女人對丈夫要恭敬才對

女人對丈夫要恭敬才對女人謙抑自己，恭敬丈夫，才是有才德的好女子，現在社會對丈夫恭敬的幾乎罕見，更不要說冠夫姓了，女人大都如狼似虎，粗聲惡氣，這樣會幸福嗎？=== ===女性第二個德行：恭敬丈夫 女性第二個德行：恭敬丈夫。因為當一個妻子，對先生很恭敬的時候，您這份恭敬心，就能深深的影響我們的孩子。 我們中心有個老師，一個女老師，他的小兒子是兩周歲，因為她在家相夫教子，帶孩子，先生在外面工作也很辛苦，每次先生下班的時候，她都讓她這個小兒子給她先生，就讓兒子給父親鞠躬，她兒子說什麼也不做這個動作，鞠躬就是不做。因為她是學習《弟子規》的老師，承傳中國傳統文化，她就想：行有不得，反求諸己，一定是我沒做到。她一想就把自己想明白了，原來她還沒給先生鞠躬呢。她知道這個道理以後，晚上下班的時候，先生下班了，她就站在門口，先生進來以後，她就把先生的皮包和衣服接過來，然後就給先生九十度鞠躬：先生辛苦了！她這個動作剛剛做下去以後，突然就聽到她的小兒子在後面講：爸爸辛苦了！九十度鞠躬。「其身正，不令而行，其身不正，雖令不從」 。《太上感應篇》有講：正己化人，您自己做端正了，您做到了，就能感化別人。所以我們都祈求，我們家庭命運要改變，社會命運要改變，世界命運要改變。大家知道，世界命運的改變，國家命運的改變，包括我們家庭命運的改變，要從哪開始？正己化人，從我們自己開始。所以世界和平，和諧社會，從我心開始，從我的孝心開始，從我們的家庭和睦開啟。中國女性，她洗自己的衣服，表達內心的恭敬，然後晾衣服的時候，先把先生的衣服晾好，再晾孩子的衣服，最後再晾自己的衣服。自己的內衣要單獨洗，您不可以把內衣放到先生的衣服裡面洗，不恭敬。我們啟蒙中心三位女老師，聽我跟她們介紹以後，她們就拍桌子，那還學《弟子規》的老師呢，她說這樣做是不是太過了？我就跟她們彙報，我說先別這樣講，我們沒做，怎麼能知道太過了？回到家裡試了一個月，一個月以後，我們請她們上台分享。這三位老師站在講台上的時候，她們臉色好不好看？滿面紅光。後來這位老師講，剛開始不習慣，過去放在洗衣機裡面攪就可以了，現在不可以。剛開始不習慣，但洗過幾次以後，越洗心裡越舒服，越洗越舒服。她就問我：我為什麼這樣洗完以後，我心裡很舒服？恭敬生福，恭敬生智慧，我說您生福報了，就在這個過程當中，您的福報和智慧增長了。沒有智慧的人，沒有福報的人，她是不會這麼做的。所以您就知道，中國古代的女性多有福，那個福積的太厚了。中國所有的女性，都特別謙卑。我到綏化的時候，我不知道我們這個地區，女性是怎麼稱呼丈夫的。我到綏化這個地方去的時候，很多老人家，都稱呼她家先生掌柜的。這個稱呼太正確了，自己把自己降格了，很卑弱。卑弱好不好？大海在哪裡？大海為什麼成大海？「河下百川之下，故廣；人下天下之士，故大」。海為什麼納百川？因為它低，所有的大河都流到海裡面去，為什麼？它最低。什麼樣的人是大人？孔老夫子講：「人下天下之士，故大」。古人講，大人您好，大人，一個最謙卑的人，最卑若的人，就是大人。大人就是最有福報，最有智慧的人，叫大人，就是最謙卑的人。所以六十四卦裡面有謙卦，謙卦六爻皆吉。所以我們就可以體會到，中國女性那個福報，古代女性的福報就太厚了。每一個中國古代，每一位女性的心，都是深厚的大地，所有五千年的中華文化，五千年的中華文明，出了那麼多偉大的聖哲人，都是一棵參天大樹，為什麼會有這麼多的參天大樹、聖哲人？就是因為有偉大的母親。最近這幾十年有沒有聖哲人出現？非常少，為什麼？母親心地要是薄了，您說這棵樹能長高？難。 === ===、女人「四德」，一旦擁有，幸福到永久 我們一直以來把對中國婦女的「三從四德」的要求，當成是封建社會糟粕來批判。所謂「三從」是：女人未嫁從父、出嫁從夫、失夫從子。在男權當道的舊社會，女人只是男人的附屬品、裝飾品與性發泄工具而已，談不上女人的獨立自主，所以這「三從」好象是理所當然的事。