女性詩詞漫談

女性 有著天然地擅長於文學藝術的傾向，於是便有了必然的文學追求，中國傳統女性面對著生活的壓力，更具備著堅強的忍耐性和韌性，對文學的追求就更為渴望和迫切。在藝術領域，女性的幻覺想像和形象相想像能力，占著明顯的上風，因為女性富於情感，觀察細緻並且注意細節、感受敏銳，象我們所說的第六感覺，在許多女性身上都有體現，所以在進行文學相像和藝術創造時，女性就更容易做到細膩和逼真，在文字語言能力方面，女性也有比男性更大的優勢。一、中國女性詩詞創作成就令人矚目（一）中國女性詩詞創作歷史悠久，並開創了許多詩歌題材。堯時，有 女戎 氏，簡狄作歌：「燕燕往飛」這是北音之始，禹妻塗山女的《候人歌》，是我國文學史上最早的情歌，這是北音之首。南音北音都是假日創始於女性。《詩經》305首詩，有19首確認 是女性創作，如《燕燕》《柏舟》《河廣》《載馳》《碩人》等，都是出於女子之手。項羽的虞姬的《和垓下歌》：「漢兵已略地，四方楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生。」是最早的一首五言詩。漢樂府最早的樂章，始於劉邦的妃子唐山夫人，她的《安世房中歌》，句法和體式引導了三言句和七言句的發展。大海蕩蕩水所歸，高賢愉愉民所懷。太山崔，百卉殖。民何貴？貴有德。安其所，樂於產。樂於產，世繼緒。巨龍秋，游上天。高賢愉，樂民人。民歌體里的樂府詩最早見於魏國的女子孟珠，這首詩較長，就不舉例了。近體詩里的律詩，形成於唐朝，長孫皇后的《春遊曲》，是最早出現的幾首七律之一：上苑桃花朝日明，蘭閨艷妾動春情。井上新桃偷面色，檐邊嫩柳學身輕。花中來去看舞蝶，樹上長短聽啼鶯。林下何須遠借問，出眾風流舊有名。最早的詞，有人說是隋代候夫人的兩首《春日看梅》：「砌雪無消日， 捲簾時自顰。 庭梅對我有憐意， 先露枝頭一點春。」後來一個詞牌《一點春》就是取自其中的一首的末三字。 （二）女性詩詞是中國燦爛的詩詞文化中一個重要的組成部分。《詩經》到樂府，到漢賦、到唐詩、宋詞，哪個體裁都有女性作者的參與，女性參與了整個中國文學史的輝煌的過程。漢朝蔡琰《悲憤詩》《胡笳十八拍》， 班婕妤的《團扇詩》，魏晉南北朝時期的鮑令暉、謝道韞，唐朝武則天、上官婉兒，唐朝的三個著名女詩人薛濤、魚玄機，李冶，宋時的李清照，朱淑真，清朝的徐燦、吳藻、顧太清、到近代的秋瑾、呂碧城。這些女性的詩詞作品，從各個角度，反映出了每個時代女性的生活處境和情感，流露出女性的豐富的內心情感世界。在抒情表意的技巧方面，表現的非常細膩，富於藝術感染力。從上面這些例子，你會感嘆中國女性詩詞作者的創作水平，不在男性之下，雖然由於傳統觀念下對女性的要求是無才便是德， 女性生活圈子的狹隘，有的女性寫的只是庭院花院閨閣懷春之情，但是也有許多一些有條件遊歷過名山大川的女性，她們的作品，讚美錦繡山河、詠嘆國難家仇，一點不遜色於男性。二、歷史上優秀女性詩詞作者和作品簡介（一）、漢班婕妤《團扇詩》班婕妤，山西寧武人，漢成帝婕妤。新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。 由於這首詩，團扇，後世便成了一個語碼，一個詩家語，代表女性的被棄的一個物象。（二）唐、武則天《如意娘》看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。