古代論吟誦名句抄錄

《國語·楚語》載楚大夫申公云：「誦詩以輔相之。」又衛武公云：「聞一二之言，必誦志而納之以訓導我。」

《國語·周語上》有「使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，朦誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽史教誨，耆艾修之

《詩經·大雅·蒸民》一詩末章雲:

四牡驟睽，八篤諧諧，仲山甫祖齊，式述其歸。吉甫作誦，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。

劉濂《樂經元義》：

所謂詩者以辭義寓於聲音，附之辭義，讀之則為言，歌之則為曲，被之金石管弦則為樂，三百篇非樂經而何哉？

《尚書"舜典》精闢地指出，「詩言志，歌永言，聲依永，律和聲」

《墨子公孟》「誦詩三百 弦詩三百 歌詩三百 舞詩三百」

《史記孔子世家》云：「三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、《頌》之音，禮樂自此可得而述。」

司馬遷《報任安書》「屈原放逐，乃賦《離騷》」

《禮記?內側》記「十有三年，學樂，誦詩，舞《勺》；成童，舞《象》，學射御；二十而冠，始學禮」

樂記

詩 言其志也。歌詠其聲也，舞動其容也。三者本於心，然後樂氣從之。是故情深而 文明，氣盛而化神。和順積中而英華髮外，唯樂不可以為偽。

夫歌者，直己而陳德也。動己而天地應焉，四時和焉， 星辰理焉，萬物育焉。故商者，五帝之遺聲也。寬而靜，柔而正者宜歌《頌》。 廣大而靜，疏遠而信者宜歌《大雅》。恭儉而好禮者，宜歌《小雅》，正直而靜， 廉而謙者宜歌《風》。肆直而慈愛，商之遺聲也，商人識之，故謂之《商》。齊 者，三代之遺聲也，齊人識之，故謂之齊，明乎商之音者，臨事而屢斷；明乎齊 之音者，見利而讓。臨事而屢斷，勇也。見利而讓，義也。有勇有義，非歌孰能 保此？故歌者，上如抗，下如隊，曲如折，止如木，倨中矩，句中釒句， 累累乎端如貫珠。故歌之為言也，長言之也。說之，故言之；言之不足，故長言 之；長言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。」

兩漢

無使百姓歌吟誹謗，則風不作。——《韓詩外傳卷第三 第九章》

孔子困於孫蔡之間，即三經之席，七日不食藜羹不糝，弟子有飢色，讀《詩》《書》習禮樂不休。——韓詩外傳卷第七 第六章

孔子曰：「君子登高必賦。」——韓詩外傳卷第七 第二十五章

《詩》曰：「聽言則對，誦言如醉。」

傳曰：舜彈五弦琴，以歌《南風》，而天下治。——韓詩外傳卷第四 第七章

兩漢

《詩序》云：「詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」

揚雄：「能讀千賦則能為文」

《漢書?禮樂志》記，「至漢武帝定郊祀之禮……乃立樂府，采詩夜誦，有趙、代、秦、楚之謳。以李延年為協律都尉，多舉司馬相如等數十人造為詩賦，略論律呂，以合八音之調，作十九章之歌。」

傳曰:「不歌而誦謂之賦，升高能賦可以為大夫。」

魏晉南北朝

劉勰曾說：「樂府者，聲依詠，律和聲也。」

《文心雕龍·原道》：「元首載歌，既發吟詠之志。」

《文心雕龍神思》：「吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風雲之色。」

沈約《宋書·謝靈運傳》：「夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜，欲使宮羽相變，低昂互節，若前有浮聲，則後須切響，一簡之內，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。妙達此旨，始可言文。」

