水滸里的張天師和羅真人究竟是哪路神仙？

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張天師及羅真人是《水滸》里的兩個「神人」。張天師「雖然年幼，其實道行非常。他是額外之人，四方顯化，極是靈驗。世人皆稱為道通祖師」。「這代祖師，號曰虛靖天師，性好清高，倦於迎送，自向龍虎山頂，結一茅庵，修身養性」，「能駕霧與雲，蹤跡不定」；而這個羅真人是個老道，不但法術通天，能呼喚天神，亦能知卜未來，葫蘆在他手裡也能變成人，真是人間天仙。

歷史上是確有張天師及羅真人的。但是兩個人都是凡人。由於被後世統治者有意加以神化，因此也就分別成了仙、神，而脫離了人世間。說他們升了天，似乎又太脫離廣大民眾，讓他們夾雜在民眾之間又太俗氣，於是讓他們都隱居在深山之中，過著半人半仙的生活，就更能迷惑人了。據《龍虎山·張天師傳》記載：第四十四代天師張宇清，就是在宣德元年（公元1426年）中秋夜，極歡酒闌之時，被雷電擊死的。如果天師真是活神仙的話，豈能被雷電擊死呢？這不是大水沖了龍王廟，自家人不認自家人了嗎？

歷代張天師之所以如此走紅，有兩個原因：一是其道義提倡「忠孝」和「佐國護民」，這個道義有利於當權者的統治。自東漢張道陵創立道教以來，這個道義越來越受當權者青睞，故此道教的負責人，封之為「天師」，既冠以「天」字，身價就高了，神秘的色彩自然而然濃厚了。而且此尊號其後代可以世襲，就出現了各代的「天師」。只要有此尊號，理所當然就是半仙半人了。二是宣揚學道可以長生不老，得道可以升天，這更頗得歷代帝王所崇奉。他們巴不得自己可以長生不老，永坐江山。像唐玄宗、唐僖宗及宋徽宗都篤信神靈，想求長生不老之術，於是就大肆信奉道教，大封張天師。元順帝為挽救元朝滅亡，幻想張天師能祈神明保佑，也求助於張天師。朱元璋稱帝前，因殺人太多，心有所愧，恐上蒼降罪，也求張天師替自己發了「上天奏詞」，了卻心病。宋徽宗自稱是「教主道君皇帝」，命人編寫了不少道教經典分發至全國，並在福寧殿側專門建造了玉清和陽宮，在全國各地興建了不少道觀。歷代帝王如此重視、推崇，謬誤重複千遍反成真理，張天師才會由人被吹成神了。

那麼，張天師是何許人也？據《笑道論玄》一書載：東漢順帝時，張道陵在四川鶴鳴山創立「五斗米教道」，奉老子為教主，自己奉為「天師」，其子張衡為「嗣師」，孫子張魯為「系師」。張魯的兒子張盛遊方至江西信州（今江西貴溪）龍虎山，就在山上建道觀，成為天師們的永駐之地。道教認為天中之尊者為三清：即玉清宮道法天尊、上清宮靈寶天尊、太清宮道法天尊。因上清宮是道教崇敬的仙居之所，故上清宮作為道教宮觀名稱，也成為歷代「天師」們世居之地及祀神之所。歷代「天師」在此繁衍，因可世襲，這樣一代代就成了「天師」。

羅真人也是個凡間老道，亦是道教門人。大概也是宣揚道教教義有功，頗得統治者器重。但是因為其不姓張，就不可能成為天師，只有被「委屈」地當上了「真人」。據宋人黃休復《茅亭客話》中云：「綿州羅江有羅璝洞，昔羅真人，名璝，修道上升之所在，禱之，靈無不應。後太平興國五年，洞上時聞音樂之聲，時見車轍之跡。地方官吏奏聞於上，詔齎香設醮。」可見羅真人，原是四川羅江縣一個修道之人。《水滸》里說他是宋徽宗時人，居薊州九宮山二仙山，顯然又是張冠李戴之事了。