從楚王失弓說開去（大地漫筆）

楊新元《 人民日報 》（ 2014年04月07日 08 版）《呂氏春秋》里記載著一則楚王失弓的故事，講的是楚王去雲夢澤打獵，不小心把自己心愛的弓丟了，侍從們要循原路尋找，楚王說，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了別處的。侍從們都很佩服楚王的豁達與胸懷。孔子聽聞此事後說，這句話如果去掉『楚』字就好了，不妨說「人失之，人得之。」老子聽說了孔子的評論後，也發表了自己的看法。他說再去掉「人」字會更好。那樣就是「失之，得之」，這樣才符合天道。楚王、孔子和老子，對同一件事卻有不同的看法，可見他們的差異。楚王丟失了心愛的弓，當然很心痛。但他想，普天之下，皆是王土。在自己的國土上丟了東西，不過是讓自己的子民得了去，不會跑到其他國家去。所以，楚人失之，楚人得之，「肥水不流外人田」，失與得之間，沒有什麼不同，不找也罷。車爾尼雪夫斯基說：「啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事，他也會感到滿意、快樂。」在別人眼裡，丟失了自己心愛的弓，肯定是一件難過的事。可楚王想到的是「楚人失之，楚人得之。」所以，他沒有因丟失了心愛的弓而沮喪，保持了一個君王應有的洒脫和風度。孔子是一個思想家，在世時已被譽為「天縱之聖」。他認為如果把楚字去掉就好了，「人失之，人得之」，就顯得胸懷更大。言外之意，就是楚王只想到楚人失之、楚人得之，雖然洒脫，但畢竟還囿於「楚」地，視野還不夠寬闊。而在老子看來，失就是得，得就是失，所以，無所謂得失。孔子說「人失之，人得之」，雖然比楚王視野廣大，但依然停留在人的範疇里，算不上天道。他看問題的眼光，顯然又寬廣了一籌。從故紙堆里翻出這則故事，不是無病呻吟，也不是掉書袋，而是覺得這件事對我們現代人有啟迪。拉羅什夫科說：「各種人與事都有自己的觀察點，有的需要抵近去看才能做出正確的判斷。有的則只有從遠處看了才能判斷得最好。」我們當然難與聖人相比，但是，他們在一件事情來臨時，不但能從自己所處的位置來對事物作出相應的判斷，更能從寬而廣之的層面去領悟與面對，這是值得我們普通人學習的人生態度。當今社會，金錢崇拜，物慾橫流，許多人都生活在焦慮之中。有的人為得而欣喜，有的人為失而苦惱。其實，我們每個人的生命中，都會無數次重複著失與得。金錢、地位、榮譽、名氣上的得得失失，其實與我們的生活質量好壞並沒有太必然的關係，多一份哲思，便多一份豁達，多一份心靈的自由。
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