《晉書·謝安傳》:「風起浪涌，諸人並懼，安吟嘯自若。」

《晉書"謝安傳》載：「安本能為洛下書生詠。有鼻疾，故其音濁。名流愛其詠而弗能，或手掩鼻以效之」。

玉臺新詠——吟

○秦嘉妻徐淑答詩一首

長吟兮永嘆，淚下兮沾衣。

○魏明帝樂府詩二首

佇立吐高吟，舒憤訴穹蒼。

張華情詩五首

撫枕獨吟嘆，綿綿心內傷。

○陸機擬古七首之七

△擬涉江采芙蓉

沉思鍾萬里，躑躅獨吟嘆。

○李充嘲友人一首

修晝興永念，遙夜獨悲吟。

○謝惠連七月七日詠牛女

沉吟為爾感，情深意彌重。

○詠燕（鮑照？待查）

沉吟芳歲晚，徘徊韶景移。悲歌辭舊愛，銜泥覓新知。

○魏文帝樂府燕歌行二首

賤妾煢煢守空房，憂來思君不可忘。不覺淚下沾衣裳，援琴鳴弦發清商。短歌微吟不能長，明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。

展詩清歌聊自寬，樂往哀來摧肺肝。

誦

○古詩無名人為焦仲卿妻作（並序）

十五彈箜篌，十六誦詩書。

○左思嬌女詩一首

執書愛綈素，誦習矜所獲。

宗經第三：《詩》主言志，詁訓同《書》，摛風裁興，藻辭譎喻，溫柔在誦，敢最附深衷矣。

明詩第六：春秋觀志，諷誦舊章

聲律第三十三：是以聲畫妍蚩，寄在吟詠，（吟詠）滋味流於下句，氣力窮於和韻。異音相從謂之和，同聲相應謂之韻。

練字第三十九：若夫義訓古今，興廢殊用，字形單復，妍蚩異體，心既托聲於言，言亦寄形於字，諷誦則（續）【續】在宮商，臨文則能歸字形矣。

物色第四十六：是以詩人感物，聯類不窮；流連萬象之際，沉吟視聽之區；寫氣圖貌，既隨物以宛轉；屬采附聲，亦與心而徘徊。

物色：吟詠所發，志惟深遠；體物為妙，功在密附。

隋唐五代

唐段安節《樂府雜錄》：「善歌者，必先調其氣，氤氳自臍間出，至喉乃噫其詞，即分抗墜之音。既得其術，即可致遏雲響谷之妙也。」

「余亦能高詠」，

「清風吹歌入空去，歌曲自繞行雲飛」(李白);

「獨立蒼茫自詠詩」，「新詩改罷自長吟」(杜甫);

「發於歌詠形於詩」(白居易);

「夜吟應覺月光寒」(李商隱);

「煙嚼乍楚吟」(李賀);

「可憐故國三千里，虛唱歌詞滿六宮」(杜牧);

「舊人唯有何敬在，更與殷勤唱渭城」(劉禹錫);

白居易《殘酌晚餐》詩也說：「舞看新翻曲，歌聽自作詩。」

元稹《重贈》詩「休遣玲瓏唱我詩，我詩多是別君詞」。

白居易去世後，唐宣宗寫了一首《吊白居易》詩： 童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。

劉禹錫《竹枝詞》「橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行」

《河嶽英靈集》陶翰〈燕歌行〉：「請君留楚調，聽我吟吳歌。

《詩·周南·關雎序》說：「吟詠性情，以風其上。」孔穎達《毛詩序疏》：：「動聲曰吟，長言曰詠，做詩必歌，故言吟詠情性也。」

韓愈《進學解》：「先生口不絕吟於六藝之文。」

賈島：四句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸卧故山秋。

《宋史·何基傳》：「讀詩之法，須掃蕩胸次凈盡，然後吟哦上下，諷詠從容。」

《莊子·德充符》「倚樹而吟」，

李白：「吟詩作賦北窗里」

杜甫《解悶》：「陶冶性靈存底物，新詩改罷自長吟」

姚合《武功縣中》：山宜沖雪上，詩好帶風吟。

雍陶：「吟向秋風白髮生」

韓愈：「吟君詩罷看雙鬢」

盧延讓：「吟安一個字，捻斷數莖須」

白居易：「吟詠傳千古，聲名動四夷」

賈島：「二句三年得，一吟雙淚流。」

方干《殆錢塘縣路明府》：「吟成五字句，用破一生心。」

張喬《再題敬亭清越上人山房》:「久別多新作，長吟洗俗愁。」

姚合《武功縣中》:「山宜沖雪上，詩好帶風吟。」

『蟾蜍影里清吟苦，舴艋舟中白髮生』

崔塗雲:「朝吟復暮吟，只此望知音。」 （《苦吟》）

苦吟大師」杜荀鶴說:「到頭身事欲何為，窗下工夫鬢上知。乍可百年無稱意，難教一日不吟詩。」 （《秋日閑居寄先達》） 又其《湘中秋日呈所知》雲:「四海無寸土，一生惟苦吟。」其《苦吟》甚至說:「生應無輟日，死是不吟時。」

