[轉載]關於出對句的拙見；

關於出對句的拙見

　出對句是網路對聯的重要組成部分，到每個聯壇，其對句版都是最活躍的。因此，如何出對句已經是網路對聯聯壇需要思考的部分。因為好的出句，才有好的對句。是以出句在先。先說說出句。　好的出句就象好的美食，能引起人的食慾（聯中叫對句欲）。是以出句以應該可以引起人的興趣為主，但不是簡單的迎合，能保持自己的出句風格。出句時應注意以下幾點：　　一，出句意思應明了，語句流暢，更好者能傳神。就以近日在對句版余的一個出句為例子。　　誰舉風刀屠夏熱　　出句的窮措大方式很是欣賞。舉風刀，屠夏熱。想像出奇且合理。既有「老夫聊發少年狂」，又有皰丁夏日解牛的汗雨淋漓的想像，今個不屠牛，改屠熱了！。注意此出句在意思明了的基礎上運用了想像力，造成夏日之烈，而舉，屠兩動詞前後有遞進關係。象如此的出句要以更烈對之，難，比較適合冷靜處理，是以自對句我搖蒲扇引荷香。　　二，出句應結合現實，多些生活思考，以激起對句者的關注。如近日在北網的出句版：　　小犬云：昨日本人曾見鬼；（一覽）　　陰司曰：今天皇府又招魂。（陸君）

　　小犬云：昨/日本人/曾見鬼；（一覽）　　陰司曰：今/天皇府/又招魂。（陸君）

　　小犬云：昨日/本人/曾見鬼；（一覽）　　陰司曰：今天/皇府/又招魂。（陸君）

嵌：日本/天皇　小倭們——見鬼去吧！

此出句的技巧是錯位，並以現實的諷刺角度。是以引來其好對句如下。從此點上看，出句應該與社會生活相關。　 三。出句應多有浪漫思想存在，詩意的句總是能引起對句的想像力擴張。　　如果說湘潭一客的對句是以異地風光成好對，而六六的對句顯然更成一體，可為西湖的風景。北塔或許是雷峰塔，只能以遊客當時的位置而言可稱之為北塔。然一個人聲喚起鳥聲清句，顯然的生動活潑，春意怏然/　　出句：舟泛西湖，雨傘撐開荷傘綠 [三少爺的微笑]　　對句：夜臨東埔，珠光擠落月光輝。[湘潭一客]　　對句：步移北塔，人聲喚起鳥聲清 [ 六六]　　----此聯可以用一聯來概括點評之：　　乍見春湖開畫鏡；　　欣聞小鳥話人間。　　再次贊個。因為出句的難度是有的，時逢春雨絲絲。遊人在西湖泛舟，遇見荷花也開片片綠，而人此時也撐著傘。所以有感之，綠不是荷花自己開的，是遊人的主觀心境覺得為自己所撐開，所以此時的畫面和心境都相當的和諧。富有生趣。此出句就是運用了詩意的浪漫想像，想像荷花與詩人的心境達到和諧，能以物感心，是以當詩人撐開傘，荷花也舉起綠葉傘。

四，出句應注意給對句留下廣闊的空間餘地。此為一個高明的出句手的工夫，如何在對句前先設置其為30人或50人的出句。以北網楹聯　　柳綠桃紅，綠卷春光紅不讓；[北網第七擂出句]　　姚黃魏紫，黃爭國色紫相陪。【邢偉川】

　　楹聯鑒賞：出句的前面四字原為空格，給對句者留下廣闊發揮之餘地。巧在以顏色詞，春之主色綠與紅的爭，來襯托出春天那種萬象更新，百家爭鳴的心情。此出句的原先句子只有，「綠卷春光紅不讓」，但出句者考慮到，應適當的添加前綴，方有更廣的對句餘地，但巧妙的是出句設置為「（）（）（）（），綠卷春光紅不讓」。讓對句者自己先填，再自行對之，是以更高的提升了對句的餘地。　　對句者為一等獎得主，以牡丹花之姚黃魏紫品種相對，可謂國色天香。另附其他對句者的優秀作品，一賞。