但現代社會女人的知識水平、經濟實力、工作能力與男人不相上下，這「三從」是完全行不通的。這「四德」是指「婦言、婦德、婦功、婦容」，我聽了蔡禮旭先生的「幸福人生」的講座，我覺得這女人的「四德」在現代女性還有必要提倡，只不過隨著社會的發展，其內容需要補充更新，這對於每女人的一生幸福非常重要。我們古代特別重視婦女的德行，第一個是「婦德」，就是女性她很有賢慧的特質，內心很厚道，這是婦之德，而這個德行就會無形當中潛移默化影響你的下一代。這個「婦」就含有負責的意思，所以太太最重要的職責是相夫教子，維繫一個家庭生活的安定，這分責任她要盡心儘力去做到。而一個先生在整個事業的發展過程當中難免會有起伏，這個時候太太有德行，太太能及時給予他規勸，給予他勸告，他可能就不會犯下一些難以彌補的過失，所以要相夫。再來要教子，當母親很有德行的時候，她的舉手投足，一言一行，都在對孩子產生教化的影響，所以婦德特別重要。有些男孩去相親，男孩的母親往往對姑娘了解不多，她會通過各種途徑了先了解她的母親，如果姑娘的母親一生賢慧，那女兒德行也八不離九。第二是「婦言」。一個母親的口氣很尖薄，而且言語很大聲，一出口就會跟人家起衝突，會跟人家吵架的話，那她的兒女從小看他母親言語這麼潑辣，會怎麼樣？會受影響，甚至於會覺得不敢跟母親一起出去，覺得很丟臉。當然母親的言語假如有所謂的太多的惡語，口氣太差的話，可能這個孩子在胎裡面就已經受到不好的胎教了。因為人與人溝通最多的是什麼？是言語的互動。母親講話不給人留面子，可能孩子點點滴滴在學習、時時刻刻在熏陶。所以當母親的言語非常的柔和，母親的言語非常寬容，孩子就感染這個氣氛。所以婦要有德，婦要有好的言語　　　第三是「婦容」。「婦容」是指我們女人的容貌，這個容貌倒不是指說長得漂不漂亮，因為一個女人從娘胎出來，容貌漂亮與否已基本框定，所以「婦容」最重要的是婦女的整個外貌端不端莊，讓人家看起來會不會覺得很賢淑、很舒服。如果一個女人在家裡都非常邋遢，頭髮都是亂七八糟，醜態百出，那麼很可能你的先生一進門心情就不舒暢。所以當女人不重視邊幅，不重視她外在的一個外貌，可能先生看久了之後，他就覺得不想回來，上床就會性趣寡然。這個容貌倒不是天天把眉毛畫細細，嘴巴圖得象豬血似的，但頭梳理一下或扎一下，嘴唇輕點朱紅還很有必要的。總的來是就是讓家人看起來覺得很舒服，愈看愈歡喜，這個很重要。而且不只是給先生一個好印象，更重要的是給孩子一個好榜樣，他時時刻刻看到母親都是這麼端莊，都是這麼有禮貌，那孩子從小看的都是母親最多，他自己也會非常重視他的儀容，不至於會邋遢，不至於會讓人家因為他的衣著而輕視他，影響他的個人前途，所以「婦容」也特別重要。最後，「婦功」，這個「功」在古代是指女性在家裡手功的技能，比方說繡花、縫衣服、織毛衣，甚至於是在家裡煮飯這些能力，這是「婦功」。現代女性需不需要這些工作能力？當然社會在變，現在會不會繡花、打毛衣，不是很重要了。因為現在衣服也都買現成了。但是女人還是要有一些能力，會讓整個家庭氣氛不一樣。比方說假如這個婦女不會煮飯，切菜傷會傷手，煮飯不是生的就是焦的，每一餐都到外面吃，因為外面的食物營養並不均衡，特別是飯攤的食物大半太咸、太油、太甜、味精太多，有的還是隔餐菜，這些都是健康殺手。如果太太經常在家做幾樣美味可口的小菜，就能夠保住孩子、先生的健康。中國健康教育首席專家洪昭光教授說過，健康是1，財富是0，如果沒了1，你縱使擁有多少0結果也只是0，沒了健康，人生就不可能有幸福可言。　　也許有人說：女人在家需要四德，那男人就不需要嗎？不是，女人需要「四德」男人更需要「夫德」。所以現在如果提倡女人「四德」並沒歧視女人的意思，我說女人一旦具備「四德」將給自己的人生帶來無限的幸福。有如此的好處，女人何樂而不為呢？好好加油吧！
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