許棠說:「萬事不關心，終朝但苦吟。」 （《言懷》）

王讜《唐語林》卷五把「嘯」直接稱為「嘯吟」:「人有所思則長嘯，故樂則詠歌，憂則嗟嘆，思則嘯吟。」

陸龜蒙還在公齋里吟嘯:「不必探幽上郁岡，公齋吟嘯亦何妨。」 （《和襲美寒日書齋即事三首》） 唐詩中「吟」和「嘯」常常對舉。如王勃詩:「孤吟五嶽，長嘯三山。」 （《綿州北亭群公宴序》） 杜甫詩:「敢為蘇門嘯，庶作梁父吟。」 （《上後園山腳》） 白居易詩:「獨吟還獨嘯。」 （《山路偶興》） 劉辟詩:「嘯逸劉琨興，吟資庾亮情。」 （《登樓望月》） 等等

孟郊為了科舉考試而夜學苦吟，努力修改詩稿:「夜學曉未休，苦吟神鬼愁。」 （《夜感自遣》） 韓愈《孟生詩》說他夜裡聽孟郊苦吟:「清宵靜相對，發白聆苦吟。」像白居易說張籍「日夜秉筆吟，心苦力亦勤」 （《讀張籍古樂府》） ，賈島自謂「默默空朝夕，苦吟誰喜聞」 （《秋暮》）

鄭谷雲:「屬興同吟詠，成功更琢磨。」 （《予嘗有雪景一絕》）

李商隱《戲題樞言草閣三十二韻》:「君今且少安，聽我苦吟詩。古詩何人作，『老大徒傷悲』!」

韋莊的「異國逢佳節，憑高獨苦吟」 （《婺州水館重陽日作》） 、「夜倚臨溪店，懷鄉獨苦吟」 （《信州溪岸夜吟作》） 、「鍾陵風雪夜將深，坐對寒江獨苦吟」 （《鍾陵夜闌作》） ，徐鉉的「年少支離奈命何?悲秋懷舊苦吟多」 （《和徐秘書》）

劉滄把「苦吟」作為一種有聲的意象與優美的月下夜景一起構成了自我欣賞自我陶醉的藝術境界:「今夜南原賞佳景，月高風定苦吟生。」 （《寓居寄友人》） 陸龜蒙在花前月下通宵「苦吟」:「苦吟清漏迢迢極，月過花西尚未眠。」 （《和人宿木蘭院》） 唐末五代人的「苦吟」是終生為之的，幾乎把他們全部的生命都獻給了「苦吟」，真是為苦吟而苦吟啊，不是像中唐孟郊等人那樣純為科舉而苦吟。「苦吟大師」杜荀鶴所說:「四海無寸土，一生惟苦吟。」 （《湘中秋日呈所知》） 許棠甚至說:「萬事不關心，終朝但苦吟。」 （《言懷》）

杜荀鶴向人行卷，把極端苦吟作為自己的優點提出來:「苦吟無暇日，華髮有多時。」 （《投李大夫》）

唐道士元辨曾為此寫了《謝親教道士〈步虛〉聲韻表》說：「伏見陛下親教《步虛》及諸聲（指道調）之贊，……平、上、去、入，則備體於正聲；吟諷抑揚，則宛仍於舊韻。使詠之者審分明之旨，聞之者無偽舛之謙。」