這首詩從一個女性的角度真實地表達了自己對情人的懷念，想來也有柔情似水的一面，這兩句詩繪情繪景都好，因為武后是女性，李白沒有武后那種刻骨相思的親身經歷，所以寫不出開箱驗裙的好詩句，所以神來之筆，出自天然 ，不可強求。情到深處，筆下自來。（三）、唐 薛濤：《寄舊詩與元微之》　詩篇調態人皆有，細膩風光我獨知。月下詠花憐暗淡，雨朝題柳為欹垂。　 長教碧玉藏深處，總向紅箋寫自隨。 老大不能收拾得，與君開似好男兒。（四）、唐 李冶《八至》 至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。《名媛詩歸》評論：句句至理，最後一句至情。這首詩，前三句以比興的手法 ，襯托出末句的主旨。這裡表達的是看淡世事的豁達與對情愛的睿智，從表現上，深入淺出，大化小出的方法，寓理於事，語言明白如話，富有哲理 ，讓人過目能誦，透徹而又有詩意。這首詩雅而深，融雅俗與一體。這當然是有詩人對生活有很強的感受與較強的表達能力 。（五）、唐 魚玄機《賦得江邊柳》翠色連荒岸，煙姿入遠樓。影鋪秋水面，花落釣人頭。根老藏魚窟，枝低系客舟。瀟瀟風雨夜，驚夢復添愁。前六句詠柳，後兩句抒情，詠柳為抒情作了鋪墊。前兩句寫遠處，頷聯寫近，頸聯寫近處細緻處，最後 一聯抒情。（六）、李清照：一剪梅（七）、朱淑真：《項羽》，其二曰：蓋世英雄力拔山，豈知天意在西關？范增可用非能用，徒嘆身亡頃刻間。深情冷眼，詠史別具灼見。（八）、宋 花蕊夫人《述亡國詩》君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知？十四萬人齊解甲，寧無一人是男兒？用直率的語言譴責十四萬戰士不戰而降，責罵他們沒有一個象男子漢， 對歷史上女禍亡國的理論也是一個駁斥。（九）、元 元嚴 《補天花板》補天手段暫施張，不許纖塵落畫堂。寄語新來雙燕子，移巢別處覓雕梁。這是一首拒絕達官貴人張平求婚的七言絕句 她運用修辭學上引用典故、設喻、雙關等藝術表現方法，以詩作答。詩人即景抒懷，寫實中恰當引用典故，語言含蓄有力，態度堅決鮮明，比喻形象恰當，雙關自然貼切。構思之巧妙，堪稱一首好詩。（十）、清 梁德繩（錢塘女子） 《吊項王》：中宵四面楚歌聲，百戰山河一旦傾，能使美人先殉節，大王畢竟是多情。同是詠項王，和李清照的角度完全不同，她站在一個女性的立場，說明項王是一個蓋世英雄，同時也是一個重情的男人，能讓一個女人殉情，這是站在女性的角度去理解的，男性不可能也不會從這樣的角度看待項王的這種性格。而李清照的詩《夏日絕句》：「生當做人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。」則是另一個角度，失敗的項羽，比起能伸能屈的劉邦，有著更多的誠實與可愛，更是一位頂天立地的英雄，更多的是借古喻今的色彩。（十一）、秋瑾：黃海舟中日人索句並見日俄戰爭地圖　　萬里乘雲去復來，隻身東海挾春雷。　　忍看圖畫移顏色，肯使江山付劫灰。　　濁酒不銷憂國淚，救時應仗出群才。　 拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。（十二）、呂碧城望江南瀛洲好。衣履樣新翻。橡屧無聲行避雨。鮫衫飛影步生煙。春冷憶吳棉。瀛洲好。辟穀餌仙方。凈白凝香調犢（dú）酪。嫩黃和露剝蕉穰（　ráng指瓜果的肉）。