　　二等獎　　柳媚桃夭，綠卷春光紅不讓；　　山明水秀，風流大地韻長存。【蓮心兒】

　　紅紅綠綠，綠卷春光紅不讓；　　燕燕鶯鶯，鶯啼碧野燕相隨。【梵谷之寬】

　　三等獎　　鬥豔爭奇，綠卷春光紅不讓；　　齊心合力，蟲鳴美景鳥相幫。【醉里看花】

　　林下海棠，綠卷春光紅不讓；　　霜中山菊，黃爭秋色白相邀。【再世老泉】

　　柳暗花明，綠卷春光紅不讓；　　鞭揚蹄奮，人乘曉色馬爭先。【三羊】

　　優秀獎　　歸燕驚奇，綠卷春光紅不讓；　　牧童迷惑，火燃杏谷雪難消。【lct6812@sina.com】

　　風和日麗，綠卷春光紅不讓；　　鳥語花香，鵲傳喜訊燕當歸。【劍嘯天】　　後語：當然，並非所有的出句要考慮到對句應以能廣對為佳，有時一個好的出句只需要一個好的對句即可，此謂珠聯合璧。如我在三年前的一個出句：　　台前幕後兩齣戲[三少出]　　眼裡心中一個人[清風對]　　楹聯鑒賞：借品：借城市獵人評：個人認為: 是大器不工, 不類而類的代表. 本聯看似無奇, 但意味無穹. 意境雖平淡,技巧卻高深上下兩聯, 雙星拱月: 拆開來看, 兩句原本是各自表述的句子, 兜起來之後就成了一個主題, 且上聯台上演戲, 表裡不一,化一為二, 下聯台下看戲, 心眼合一, 化二為一. 吐露反對的味道。余以為此聯值得玩味。　　因為珠聯壁合對很難有，所以還是力求出句以多對為主。就最近版快的「春水才添三寸綠」，此句引來40多對句，可謂各有特色。　　五。出句應善於造境。此點有些造車的嫌疑，但凡有點生活感受，借可為造境的元素。余今日出句：　　綠楊蔭下，紅藕香中，白魚幾尾戲青藻。　　---此出句就是運用了四個顏色詞的對比，勾勒出楊柳池塘的畫面美景。在池塘邊觀賞魚戲青草的場景或許需要有鄉村生活的人才能感受到。是以此延伸下去，就成了惟美主義的一方面了。　　近日出句：「苔見詩人綠更深」，此是劉禹錫的陋室銘的苔痕上階綠有感而得。因為物境能感受到詩人的境界，是以才有此出句。但觀對句中：