樂天對酒詩云。聴唱陽闗第四聲。

李商隱《寄令狐學士》：

曉飲豈知金掌迥。夜吟應訝玉繩低。

酬令狐郎中見寄：

朝吟搘客枕。夜讀潄僧瓶。

寫意：

燕雁迢迢隔上林。髙秋望斷正長吟。

韓同年新居餞韓西迎家室戲贈：

南朝禁臠無人近。瘦盡瓊枝詠四愁。

樂遊原：

無悰託詩遣。吟罷更無悰。

縣中惱飲席：

晚醉題詩贈物華。罷吟還醉忘歸家。

以上李商隱

李賀《酒罷，張大徹索贈詩。時張初效潞幕。》

葛衣斷碎趙城秋，吟詩一夜東方白。

李賀《巴童答》：

巨鼻宜山褐，龎眉入苦吟。非君唱樂府，誰識怨秋深。

劉琨坐嘯風清寒，謝裁詩月滿樓。（武元衡酬嚴司空見寄）

巢鶴和鍾唳，詩僧倚錫吟。（鄭谷題興善寺）

籍答鄱陽客詩云："江皋歲暮相逢地，黃葉霜前半夏枝。子夜吟詩向松桂，心中萬事豈君知"

孟郊詩集

勸善吟(1)

勸我少吟詩，俗窄難爾容。

夷門雪贈主人

夷門貧士空吟雪，夷門豪士皆飲酒。

老恨

無子抄文字(1)，老吟多飄零(

夜感自遣(1)

夜學曉未休，苦吟神鬼愁

濟源寒食(1)

長安落花飛上天，南風引至三殿前(1)。可憐春物亦朝謁(2)，唯我孤吟渭水邊(3)。

自商行謁復州盧使君虔(1)

獨淚起殘夜，孤吟望初晨。

上達溪舍人(1)

暗室曉未及，幽吟涕空行(10)。

贈韓郎中愈二首(1)

聞君碩鼠詩(7)，吟之淚空滴(8)。

酬友人見寄新文

謳吟不能已，頓覺形神空(8)。

答韓愈李觀別因獻張徐州(1)

生投刺遊，王粲吟詩謁(12)。

答姚怤見寄

行吟楚山下(8)，義淚沾衣巾(9)。

答郭郎中

中有失意吟，知者淚滿纓(3)。

汝墳蒙從弟楚材見贈時郊將入秦楚材適楚(1)

朝為主人心，夕作行客吟(2)。

同從叔簡酬盧殷少府(1)

梅尉吟楚聲，竹風為淒清(2)。

送別崔寅亮下第

憂人成苦吟，達士唯高歌(2)。

送孟寂赴舉(1)

烈士不憂身，為君吟苦辛(2)，

送盧郎中汀

一生空吟詩，不覺成白頭(2)。

江邑春霖奉贈陳侍御

坐哭青草上，臥吟幽水濱

卷179_6 【游泰山六首（天寶元年四月從故御道上泰山）】李白

吟誦有所得，眾神衛我形。

卷19_111【相和歌辭·燕歌行】陶翰

請君留楚調，聽我吟燕歌。

卷179_24【秋浦清溪雪夜對酒，客有唱山鷓鴣者】李白

客有桂陽至，能吟山鷓鴣。

杜甫：病減詩仍拙,吟多意有餘

兩宋

朱熹：「大抵觀書，先須熟讀，使其字皆若出於吾之口；繼以精思，使其意皆若出於吾之心，然後可以得爾。」

宋代朱熹提出讀書成誦的要求：「須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數，自然上口，永遠不忘。」

元代程端禮在《程氏家塾讀書分年日程》，第二冊，卷三，《朱子讀書法》中記載了朱子讀書有六條，其中有一條曰「熟讀精思」。朱子闡釋道：「荀子說，誦數以貫之。見得古人誦書，亦記遍數。乃知橫渠（人名）數人讀書必須成誦，真道學第一義。」

誦數已足，而未成誦，必欲成誦。遍數未足，雖已成誦，必滿遍數。——朱熹

「凡讀書須整頓兒案，令潔凈端正，將書冊整齊頓放，正身體，對書冊，詳緩看字，仔細分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記；只要是多誦數遍，自然上口，久遠不忘。古人云，讀書千遍，其義自見，謂熟讀則不待解說，自曉其義也。余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，眼不看仔細，心眼既不專一，卻只浪漫誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎。」（《朱子蒙童須知?讀書寫文字》）

