內在生活:經歷神的捷徑(九)作者:周金海

內在生活:經歷神的捷徑(九)

作者:周金海

第九章 看見釘十字架的主

主的顯現

主耶穌第一次向我顯現，約在20歲左右那年。那時我信主已有兩年，但對屬靈的事可說一竅不通。只在客觀方面，知道一些福音基本真理，如耶穌是神的兒子，祂來到世上為要拯救罪人，凡相信祂的，罪便得以赦免，並可得著永生。我信主前後，並無任何特殊或戲劇化的經歷，只覺得自己做了一件對的事。

我從中國大陸遷到台灣以後，認識了一群年輕的基督徒朋友，我常和他們在一起討論信仰的問題，並常和他們在一起禱告。某晚，當我們在一起禱告時，大家忽然情不自禁地哭了起來。我從未見過這種情形，當時我只覺得奇怪，為什麼禱告要哭呢？我們平時在一起禱告時，都是很有理性的，好像有條有理的在作禱告。為什麼今晚在一起禱告，每個人都在哭呢？我不記得他們在禱告些什麼，因為我只注意他們在哭泣。

不料，當輪到我禱告時，我也放聲大哭起來，而且哭得還滿厲害哩！對我這個個性內向的人來說，這是一件極不尋常的事。他們幾位為什麼在哭，我當時並不知道。可是我知道我自己放聲大哭，是因為我親眼（非肉眼）看見耶穌釘在十字架上，這事活化在我的眼前！我看見鮮血從祂被釘的雙手和雙腳流下。這幅圖畫活生生地呈現在我眼前，比我在「耶穌傳」電影中所看到的耶穌被釘十字架，還要來得逼真生動。

看到十架無比大愛

我看到耶穌在十字架上偉大無比的愛；我看到耶穌是這樣地愛我；而我對祂卻是這樣的無情、愚昧、無知、常得罪祂，辜負祂的大愛。這是我信主以後第一次親身感受到耶穌的大愛，所以我哭了。

在面對耶穌大愛的同時，我看見自己滿了虧欠；我信主雖已兩年有餘，但我的行為與生活方式仍毫無改變，依然我行我素，貪愛世界，愛看電影，愛看小說，愛聽流行歌曲，在耶穌十字架的大愛跟前，我心中感到內疚虧欠。於是我邊哭，邊認罪，由於這種感受一直在加深，所以我的哭聲也越來越大，幾乎完全忘了其他幾位一起禱告的同伴。

獻身與主

經過那次不尋常的禱告會之後，我們裡面對耶穌的愛火被挑旺了起來，我們各人的生命都有了很大的變化。顯然是聖靈那天晚上在我們這群年輕人身上作了奇妙的工作。與此同時，我們教會中的復興之火，亦被聖靈點燃起來，每周六晚的交通見證會，竟變成了復興見證大會。許多青年人在聚會中，紛紛將自己獻身與主。

記得我與內人（那時我倆尚未結婚）那次獻身給主，相當認真徹底，她將所有五顏六色的漂亮衣服和裙子全都拿到教會當眾燒掉，以示絕對全心愛主（那段日子，常有人將偶像和其他迷信物品帶到教會去焚燒）。她當時在廣播電台擔任播音工作，一連幾天，她都在哭著要辭掉電台工作，而去為主傳道。她的母親（前上海影劇明星藍蘭，後來也蒙恩得救）以為女兒要出家當尼姑，特來找我，要我去勸阻她。我們二人那次的獻身，對我們以後一生的道路，起了決定性的作用。

不再走世界的道路

聖經清楚地給我們看見，許多遇見主，被主的大愛所摸著的人，他們的生命都發生了革命性的變化。他們斷然選擇跟隨耶穌，不再走世界的道路。耶穌的12個門徒（除了賣主的猶大外）人人都是如此。那幾個從東方來的博士，他們找到耶穌以後，也不再從原路回去 – 他們人生的道路改變了。前面所提耶利哥那兩個瞎子，他們的眼睛被耶穌開了以後，都不再回去走自己的路，而毅然決然地「跟從了耶穌」。