　　對句：水懷君子清無淺 [水墨雲間]　　對句：蓮懷詞客青難忘［陶然］

水墨雲間的以意味勝，詮釋了君子之交淡如水。沁馨陶然的以典故勝。

六。出句應在句眼做文章，從平常語句出新意，此為佳句。以近日搜集對句版7.8月份出對句時，我留意到了這樣一句：　　梧桐蔭下書尤綠　　不禁為出句者讚歎。一個綠字，道出了這樣一個悠閑從容境界：「攤書靜坐梧桐下，在密密的桐蔭下，清風徐徐，陽光照射不到書卷上，但卻梧桐的綠太亮了，是蔭綠掩映而至，導致讀者感受到書是綠的。生機，趣味，品位，都有機的結合到一起。是以綠字出彩，為句眼所在，為整句意思升華而起到關鍵作用。　　按：此出句為余第一眼搜集到時，就不禁喜歡上此句。概平常語句，卻翻新意，皆為此。　　七。出句應避免詞語深傲與晦澀。此點無需多說，一切意境皆有天分本然的一面。如清水出芙蓉，天然去調飾。但凡自然，總以其意境勝，如出句：正是夕陽牛背紅。就塑造一個鄉村牧童牽手斜陽晚歸的自然意境。象詞語晦澀者，多是摘句老雕蟲。不再舉例子。　　八。出句和一個人的知識，氣質，個性相關。故有出句風格之說。在此，我建議大家先看看詩家的二十四品。余從詩句的二十四品戲謔品得聯句二十四品：大家可以看看。　　　 自品二十四品　　　　個人覺得對於類似的文學理論，只能用自己的作品來論證。能穿梭於二十四詩品的每一種風格，真正的體驗什麼叫二十品，撇開作品來談，都或許空淡些。余盡自己的領悟能力，現將其重品與印證　　（一）雄渾我御天風來牧海；　　雲推山月去尋人。　 （二）沖 淡心隱深山如老衲；　　花逢初雨似美人。　　（三）淡雅乍見春山開畫鏡；　　欣聞鳥語話人間。　　（四）用典應學夸父，全身頂住極真世界；　　當效防風，兩腳踏出偌大乾坤。　　（五）摹古雪飛山徑無人到；　　鹿飲林泉有月來。　　 （六） 婉 約綠樹迷山，白雲戲鳥；　　幽人在野，流水依村。　　 （七） 洗 煉萍知心是水；　　荷語我非魚。　　（八）勁健誰鍊鋼身，劍挑山中瀑布；　　　　吾生壯志，撙飲天上橫流。　　（九）綺麗雲峰聳立逼天宇　　雪浪奔流鎮海樓　　（十）自然陂頭月碎長流水；　　樹下人圓總憶鄉。　　（十一）含蓄人約黃昏後，想開晚會；　　月上柳梢頭，欲攀高枝。（天狗對句）　　（十二） 豪 放古井無波，偏生貢酒；茅台有醉，乃寫王詩。　（十三）精神何意苦於天上下；　　唯心靜在水中央。　　（十四）縝密泉冷三更月；　　松清四季風。　　（十五）空曠林道清寒，春亦是倦遊司馬　　石橋喧鬧，江無愧暢飲卧龍　　（十六） 玄 妙潭有心魚游未動；　　松埋骨鶴振難飛。　　（十七）巧思冬雪翻白皮日記；　　春風拽桃色新聞。　　（十八）詼諧嫁，萬水千山皆赴往，決心夠大；　　迎，三言兩語怎說知，情況不明。　　（十九）形容此柳風流招可愛；　　那峰突兀見性情。（青鳴鶴對句）　　（二十）超詣台前幕後兩齣戲；　　眼裡心中一個人。（清風一夢對句）　　（二十一）飄逸池中月小荷香細；　　亭外風輕竹夢涼。　　（二十二）老道青城老道年年舊；　　綠野仙蹤處處無。　　（二十三）奇特雲生細浪移船月；　　魚盪春波甩柳鉤。（春花拂袖對句）　　（二十四）無情公安局；　　婆羅門。（燕來對句）

　　二十四詩品，唐.司空圖撰。雖是言詩，但聯句應多加借鑒，以「搜盡奇峰當草稿」而言。多嘗試一些風格的創作，對學習聯者有益。　　　再品其，得其意，近日一些句的手法與譴詞，以及風格的變換，再次證實了其實風格是可以多種糅合的。　　（一） 雄 渾吾下北斗那七子；　　誰拔東風第一籌。　　（二） 沖 淡小巷春幽芳院草；　　故城秋荒抑石花。　　（三） 淡 雅明月一窗攀樹影；清泉十里有蛙聲。　　（四） 用 典黃橘畫鶴樓孤本；　　墨筆點龍眼一雙。　　（五）摹古花橋賞雨人獨立；　　水塢聽風舟自移。　　（六） 婉 約柳絮楊枝，鵝石池草，將心放入水；　　瓜藤李架，木椅花窗，把愛養成貓。　　（七） 洗 煉春江水暖；　　落日崖紅。　　（八）勁健月似彎刀秋似水；　　人如美玉劍如虹。（雪地男孩對句）　　（九） 綺 麗千潮盪去胸中意；　　萬浪淘出沙里金。(寂寞於花對句)　　（十） 自 然天上雲心無處覓；　　人間花事自然成。　　（十一） 含 蓄柳絮輕浮，向風道歉；　　朱荷靦腆，對水鞠躬。（曉風拂梅對句）　　（十二）豪 放來一碗，力拔山兮牛肉麵；　　喝兩盅，氣吞雲也老白乾。　　（十三） 精 神耕種心田一畝地；　　收成筆海半邊天。　　（十四） 縝 密柳探春風信；　　魚分秋水光。　　（十五） 空 曠風一程，雨一程，漁父行舟滄浪水；　　階百步，足百步，樵翁劈斧白雲山。　　（十六） 玄 妙老魚吹浪吞江月；　　乳燕銜春蹴渡雲。（大腸世家對句）　　（十七） 巧 思黑客發狂騎木馬；　　紅門鬧喜掛金猴。　　（十八） 詼 諧自古知春皆好色；　　後來治病要花錢。　　（十九） 形 容 春風探杏騎牆望；　　明月採花叩戶尋。（何妨且逍遙對句）