鄭樵《還聲序次》：「凡律其辭則謂之詩，聲其詩則謂之歌，作詩未有不歌者也。」

「自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫」(姜白石);「一曲清歌，暫引櫻桃破」(李

均;「玉樓清唱倚朱弦，餘韻入疏煙」(晏殊);

「花霧縈風縹渺，歌珠滴水清圓」(蘇軾):

康節《首尾吟》，其一云：「堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫訪友時。青眼主人偶不在，白頭老叟還空歸。幾家大第橫斜照，一片殘春啼子規。獨往獨來還獨坐，堯夫非是愛吟詩。」

朱熹後的真德秀所撰的《家塾常儀》中有一《誦讀》規範，它明確規定「專心肅容，記遍數。句句字字分明，每句終字重讀則句完，不可添增虛聲，使句讀不明。遍數未足而已成誦，必足遍數；遍數已足而未成誦，必加數成誦。」

陳與義：「吟詩日日待春風」

平生愛誦謫仙詩，百誦不熟良獨痴。舟中一日誦一首，誦得遍時應得歸！——楊萬里

名高白雪，聲聲而自合鸞歌；響遏行雲，字字而偏諧鳳律。——歐陽炯在《花間集序》

「簫娘勸我金卮，殷勤更唱新詞」(晏殊《清平樂》)；

忍把浮名，換 了淺斟低唱。——柳永《鶴衝天》

斜插犀梳雲半吐。檀板輕敲，唱 徹黃金縷——秦觀

吳激《人月圓》云：「南朝千古傷心地，曾唱後庭花。

滿捧金杯低唱詞。尊前再拜索新詩。——趙孟頫《浣溪沙》

蘇軾：

趙成伯家有姝麗人仆忝鄉人不肯開樽徒吟春雪美句次韻一笑

　　試問高吟三十韻，何如低唱兩三杯。

　春思

此生無復陽關夢，不怕樽前唱《渭城》。

四月二十七日與王正仲飲

高吟持去擁鼻學，雅闋付唱纖腰姝。

依韻和永叔澄心堂紙答劉原甫

曼卿子美人不識，昔嘗吟唱同樽罍。

不見陽城驛並序

　　畲田調（並序）（錄四）

　　畲田鼓笛樂熙熙，空有歌聲未有詞。從此商於為故事，滿山皆唱舍人詩。

汪元量

　　湖州歌九十八首

鳳管龍笙處處吹，都民歡樂太平時。宮娥不識興亡事，猶唱《宣和御制詞》。

竇園醉中前後五絕句（錄五）

一尊相屬莫辭空。報答今朝吹面風。自唱新詩與明月，碧桃開盡曲聲中。

宮詞

舞頭皆著畫羅衣，唱得新翻御制詞。每日內庭聞教隊，樂聲飛上到龍池。

　柳枝詞十首座中應制。

　　金馬辭臣賦小詩，梨園弟子唱新詞。

天子遍教詞客賦，宮中要唱洞簫詞。

吟

蘇軾：

雪夜書北台壁二首

　老病自嗟詩力退，空吟冰柱憶劉叉。

　　謝人見和前篇二首

書生事業真堪笑，忍凍孤吟筆退尖。

百步洪並序（序略）

　詩成不覺雙淚下，悲吟相對惟羊何。

定惠院寓居月夜偶出

清詩獨吟還自和，白酒已盡誰能借？

再和劉貢父春日賜幡勝

行吟未許窮騷雅，坐嘯猶能出教條。

　與殷晉安別和送昌化軍使張中罷官赴闕。

空吟清詩送，不救歸裝貧。

湖上夜歸

清吟雜夢寐，得句旋已忘。

以下出於東坡樂府——吟

臨江仙　送李公恕

自古相從休務日，何妨低唱微吟。

定風波

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

又　詠紅梅 詩老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。