薄膳稱柔腸。瀛洲好。筆硯拋久荒。不見霜毫鴝[qú八哥]眼璨。惟調翠瀋[shěn汁： 墨瀋未乾] 蟹行長。繞指有柔鋼。 作為一個生活在近代中國西文化交匯時代的作者，用詩詞的形式，描寫了新的事物，雨鞋、香蕉冰激淋。鋼筆等。她的這種藝術手法，為我們當代的詩詞創作怎樣將新生的事物引入詩詞，提供了一個很好的例子。三、女性詩詞作品的藝術特點：（一）寫情描景，清秀、細膩：1.唐 薛媛的《寫真寄外》欲下丹青筆，先拈寶鏡端。已驚顏索莫，漸覺鬢凋殘 。淚眼描將易，愁腸寫出難。願君渾忘卻，時展畫圖看。」通過動態和靜態的結合描寫，繪出了她思念遠出不歸的丈夫的百結愁腸：好一個 「淚眼描將易，愁腸寫出難」！感情如此深沉、凝重、細緻、百折千回，強烈地扣擊著讀者的心弦。2.薛濤《菱荇 沼》：　　水荇斜牽綠藻浮，柳絲和葉卧清流。何時得向溪頭賞，旋摘菱花旋泛舟。在長滿菱角和荇菜的池塘里，綠萍漂浮，柳絲細長，柳葉尖尖，細長的柳絲與尖尖的柳葉一起一直垂到清清的水面，「和葉卧」可謂想像奇特、形象生動，觀察細膩、體味精妙。3.宋代 嚴蕊《 鵲橋仙 》（七夕）碧梧初墜，桂香才吐，池上水花初謝。 穿針人在 合歡 樓，正月露高瀉。 蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。人間剛道隔年期，怕天上方才隔夜。4.宋 官妓 盼盼《惜花容》少年看花雙鬢綠。走馬章台管弦逐。而今老更惜花深，終日看花看不足。 坐中美女顏如玉。為我一歌金縷曲。歸時壓得帽檐敧，頭上春風紅蔌蔌。這兩首詞，一寫乞巧時的微妙心態，一寫賞花時的複雜心情。都是刻畫細緻，入木三分。在女詞人人筆下，「池上水花初謝」的變化都得到了充滿感情的表現；而女詞人在「老更惜花深」 的心情中，她細膩地感受到了「頭上春風紅蔌蔌」的巨大壓力，帽子被春風吹斜，詞人的心也在春風中傾斜和悲泣，細膩的筆法和作者深刻的心理感受融為一體，非常感人，充分表現出作者在寫景抒情方面的擅長之處，這也是女性詩詞的細膩筆法。（二）抒發個人感情，凄婉、深情：1.唐 薛濤《春望詞四首》花開不同賞，花落不同悲。欲問相思處，花開花落時。攬草結同心，將以遺知音。春愁正斷絕，春鳥復哀吟。風花日將老，佳期猶渺渺。不結同心人，空結同心草。那堪花滿枝，翻作兩相思。玉箸垂朝鏡，春風知不知。第一首，寫心中人在遠方，不能朝夕相處，所以更加思念。第二首詩人從景物的描寫，轉向了自己的內心，采把同心草， 編個同心結吧，送給心中的人。第三首，詩人寫自己青春已逝，仍尋不到可與共同歸宿的人，將自己比做風中之花，這和詩人自己的特殊身世有關。悲戚之心隱隱可見，凄清委婉，動人心魄。第四首，詩人面對群芳，反而更加愁眉，甚至對著鏡子，淚流滿面，春風知道不知道呢。四首詩抒發追求愛情 而不可得的傷感情緒，細緻深情凄婉。2.北宋 孫道絢 《醉思仙》寓居妙湛悼亡作此晚霞紅，看山迷暮靄，煙暗孤松。動翩翩風袂，輕若驚鴻。心似鑒，鬢如雲，弄清影，月明中。謾悲涼，歲冉冉，蕣（shùn木槿樹花）華潛改衰容。 前事銷凝久，十年光景匆匆。念雲軒一夢，回首春空。彩鳳遠，玉簫寒，夜悄悄，恨無窮。嘆黃塵久埋玉，斷腸揮淚東風。在我國文學史上，悼亡詩不少，都是夫悼妻，這首是夫亡妻悼，真切感人。3.魚玄機的《和友人次韻》：何事能銷旅館愁，紅箋開處見銀鉤。蓬山雨灑千峰小，嶰谷風吹萬葉秋。字字朝看輕碧玉，篇篇夜誦在衾裯 。