　　（二十） 超 詣一顰一笑皆皮影；　　半就半推乃戲如。　　（二十一）飄逸白雲舒捲芳容展；　　綠水沉浮美目顰。（清風一夢對句）　　（二十二）老道老松閱世聽風語；　　新筍出頭盼雨催。　　（二十三）奇特梅心飄逸若乎月；（小另對句）　　冰雪聰明近似妖。　　 （二十四）無情無情對；　　有意思。　　以上講了出句的一些方法，曾專門寫過此類文章，再次帖來，大家可看：　　序：目前大多數聯壇的對句版都存在水平低下之事實。故有此感言，如何出句，已是值得思考問題。談談個人心得。

一、真實

　　景真

　　出句寫真景時，佳句能以畫的感受來刺激人的視覺。例如「燕影驚塘魚四散」一句，有雙燕子或多燕子在池塘的上空做低掠飛行，所留之身影使得在清澈水中「皆若空游無所依」的魚群忽感到不明之物，是以受嚇而四散。一個「散」字把春寫活了，而且有生氣。這就是景真的物境。此與我寫「看兩隊新兵，鴨是左軍，鵝是右軍，楊柳堤旁春浩蕩；」所表現的手法有些一致，句中把鴨子，鵝兩群家禽欲下水時所表現出的邁步與迎接春的神氣通過對比手法表現出來，且有王羲之典故運用，是以給人忍俊不禁，嘆農村之美。

　　情真

　　情真需要一本心，也是真心或童心。「夫童心者，真心也。若以童心為不可，是以真心為不可，卻失童心，使失去真心，失卻真心，則失卻真情，又何來真筆」。----概括李贄《唐書》。我欲寫之兒時真情，便以童心設身處地的回憶當年，一母親形象，栩栩如生，如母親辛苦一句」灶里火光紅透臉」，把農村母親的形象表達出來，再以對句「針中歲月白了頭」，把母親補衣的操勞表達出來。是以意態無窮，而字句不須華麗，唯一真情流動所至。這與「已然月下杯先滿；別是天涯兒不歸」一聯雷同。

　　二、凝放

　　意凝

　　句精華者，多意凝重，得之神髓，則境界出。大凡此類句多為深思苦索而得，卻又在情理之中。如例句「葉落寒窗秋拜帖」，在賞析此句時，我們不妨讀下面一段短文文字。----引用清.龔鼎孽《秋葉自序》：