看見自己本相

許多人在遇見主的同時，也看見自己可憐的本相。當以賽亞看見主的榮耀時，他說：「禍哉，我滅亡了。因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。因我眼見大君王萬軍之耶和華。」能言善辯的約伯，從前只是風聞有神，後來他親眼看見了神。他說：「因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」當耶穌將祂那神之子的榮耀向彼得顯現時，彼得說：「主啊，離開我，我是個罪人。」保羅在大馬色路上遇見主以後，他說：「在罪人中我是個罪魁。」聖經說：「神就是光，在祂毫無黑暗。」又說：「在神的光中，我們必得見光。」(賽6:5；伯42:5、6；路5:8;提前1:15；約一5；詩36:9)

看見自己原是罪人

從前我總以為自己是個好人，吃喝嫖賭這類壞事，從未沾邊。雖然不敢說自己是仁人君子，但至少也可以說是循規蹈矩的正派人士。可是在我遇見主以後不久，我漸漸看見自己可憐的本相；首先看見的，是我的壞脾氣，我的個性比較急躁，所以容易動怒。但我從未想到自己的脾氣是這麼暴躁。我到教會時，對弟兄姊妹都非常客氣，從不生氣。可是回到家裡，卻常向太太發牢騷，吃東西挑嘴，飯菜煮得不合自己的口味，就嘮叨半天。在公司里，我與同事有磨擦，有時還吵到上司那裡去。每次發脾氣，與人吵架時，總好像有人在指著我說：「你看，你這個樣子，多麼不像耶穌。」我自己亦常常感覺，這樣做基督徒實在太不像話了。

發現自我與自私

此外，我發現了我的自我，凡事都以自己為中心，無論發生什麼事，我首先想到的就是自我，我看見自己是一個非常自私的人。以前我和人發生爭執時，總是認為別人不對。現在我發現，問題都在我自己身上。

再過不久，我又發現，我在外面雖然沒有做過什麼罪大惡極的事，但是我內心裡卻充滿了各樣的不義，如骯髒、污穢、驕傲、憎恨、不耐煩、固執及各樣的邪情私慾。這些天生內在的惡性，後來在人際關係中，或多或少的都顯明出來。

在此以前，當我聽到教會人士說，沒有信耶穌的人都是罪人，我總是不能接受，我會反駁說：「一個從來沒有犯罪的人，怎麼能說他是罪人呢？」我總以為殺人、放火、偷盜、姦淫等才是罪。但聖經明說：「人人都犯了罪，地上沒有一個義人。」這話是指人類始祖亞當、夏娃犯罪後，所遺傳下來的罪性而言。雖然人在行為上沒有犯罪，但在性情上卻有罪 – 即聖經所說的「肉體」與「血氣」。這是我以前所不明白的道理。一個人如果只看見別人的錯，而沒有看見自己的缺欠，耶穌說：「這人是假冒為善」（太7:3-5）。

時刻需要救主

自從我看見釘十字架的耶穌以後，聖靈開了我的眼睛，叫我看見，從前自以為義的我，原來就是一個大罪人。當我看見自己裡面各種敗壞的性情時，我才真正察覺到，我實在需要耶穌，來做我的救主。我發現不僅一時需要祂，乃是時時刻刻都需要祂，來教我、助我。聖經說，耶穌來到人間是要「將自己的百姓從罪惡里救出來」- 不僅是把我們從犯罪的行為里救出來，更是要把我們從犯罪的性情中（即肉體或血氣）里救出來。這是何等奇妙偉大的救恩！這救恩是神白白賜給我們每一個人的。