蝶戀花　

今夜何人吟古怨。清詩未了冰生硯。

唱

歸朝歡　和蘇伯堅固 明日西風還掛席，唱我新詞淚沾臆。

瑞鷓鴣 碧山影裏小紅旗，儂是江南踏浪兒。拍手欲嘲山簡醉，齊聲爭唱浪婆詞。 西興渡口帆初落，漁浦山頭日未欹。儂欲送潮歌底曲，樽前還唱使君詩。

簡齋詩集

　寄新息家叔 　　見客深藏舌，吟詩不負丞。

題許道寧畫 　　此中有佳句，吟斷不相關。 　　

十月 　　孤吟坐到三更月，枯木無枝不受寒。 　次韻家叔 　　閉戶讀書真得計，戴餚從學豈無人。

次韻答張迪功坐上見貽張將赴南都任二首 　　　　其二 　　千首能輕萬戶侯，誦君佳句解人憂。

西郊春事漸入老境元方欲出遊以無馬未果今日得詩又有舉鞭何日之嘆因次韻招之 　　重吟玉樹懷崔子，欲唱金衣無杜秋。　　　　六言二首 　　莫賦澗松鬱鬱，但吟陂麥青青。爲婦讀劉伶傳，教兒書甯戚經。

次韻光化宋唐年主簿見寄二首

其二 　　且復哦詩置此事，江山相助莫相違。

次韻樂文卿北園 　且復高吟置餘事，此生能費幾詩筒。 　歸洛道中 　　人生擾擾成底事，馬上哦詩日又斜。

　寄題兗州孫大夫[先生自註：伯野之父。絕塵亭二首 　　不讀遠遊賦，放懷茲地宜。　　其二 　　丈人方微吟，萬象各動搖。

竇園醉中前後五絕句

其五 　自唱新詩與明月，碧桃開盡曲聲中。

　寄題趙景溫筠居軒 　　高吟呼天風，夜半笙簫聞。

正月十六日夜二絕 　　　　其二 　　二更風薄竹，悲吟連夜分。岸幘 　　窮鄉百不理，時得一閑吟。

和王東卿絕句四首

其四 　　平生不得吟詩力，空使秋霜入鬢垂。

欲離均陽而雨不止書八句寄何子應 　　江城八月楓葉凋，城頭哦詩江動搖。

均陽舟中夜賦 　　長吟宇宙內，激烈悲蹉跎。

寄信道 　　卻憶府中三語掾，空吟江上四愁詩。

與王子煥席大光同遊廖園 　　僑立司州溪水上，吟詩把酒對青春。

　　題東家壁 　　醉裏吟詩空跌宕，借君素壁落棲鴉。

　　度嶺一首 　　已吟子美湖南句，更擬東坡嶺外文。

　送熊博士赴瑞安令 　　衣冠袞袞相逢地，草木蕭蕭未變時。聚散同驚一枕夢，悲歡各誦十年詩。山林有約吾當去，天地無情子亦飢。笑領銅章非失計，歲寒心事欲深期。 秋夜獨酌 　　涼秋佳夕天氛廓，河漢之涯秋漠漠。月出未出林彩變，幽人露坐方獨酌。自歌新詞酒如空，天星下飲觥船中。忽思李白不可見，夜半喬木搖西風。百年佳月幾今夕，憂樂相尋老來疾。瓊瑤滿地我影橫，添酒賦詩何可失。 小閣晚望 　　澤國候易變，孟冬乃微和。解襟憑小閣，日暮歸雲多。蒼蒼散草木，莽莽雜山河。荒野蟲亂鳴，長空鳥時過。萬象各無待，唯人顧紛羅。備物以養己，更用干與戈。天風吹我來，衣袂生微波。幽懷眇無寄，蕭瑟起悲歌。 　雪 　　窮臘見三白，江南無舊聞。天上春已暮，盡日花繽紛。平生雖畏寒，遇雪心所欣。擁裘未敢出，投隙致殷勤。窗戶忽相照，川陵已難分。二儀有巨麗，老我不能文。高吟黃竹詩，薄暮心無垠。浮屠似玉筍，突兀倚重雲。 玉堂儤直 　　庭葉瓏瓏曉更青，斷雲吐日照寒廳。只應未上歸田奏，貪誦楞伽四卷經。 蒙示黃磵佳詩三讀欽羨輒繼韻仰報嘉賜 　　癡兒了官事，官事那可訖。豈知公偷閒，臨水照纓紱。雖微八川雄，暴怒常至沸。儻或似山陰，清流可共祓。貪德實以濟，行地不鬱鬱。趙洛與陶丘，相比亦彷彿。邂逅逢公賞，一洗伏流屈。可愛不可唾，衆議那可咈。彼是公餘波，本來非俗物