　　秋來讀書園中，萬事蕭然，只余孤我。紙窗燈罩，一燈影寒，自悲也，已而自矣，時聞涼風搖曳之聲，黃葉敲人，心膽俱碎，則又放懷獨往，未易為懷」。

　　讀到此時，你已經不難明白「葉落寒窗秋拜帖」之背景意，句凝便是種意凝的感受。「寂然凝慮」----文心雕龍.神思。

　　句放，情放。

如詩言志。「學詩者，言其志之所之也，志之所之，盈於情，奮於氣，而擊發於境。」錢謙益《學詩集》，例如「我御天風來牧海。」

　　登泰山頂，以觀東海，天風獵獵，興於時，放於懷，故自吟之。前有東方馮虛御風之典故，西方太陽神阿波羅駕御天馬，手執長鞭，從大海上空急馳而過，是以牧海人的形象呼之欲出。「志足奔情生奮，情萌而氣動也。」---學詩集

　　三、對法　　出句與對句的不隔，就是出對的完美和諧統一，如一人之手筆所出。」有直下不偶對而妙者，則興與境諧，神合氣完使之。」----明.王世貞。如「台前幕後兩齣戲，眼裡心中一個人。」「日子閑暇人放假，心頭無慮業歸虛。」等等就是出與對的珠聯壁合之作。我們再看下面一組作品，來比較：

　　荒山野寺幾聯：　　山門　　世事如煙輕散夢；　　禪心若月久無塵。　　兩扇門推開亘古；　　一雙腳踏進須彌。　　勸世石：　 莫言動了真生氣；　　只要過得意去時。　　懷古　　任野鹿追逐月色　　惟孤峰抱守天元。　　感　　為人隨性；　　見佛寬心。　　山門　　世事如煙輕散夢；　　佛心勝月漫拈花。 　兩扇門推開亘古；　　三台座納入西天。　　勸世石：　　莫言動了真生氣；　　當事平息毋忘形。　　懷古　　任野鹿追逐月色　　惟山花靜守天光。　　感　　為人隨性；　　處世悟緣。　　作品一是原創，作品二是對句。但卻一樣感到對句的別緻與精雅，如同一人手筆所出，各有千秋，這便是對句手的成功之處，所謂對即求合。

　　四、妙悟

　　宋.嚴羽《滄浪詩話.》中「大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟，惟悟為當行，乃為本色。悟有深淺，有分限之悟，有透徹之悟，有但得一知半解之悟。」句之妙悟，有人情，物理，自然禪，野狐禪，修身等。例」已入青城須問道「，與「已入青城何問道。」。前句就有似悟不悟，而後句則已悟在其中。這就是深淺對比，一字之差所帶來的境界不同。又如「掛峰瀑布利如劍，浮海人情輕似舟」便是物理與人情之悟。悟的深淺直接影響到出句者，乃至對句者，是以須提高自身的審美水平與領悟水平。

　　五、引用

　　偶讀「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」。為作者的滄桑情感而撼，近日偶翻《孟子》一書，亦讀到「以觀滄海難為水」之句，方曉得是詩人引用並修改成自家之語。這就是借樹開花之法，近日改一聯：

　　天若有情天亦老，月無長恨月長圓

　　改後

　　天若有涯天亦小，海如無量海常盈

　　改後境界截然不同。小賞於此。

　　是以可以修改前人詩句，成自家之句，只要錘鍊的境界有新。「不泥古法，不執己見，惟在活而已」----鄭板橋

　　六、包羅

　　句之所寫內容，可以為萬象「搜盡奇峰當草稿」---石濤《畫語錄》，首先是信息量的存貯，再根據你的學識，氣質，性情，以及你的經歷，對外界的觀察等等，都是出句的源泉所在。包羅一為外觀的世界，一是內心深處的世界。如畫法「夫畫者，從於心也，山川人物之秀錯，鳥獸草木之性情，池榭樓台之矩度，未能得之其理，曲盡其態，修來的一畫之洪規也。行遠登高，悉起膚寸，此」一畫「收盡鴻蒙之外，億萬萬筆也，未有不開始於此而終於此，惟聽之人之握取耳」-----石濤畫語錄。加強我們自身的修養，自我學習，便有放足馳騁千里，放懷包攬萬象。曾寫過「舟當水枕，床敞洞庭八百里。」「執掌名山，孤峰恰似一方印」「紅日印章，蓋在泰山雄偉畫」等等佳句，講究的就是這個效果。