欲將香匣收藏卻，且惜時吟在手頭。不用典故，句句實描，一片真情，宛轉細膩。4.柳如是《金明池 詠寒柳》有恨寒潮，無情殘照，正是蕭蕭南浦。更吹起，霜條孤影，還記得，舊時飛絮。況晚來，煙浪迷離，見行客，特地瘦腰如舞。總一種凄涼，十分憔悴，尚有《燕台》佳句。春日釀成秋日雨，念疇昔風流，暗傷如許。縱饒有，繞堤畫舫，冷落盡、水雲猶故。憶從前，一點東風，幾隔著重簾，眉兒愁苦。待約個梅魂，黃昏月淡，與伊深憐低語。這首詞格律嚴謹，婉約哀傷，風格典雅，在當時就流傳，柳如是的詞「濃纖婉麗，極哀艷之情」，她以一個女子的細膩的感觸來寫自己的情感經歷，故而真切感人，她讓人洞察了她的不幸的人生遭際，以及在困境中她對愛情的固貞、執守和對命運的不屈從。（三）詠嘆家國山河，慷慨、豪俠：1.明清改朝換代之際，南京棲霞山的寺壁上有一個號稱俠仙的女子留下的一首《無題詩》：輕身萬里歷征途，匹馬秋風入帝都，王氣已隨流水去，客情爭似暮雲孤。中天日月新光彩，大地山河舊版圖。獨有台空煙草境，更無人間鳳凰雛。這首詩令人想到孔尚任《桃花扇》的主人公李香君，但是這位佩劍俠女的滄海桑田感更深沉。情緒也比李香君更為壯烈。2. 再看下面的幾首清代女作者的詠唱寶劍的詩詞：江南憶，最憶綠蔭濃，東閣引杯看寶劍，西園聯袂控花驄。兒女亦英雄。 吳藻《憶江南》巾幗能如此，英雄信有真，霜鋒三尺在，欲舞向何人。 馬鏡荷《美人倚劍圖》百戰雄心在，千秋寶器揚，風霜凝慘色，神鬼泣寒茫。電掣青峰冷，虹橫碧落長，良才未淪沒，光彩識幹將。 張糹習 英《古劍》 踏莎行 奉答大兄寄示京口懷古白日西馳，大江東注。朝朝暮暮相逢處，其旁坐老有青山，不愁不笑看今古。 渡口帆檣，波心鐘鼓，後人又逐前人去。莫將詞句擲寒濤，多情恐惹蛟龍怒。 作者：庄盤珠，《秋水軒》的作者，清代江蘇人，只活了25歲。這首詞想像非凡，場景壯觀，筆法縱橫古今，指點江山的洒脫氣勢可以和 東坡的「大江東去」媲美。因為這個詞出自閨秀之手，也只在閨閣中流傳，外界不知，在正統詞壇上默默無聞，直到近代有個梁乙真撰寫《清代婦女文學史》時，才點出它的獨特價值。以上舉了一些代表女性詩詞作品藝術特點的女性詩詞作品和作者。當然，以上幾種風格，在文學史上被讚揚的是李清照的豪放，因為李清照寫也出了不同於一般女性作品的風格，寫出了宏偉、雄壯氣勢的豪放作品，這個審美符合男性為主導的主流文學審美。自古以來，男女文學作品在風格方面就有著不同的追求 ，男子的文學創作風格往往以雄渾剛健為尚，而女子 的作品風格則大都以婉麗 清秀為美，所謂陽剛陰柔，這對於評價女性作品的風格，有很大的影響 ，元好問在《論詩三十首》里強調：慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然，中州萬古英雄氣，也到陰山敕勒川。 有情芍藥含春淚，無力薔薇卧晚枝，拈出退之山石句，始知渠是女郎詩。 他認為壯美詩風應該是男兒吟唱的本色，而女子的詩歌則理應表現出有情、無力的風格，韓愈詩文以硬語盤空矯健獨造面著稱，而秦觀的詩歌則顯得綿軟多情，元好問用韓愈有代表性的《山石》詩與秦觀的綿軟的詩句相比，帶有貶義地指出秦的詩是女郎詩，不值得學，先不管這種理論是否公平，但他這種對男女文學作品藝術風格差異的表述，在封建文人士大夫中是很有代表性的。