發現自己無力行善

再過不久，主又叫我看見，我無法靠自己的力量，來做個好基督徒，我無力救拔自己脫離罪惡。我曾試圖竭力做個好基督徒，曾多次立志不發脾氣、但忍耐了一段時間後，又發了脾氣，而且發得比以前更大。正如保羅所說：「立志行善由得我，只是行出來卻由不得我」。他發現在他的身體裡面有一個「犯罪的律」（即犯罪的性情），使他去作不願意作的惡，他所願意的善反倒不去作。所以他悲嘆地說：「我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢！」（羅8:18-24）

走到窮途末路

有一段相當的時日，我就是落在這種苦境中，靈命枯乾、軟弱、感覺自己無力作好，好像經常在痛苦掙扎中做基督徒。生活、事奉和為主作見證，都沒有能力。在表面看來，我是個非常熱心的基督徒，經常參加聚會，也有讀經禱告的生活，但卻沒有屬靈生命的實際和內容，因為我自己知道，在我生活與個性中所存在的許多問題，仍然無法得到解決。我個性上的一些軟弱，如脾氣、驕傲、好強等，一直無力得勝，在我基督徒生命中，好像缺少了什麼。但我又不知道所缺的是什麼。我曾請教過好幾位傳道人和屬靈前輩，但仍找不到門路。這時我已經走到窮途末路，最後我不得不對主說：「主啊，禰若再不解決我的難題，我就和禰一刀兩斷。」

獨自來到主前

某日下午，我請假在家，獨自關在書房裡，向神尋求答案時，祂給了我這節經文：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」（加2:20）。這是我所熟悉且能背的一節經文。我平時講道時曾數次引用這節經文，但我卻不明白神那天要給我的訊息。我當時並不知道，這就是神所給我的答案。我所尋找的基督徒得勝的秘訣，就隱藏在這節經文之內。我知道那天下午是神在向我說話，但我卻不明白神話語的意思。

在理智上，我知道，當主耶穌被釘在十字架上時，我們也與祂一同釘在其上，但「現在活著的不再是我，乃是耶穌基督在我裡面活著」這句話，我雖然接受，也相信，但與我實際的生活不符。因為事實上，現在活著的還是老我，不是基督在我裡面活著。保羅所擁有的屬靈生命的實際，如何才能成為我的份呢？我如何才能做到象保羅所說：「現在活著的不再是我，乃是耶穌基督在我裡面活著」呢？

依靠聖靈，方能得勝

保羅雖曾說：「我真是苦啊，誰能救我脫離這（力不從心）苦境呢？」但他接著說：「感謝神，靠著我們的主耶穌基督，就能脫離了。因為賜生命聖靈的律（即聖靈的大能）在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了」（羅7:25；8:2）。他發現唯有依靠聖靈的能力，方能得以脫離犯罪的老我生命。這是保羅得勝的秘訣，也該是我們得勝的秘訣。

然而，我當時並不明白，這就是神所指示我的得勝之路。基本上，我對保羅所謂「賜生命聖靈的律」的含意一無所知。我們當時所在的教會中，由於他們不太注重聖靈，非常缺少聖靈這方面的教導。

追求認識聖靈

再過不久，不知如何，我便開始注意並研讀聖經中所有關於聖靈的記載和教訓。例如聖靈的身位與職事，聖靈與教會及信徒的關係，聖靈的能力與恩賜，聖靈的澆灌和充滿，聖靈在信徒身上的工作等。我先從使徒行傳讀起，因為我曾聽說，使徒行傳亦可稱為「聖靈行傳」。接著我又從四本福音書中，查考有關聖靈的事。然後，我又從舊約創世記第一章開始直到啟示錄最後一章，專註聖靈的事。

當我讀完使徒行傳之後，我便開始領悟，我的屬靈生命中所缺少的就是五旬節的聖靈。主耶穌說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力」（徒1:8）。我開始問說：如果五旬節的聖靈已經降臨在我身上，我為何沒有能力得勝，沒有能力為主作見證呢？我為何沒有能力勝過世界和肉體呢？我所缺少的豈不就是五旬節的聖靈嗎？