　再和 　　洪河豈不壯，餘潤彌九里。海內所詠歌，在德不在水。德人經行地，可敬及蒲葦。況有水如此，浪去劇雪委。念昔涉濤江，怒鼉如山峙。天風怖殺人，舟定舷有泚。惕然三夜夢，沙礫下飛矢。至今逢溝壑，敢照不敢洗。忽誦涉汝詩，五字擬蘇李。快言擊汰事，想見魚掉尾。十年疑此樂，始誤斗柄指。便當策我足，歲月忽轉徙。未辦志和舟，且洗子荊耳

　再賦三首 　　堂堂李杜壇，誰敢躡其址。先生坐壇上，持鉞令餘子。由來文字伯，不但表奏偉。高懷淡無嗜，寓興或留此。平生上林手，避謗淹二始。登臨意超然，筆落風雨似。事異柳司馬，辛苦記山水。樂哉邦無事，那待猛政理。駕言慰吾民，不愧城門軌。看山笑鄒湛，句外寄深旨。巖樹閱幾客，尚餘堯時髓。撫板歌公詩，未暇知餘事。

　秋月 　　袢暑推不去，快風喜來過。西榮遲明月，與子聊婆娑。初如金盆湧，稍若玉鑑磨。亭亭倚華魄，豔豔舒凍波。夜氣清入骨，奈此光景何。一杯幸相屬，安能廢吟哦。纖阿無停輪，衰鬢颯已多。及時會行樂，無惜醉顏酡。 　蒙知府寵示秋日郡圃佳製遂侍杖屨逍遙林水間輒次韻四篇上瀆台覽 　　　其三 　　竹際笙簧起，回聽衆籟微。時陪物外賞，肯念日斜歸。草色違秋意，池光淨客衣。吟公清絕句，政爾不能肥。

　某蒙示詠家弟所撰班史屬辭長句三歎之餘輒用元韻以示家弟謹布師席 　　雋永雜俎雖甚旨，何似三冬足文史。羨子皮裏西京書，議論逼人驚亹亹。戲爲語韻網所遺，人皆百能子千之。雖非張巡遍記誦，豈與李翰爭毫釐。不待區區隸古定，便令景宗知去病。掇要虛煩四十篇，三卷之博能擬聖。儒林丈人摛藻春，作詩印可融心神。我亦從今悔迂學，不須更辨瓚稱臣。

唐人白居易《問楊瓊》詩：「古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱聲。」

《六州歌頭》為鼓吹曲，也是軍樂。北宋李冠用此調作懷古詞，以用項羽廟，程大昌《演繁錄》卷十六云：「《六州歌頭》，本鼓吹曲也。近世好事者傳其聲為弔古詞，如『秦亡草昧，劉項吞併』者是也。音調悲壯，又以古興亡事實之，聞其歌使人悵慨，良不與艷詞同科，誠可喜也」。

元微之在越州，厚幣邀五月余，使盡歌所唱之曲，作詩送行，兼寄樂天云：『休遣玲瓏唱我辭，我辭多是寄君詩，卻向江邊整回棹，月落潮平是去時。』」

滄浪詩話 [宋]嚴羽

詩辯

1. 　

（學詩者）先須熟讀《楚詞》，朝夕諷詠，以為之本；及讀《古詩十九首》，樂府四篇，李陵、蘇武、漢、魏五言皆須熟讀，即以李、杜二集枕藉觀之，如今人之治經，然後博取盛唐名家，醞釀胸中，久之自然悟入。

1. 　

孟浩然之詩，諷詠之久，有金石宮商之聲。

1. 　

蘇子卿詩：「幸有絃歌曲，可以喻中懷。請為遊子吟，泠泠一何悲。絲竹厲清聲，慷慨有餘哀。長歌正激烈，中心愴以摧。欲展清商曲，念子不能歸。」