七、幽默

　　出句幽默之人，理會在我，亦莊亦諧止境界，達到技巧與意境的完美統一。用「小解如來意，大開方便門」詮釋佛理之俗趣。「但聞院外馬蹄韻，只見井邊牛角刀」得戲謔之趣。更有自我幽默者「為正己身，欲種雙松夾我骨」之趣。為強幽默而大用網名可省，不值題也。灌水能有「朋友聚餐，我出人民他出幣」，也是種生活的幽默，提倡之。

　　八、風格

　　出句也有風格，因為境界有寫境，造境，有我，無我之分。是以句有二十四詩品之風格之說。「一家之語，自有一家風味，如樂之二十四調，各有韻聲。乃違規處，模仿者語雖似之，韻亦無矣，雞林其可欺哉」-----宋.姜夔《白石道人詩話》。出句者最難的是將二十四品風格融會貫通，遊刃有餘，運斤成風。這與畫意「境界已熟，心手已應，方始縱橫中度，左右逢源」的定性是相通的。在「握竹筆八分硬瘦」，「蒼涼水酒疏疏灑」，「青衫影自月牢出」「青城老道年年舊」「謝了春紅，桃花流水完顏破」「我卧頑石輕枕月」，等等，都是自我風格的體現。風格也是自我性情的釋放。

　　尾言：關於意境和技巧句怎麼出，有什麼特性，我已經在《水聯製造.漫說意境》，《泥聯製造.慢說技巧》中有提到，請看我的文章。出句者須體會下面一些要旨：

　　含情而能達，會景而生心，體物而得神，則自有靈通之句，參化之妙------清.王夫之《姜齋詩話》

　　搜求於象，心入於境，神會於物，用心而游，放安神思，心偶照境，率然而生------唐.王昌齡《詩格》

　心不厭精，手不忘熟。若運用盡於精熟，規矩喑於胸中，自然與物徘徊，意先筆後，揮灑疏落，則翰逸神飛-----唐.孫過庭《書譜》

以下是一些後品：　　　　創作聯句有個熟悉的詞，閉門造句，都說聯章切忌參死句，把問題看的太簡單，看得太實，都會與佳作失之交臂。閉門造句一典原來是說詩人陳師道，朱熹說：」陳師道平日出行，覺得有詩思，遍急歸，擁被而思之，呻吟如病者，或後日而起。真是閉門造句。」單從這個典故而言，閉門造句也是種生活體驗後而有所得。所以嘲笑此類的態度不可取，聯章一樣需要雕琢。

　　以幾.夫出句為列子

　　幾.夫的出句有感情。悠閑淡雅兼大氣象。善於捕捉景的鏡頭。聯法的要義是善於把活生生的場景，活潑潑的感觸體會，加以自然的真朴的表現，使得意趣顯得豐滿而有層次，有立體性。如新茗別有清新而醇厚的韻味。此點可看其雜錄集。　　另外一種出句受歡迎，是擅長於造境，既能把意境以作聯如作畫的方式表達出。讓人感覺到出句是一副很美的畫，而不是簡單的文字的組合。此類出句往往應對者多，是出句吸引了對者，另也是出句事先留給了對者很大的對句空間，此為另一方家之手筆。可參照楹聯鑒賞擂台第一期作品。　　糾正聯壇中一個錯誤的概念，與古人撞車就是不行？化用古人句就是不行？舉個例子　　盛名的《山園小梅》中的「疏影橫斜水清淺；暗香浮動月黃昏」之名句就是取自南唐江為的「竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏」，僅僅一字之差，可見，如果化用的得當，精妙仍屬於創造，這是詩家的所謂借樹開花之法。聯壇中的所謂化用就是抄襲的論調是不正確的。曾見一名聯「一盞寒泉薦秋菊」此句，無人指出其化用了吳文英的「半壺秋水薦黃花」句。而倒自成一名聯中的一句。特此說明化用與抄襲的概念有所不同。