每首詞都有一個詞牌名，每個詞牌名都有一個故事，虞美人最是凄美

念奴嬌，別名千秋歲

念奴是唐代歌女的名字，傳說玄宗每年游幸各地時，念奴常暗中隨行，唐玄宗每次辭歲宴會時間一長，賓客就吵鬧，使音樂奏不下去。

玄宗叫高力士高呼念奴出來唱歌，大家才安靜下來。

念奴色藝雙全，其聲名一直傳至後世。因之取念奴為詞牌名。相傳《念奴嬌》詞調就由她而興，意在讚美她的演技。

《憶江南》，本為唐教坊曲名，後用作詞牌。又名《望江南》《夢江南》《江南好》等

晚唐段安節《樂府雜錄》中記載:《望江南》始自朱崖李太尉(德裕)鎮浙日，為謝秋娘所撰，本名《謝秋娘》，後改此名。

李德裕(787-849)為晚唐人，然盛唐玄宗(685-762)時教坊已有此調名，且既關法曲，又關教坊曲，玄宗末年崔令欽所著《教坊記》曲名下錄有《望江南》。

溫庭筠詞有梳洗罷，獨倚望江樓句，故又名《望江樓》。

皇甫松詞有閑夢江南梅熟日句，故又名《夢江南》《望江梅》。

溫庭筠有一首詞，是晚唐詞里的名作:梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。

這是寫一個女子盼望她的情人而終於失望的心情——她希望眼前過去的船隻，必有一隻是載她的情人歸來的，然而望到黃昏，依然落空。

創始於晚唐。調名源於漢朝竇憲倚勢變相強奪沁水公主田園之典故。

沁園，也稱沁水公主園田、沁水園，是東漢永平三年，明帝劉庄因為對其五女劉致（沁水公主）的格外寵愛，賜建的陪嫁園田。

其沁水公主府以五十五眼「紅泉」和千畝竹林的自然景色，又以鳳樓帷宮，瓊階玉觴的精美建築，成為有史以來中國第一個皇家園林。

永平十八年，明帝退，章帝劉炟繼位。竇皇后兄長竇憲依仗權勢，霸佔沁園。

章帝得知此事，罷免竇憲，將園歸還妹妹。這個故事後漢書有載，後人以竇憲奪園，章帝罷憲的故事傳唱出沁園春詞牌。

相傳，唐天佑三年初秋的一天，河內清化街王順興字型大小的老掌柜王老先生，進入沁園戲樓。

只見他銀須飄然，清瘦文雅，眉宇間散發出一種謙和的淡定。

當古懷樂奏起，他慢慢的掂起長袖，拱手與眾文客相示後，以河內方言略存太原口音，唱出了一首題為「沁園春」的詞曲，頌明帝，諷皇后，歌章帝，譏竇憲，褒善美，贊沁園。

其字正腔園、渾厚高雅，頓驚各路高人，就連洛陽來的文壇名手馮贄等一行也拱手相拜，讚嘆不已。

他用一個多月時間寫出了這首「沁園春」，全詞共上下兩片、一百一十四字。上片十三句，下片十二句，平仄有韻、朗朗上口、長短有致、結構疏緊順理。

次日，馮贄一行又到王老先生家登門拜訪，並將此詞帶回洛陽，漸漸在京城傳開。以後的文人墨客以此詞的格律平仄為母，填詞詠吟。

「沁園春」的詞牌從此產生，並以它的格構大勢和豪放的節律受到大志之士歡迎。

馬嵬兵變後，楊貴妃縊死，在平定叛亂之後，玄宗北還，一路戚雨瀝瀝，風雨吹打皇鑾的金鈴上，玄宗因悼念楊貴妃而作此曲。

《楊妃外傳》雲:明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，霖雨彌旬，於棧道雨中聞鈴，音與山相應。上既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉。時梨園弟子惟張野狐一人，善篳篥(bì lì)（也稱管子），因吹之，遂傳於世。