但從另一個角度來說，文學源自生活，是生活的藝術反映， 由於古代婦女的生活狀態，就決定了大多數古代女性詩詞作品的風格，不會是豪放、雄偉為主流，而是那些具有女性細膩、溫婉、含蓄性格特質的作品。這方面的代表就是朱淑真，現在就有種觀點，認為朱的詩詞創作才真正代表了中國古代女性詩詞創作的藝術風格。四、女性詩詞創作的發展歷史。首先，產生艱難。中國封建社會女性從小就被剝奪了受教育的權利，少數幸運的女性，雖然讀書了，但是出嫁前以刺繡女工為首務，婚後更要侍候公婆丈夫撫育子女，極少數有閑暇有才能的女性，由於身處深閨，見聞極少，又沒有師友討論切磋，又不能瀏覽山川開闊視野，生活面狹窄，所以作品難免題材單一，歷史上文學評論家歧視女性作品，說女性作品題材狹窄，閨閣氣濃，思想淺，水平低，這樣的認識也是帶偏見的，因為任何文學作品的題材都是由現實生活本身決定的，女性詩詞的閨閣氣正是女性詩詞的獨特之處，這正說明了詩詞作品反映的女性生活的真實性。其次，女性作品流傳不易女子無才便是德。有很多的女子，在生前或者臨死之前就焚毀了自己的作品。直接以《焚余集》命名的作品就有三十多家，還有許多類似這樣的名字，如朱淑真的《斷腸集》，孫淑的《綠窗遺稿》 等，都是焚稿後收集殘篇集成的。一些有見識的才女，敢於並希望自己的作品流傳，但只有很少數能得到思想開明且有錢人家資助的幸運者，才有可能刻版印刷其作品。有的寫成作品藏於篋中，後被偶然幸運發現。有許多作品，都是靠手抄本的形式流傳，手抄本是極易丟失損壞的。有許多女詩人在詩集序言中，都要說幾句：「舞文弄墨，原非女子分內之事」之類的話，《紅樓夢》里的才華橫溢的寶姐姐，也時常把「女子無才便是德」掛在嘴上的。至於眾多女子這樣的表白，是不是出於真心，還是假意，很難說清，但眾多女性在這方面表現出來的心態，是蘊含了巨大艱辛和苦楚的。其三，得不到重視。中國封建社會裡在中國古代文學史上，是男性為主流的，發言權是男性，所以對女性文學沒有重視。「女子無才便是德」只不過是以男性為中心的社會扼殺了女性的才能。當今時代的女性詩詞創作，百花齊放，張揚個性，一定會有更多的女性詩詞作者湧現。山西的女性詩詞，前面說的班婕妤、衛夫人、武則天、有清代時的張氏七姐妹、元好問的女兒，馮婉琳（董壽平叔奶奶），近代的關露，還有很多。隨著女性文化詩詞創作逐漸得到重視，她們湮沒在歷史上的許多優秀作品會慢慢浮出水面的。回顧歷史，穿越回到歷史中，才能看到過去，現在和將來之間的物質的承繼和精神的關聯；我們和作者的關聯，也是通過對前人作品的閱讀和古今的溝通過程中，這不僅是指在書本上的學習古人和創作風格上的效法古人，更重要的是在情感認識上的古今共鳴和在心靈深處的古今溝通，這樣，才能對我們現代女性詩詞的欣賞特別是創作具有現實的指導意義。這也是我們今天研究古代女性詩詞的最終目的。下面介紹幾本有關女性詩詞作品集和女性詩詞研究的書籍：《玉台新詠》《名媛詩歸》作者：明 鍾惺《國朝閨秀詩柳絮集》 清 黃秩模《江南女性別集》 華東師範大學學術課題。 ，《歷代婦女著作考》 作者：胡文楷 《古代女性詩詞鑒賞》（先秦·唐宋）戴月 欒曄著最後，我要引用唐朝詩人王建的兩句詩，結束我今天的話題。「掃眉才子知多少，管領春風總不如。」這就是對女性詩詞作者的一個讚美。原詩 寄蜀中薛濤校書萬里橋邊女校書，枇杷花里閉門居。掃眉才子知多少，管領春風總不如。
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