聖靈為保惠師、訓慰師

然後，神又給我看見，聖靈是主耶穌復活升天以後所賜給教會和信徒的保惠師，為要在各方面幫助我們、教導我們、安慰我們、鼓勵我們。保惠師也是訓慰師，祂要在凡事上教導我們，也要永遠與我們同在，並要住在我們裡面，使我們也住在主裡面，主與聯合，合而為一，靠主得勝，多結果子（約14:16-20）。這豈不就是保羅所說：「現在活著的不再是我，乃是耶穌基督在我裡面活著」嗎？這豈不就是神那天下午所指示我的基督徒得勝的秘訣嗎？我現在清楚知道，我所缺少的，就是主耶穌所說的「你們要受聖靈的洗」（徒1:5）- 即五旬節聖靈充滿的經歷。

聖靈與教會的關係

神又進一步給我看見，教會是復活升天得著榮耀的基督的身體，是基督用聖靈（充滿萬有者）所充滿的。教會（包括你我在內）就是聖靈的殿，是神「籍著聖靈居住的所在」。對信徒來說，聖靈乃是我們「得基業的憑據」。不然，我們怎麼知道，有朝一日，我們能得著「那不能朽壞，不能玷污，不能衰殘，為我們留在天上的基業」呢？豈不是憑著神所賜常與我們同在，有住在我們裡面的聖靈嗎？我們在此所所聖靈的同在和內住，不僅是大家都承認的客觀真理與事實，更是我們主觀的生命與經歷。主說：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力」（徒2:33；弗1:14、23；2:22；林前3:16、6:19；彼前1:4）。

聖靈是叫人活

主又給我看見，神起初創造天地萬物，都是籍著祂自己的靈。祂用塵土造了人，將生氣吹在他鼻孔里，使他成了「有靈的活人」。舊約所有的先知，所以能為神使用傳達信息，是因為他們身上都有神的靈（創1:2、2:7；撒上19:18-24；彼後1:21）。

神在新約所使用的僕人更是如此。耶穌所以能傳道、醫病、趕鬼、施行各樣異能，是因為耶和華的靈在祂身上。祂復活以後對門徒說：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。說了這話，就向他們吹了一口氣，說：你們受聖靈」。保羅說：「我們能承當這新約的執事，不是憑著（聖經的）字句，乃是憑著聖靈。因為那字句是叫人死，聖靈是叫人活」（路4:18；約20:21、22；林後3:6）。

教會復興需要聖靈

聖靈是教會復興的靈，也是信徒靈命更新的靈。聖靈不來，教會就沒有復興，我們老舊的生命與樣式就無法改變與更新（賽32:15；多3:5、6）。

聖靈就是神的靈，也是耶穌基督的靈，聖靈的大能，就是神的大能，也是基督的大能。聖靈就是聖神自己 – 聖父、聖子、聖靈三一真神 – 是不可分割的。主耶穌說：「神就是聖靈」。保羅也說：「主就是那靈。主的靈在那裡，那裡就得以自由」。主耶穌就是那叫人活的（聖）靈。（太6:8、9；約4:24；林後3:17；林前15:45）。

我讀了聖經所有關於聖靈的章節之後，我就越發相信，今日教會不能沒有象初期教會那樣的聖靈同在與能力。作為一個愛主事奉主的基督徒，我必須要有五旬節的聖靈（即主耶穌所說聖靈的洗）的經歷與認識。

可是我怎樣才能得著五旬節的聖靈呢？我到哪裡去得呢？因為我當時所在的教會並不重視聖靈充滿的真理，甚至還會反對禁止。他們向來閉關自守，與其他教會沒有任何往來，故在此情況下，我只好等候神的時候與帶領。

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頂
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