這也就是詞牌《雨霖鈴》的來歷。

一說因歐陽修有詞「鵲迎橋路接天津」一句，取為詞名。又有一說，此調因詠牛郎織女鵲橋相會而得名。

以上說法都表明這一詞牌與「鵲橋相會」神話有關。「鵲橋」的神話以東漢《風俗演義》「織女七夕當渡河，使鵲為橋」的記錄為最早。

唐代民間傳說更普遍，詩人多有吟詠。該調當於詞際產生。

而其中的，鵲橋仙·纖雲弄巧，最為出名

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

詞牌的由來據資料整理，有兩個來源。

楚漢相爭，西楚霸王兵敗烏江，聽四面楚歌，自知難以突出重圍，便勸虞姬另尋生路。虞姬執意追隨，拔劍自刎，香消玉殞。

虞姬血染之地，長出了一種鮮紅色的花，後人便把這種花稱作「虞美人」。

後人欽佩美人虞姬節烈可嘉，創製詞曲時，便常以「虞美人」三字作為曲名，以訴衷腸。「虞美人」因此逐漸演化為詞牌名。

虞美人是著名詞牌之一，此調原為唐教坊曲，初詠項羽寵姬虞美人，因以為名。又名《一江春水》、《玉壺水》、《巫山十二峰》等。

其格律為雙調，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉兩平韻。

古代詞開始大體以所詠事物為題，配樂歌唱逐漸形成固定曲調，後即開始名為調名即詞牌，《虞美人》即是如此。

阮郎歸的故事見於《太平廣記》，講述了叫劉晨和阮肇的兩個人，進入天台山去採藥，因為路遠不能回家，已經餓了十三天了。

遠遠地望見山上有桃樹，樹上的桃子熟了，就躋身險境抓著葛藤到了桃樹底下。他們吃了幾個桃子，覺得不餓了，想要下山。

用杯取水時，看見有蕪菁葉流下來，很鮮艷。又有一個杯子流下來，裡面還有胡麻飯。

於是兩人互相安慰說:這裡離人家近了。就越過山，出現一條大溪，溪邊有兩個女子，姿色很美。

她們看見二人拿著杯子，就笑著說:劉、阮二位郎君拿回剛才的杯子來了。劉晨、阮肇都很驚訝。兩個女郎就高高興興地如舊相識一般，跟他們說:怎麼來晚了呢?便邀請劉晨、阮肇跟她們回家。

回到家，兩個女郎各有幾個侍奉的婢女使喚。

吃的東西有胡麻飯、羊脯、牛肉，味道很美。吃完飯又喝酒。

忽然有一群女子拿著桃子，笑著說:祝賀你們女婿到來!酒喝到盡興時就奏樂。

晚上，劉晨與阮肇各到一個女郎的床帳里去睡覺，女郎嬌婉的情態特別美妙。住了十天，兩人請求回家，二女又苦苦留住了半年。

從氣候、草木情形看，當是春天的時節，百鳥啼鳴，使他們更懷鄉思，思歸更苦。女郎就送他們，指點回去的道路。

他們回鄉以後，看到鄉邑已經零落，才知道已經過了十代了。後來,劉、阮二人黯然返回山下，劉晨再次投入人世娶妻生子。阮肇則紅塵看破，入山修道去了。

詞牌《阮郎歸》就取自這個故事，最早是唐代教坊使用阮郎迷的曲牌，又叫醉桃園。

《釵頭鳳》是一個詞牌名，又名《折紅英》，原名《擷芳詞》，相傳取自北宋政和間宮苑擷芳園之名。

後因有可憐孤似釵頭鳳詞句，故名。

有很多古代和現代詩人，都以此曲調創作了許多著名的詩詞。京劇中的釵頭鳳就是描寫其中一位詩人——陸遊的愛情故事。

詞牌名來自於一個悲傷的故事。

唐朝書生度秘書，工於詩詞。他的鄰居有個小女兒，叫酥香，美麗聰慧，郎情妾意，私定終生，這件事被酥家僕人發現後，報告了主子。

書生被告官判刑，發配到河朔。臨行前，他為酥香寫了一首《永遇樂》詩，酥香拿著這首詞，連唱三遍，聲竭而亡。