清正的官德，在華夏官吏上樹立了一個楷模，一千多年來受到人們的讚美。

10、熙寧變法爭議不休——北宋名相王安石(1021～1086)

宋代改革家、思想家和文學家。字介甫，號半山。

江西臨川(今江西撫州)人，世稱臨川先生。熙寧二年(1069)，王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開始大力推行改革，進行變法。宋哲宗元佑元年(1086)，由於司馬光等保守派得勢，此前的新法都被廢除。王安石不久便郁然病逝。

王安石在哲學思想方面，繼承和發揚了老子的一些思想，是傳統的樸素的辯證法思想，《洪範傳》、《老子注》為主要著作，後者已經散佚。他的文章以論說見長，列於唐宋八大家。在詩歌方面，早年寫了不少反映社會現實的詩篇。王安石曾封於舒、荊，死後又謚為文，故也稱為王荊公或王文公。

11、輔佐天驕北國卧龍——元代名相耶律楚材(1190～1244)

元代著名政治家，三朝重臣。字晉卿，號湛然居士。

契丹族。遼皇族子孫。世居金中都(今北京)，博覽群書，旁通天文、地理、律歷、術數及釋老、醫卜之說。金宣宗時，任左右司員外郎。1215年降蒙古，隨成吉思汗西征，占卜星象及行醫。拖雷監國和窩闊台即位後，日益受重用。1218年耶律楚材隨成吉思汗從軍參政，官至中書令(宰相)。1231年，任掌漢文字的必赤長(漢人稱中書令或中書侍郎)，在政治、經濟、文化等方面提出一系列有利於中原經濟發展的政策措施。

12、帝王之師救時宰相——明朝名相張居正(1525-1582)

明朝名相，字叔大，號太岳，謚號「文忠」，生於江陵草市，死後遺體隆重葬在江陵城東門外，世人稱他為「張江陵」。

他在為官期間，大膽地在政治、經濟、軍事各方面進行改革，使國家安定，經濟發展，一時出現清明富強的景象。四大舉措：(一)精簡機構，裁汰冗員。當時行政機構雍腫，人浮於事。張居正把能合併的都合併了。(二)嚴肅法紀、信賞必罰。張居正認為「賞罰功罪，須至公至平，人心乃服，人心服，而後可責其用命。」(三)蠲免積負，減輕人民負擔。(四)重視人才，知人善任。他曾上書神宗說:「今後用人，但問功能，不可拘資格。

13、文膽武略官場楷模——清代名相曾國藩(1811～1872)

曾國藩，字伯涵，號滌生，原名子城，派名傳豫，清湘鄉縣荷葉塘(今雙峰荷葉鄉)人。

咸豐二年十二月，曾國藩奉命在湖南幫辦團練以抗拒太平軍。「別樹一幟，改弦更張」。創辦以「忠義之氣為主」的湘勇，將辦團與辦練分開，著重練勇，網羅羅澤南、彭玉麟等一批程朱理學信徒，以及同鄉、同學、親友為骨幹將領，知識分子為營官，招募身強力壯的農民為士兵，組成一支地主階級武裝。成為鎮壓太平軍、維護清王朝統治的重要支柱。

曾國藩治學嚴謹，崇尚儒學，其學術思想以程朱理學為主體，把中國封建文化歸納為「義理、詞章、經濟、考據」四門學問，有獨特見解，對當時和以後均有一定影響。他提出「早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬」的「八字家訓」，反映了曾「修身、齊家」的封建道學思想。所為古文，卓然成家。文秉桐城派之衣缽，為一時所宗。其家書、日記，人頗稱道。其著述多收入《曾文正公全集》，計128卷；今輯有《曾國藩全集》。（騎馬過橋）

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