毛澤東：真正的風流人物

2012-08-02 14:02:47|分類： 【毛澤東傳】寶貝 |舉報 |字型大小訂閱

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誰是真正的風流人物呢？我覺得，在搞清楚這個問題之前，先看一下什麼是風流吧。詞典上是這樣解釋風流的：①有功績而又有文採的：數風流人物，還看今朝。②有才學而不拘禮法。③指跟男女間放蕩行為有關的。也就是說，風流，有好的意思，也有壞的意思。像生性風流，那就是壞的意思；若「不著一字，盡得風流」，那就是好的意思。然而，不管好的意思，還是壞的意思，這風流本身，總是富有詩意的。所謂的風流韻事，是多少詩人歌詠的好題材啊。不過，對於這種「風流」，我們固然可以欣賞，但最好保持一定距離，也即是所謂的敬而遠之。當然，對生性風流的女子敬而遠之，又是很難的事情，大聖人孔子還急急忙忙地去拜見南子呢，就更不用說別人了。中國的文人，總愛以風流自命，他們所以自傲者，也不過那點才學。在許多人眼裡，才學是一文不值的；但在文人那裡，又成了不拘禮法，放蕩不羈的理由。文人最喜歡的大抵就是放浪形骸之外了；所以，魏晉人物，便成了文人嚮往的人格典範。實際上，魏晉人物是不愧為「風流」二字的。但在我個人，總覺得，文人那點才學，是靠不住的，也許不過銀樣蠟槍頭而已。真正風流的人物，應該既有功績又有文采，而這樣的風流人物才是毛澤東理想中的；當然，毛澤東自身就合乎這種理想。毛澤東所惋惜的「略輸文采」的秦皇漢武，「稍遜風騷」的唐宗宋祖，以及「只識彎弓射大雕」的一代天驕，都是赳赳武夫，都有赫赫的功業。本來，他們已經因為這種功業而不朽。但是，他們依然有所欠缺，那就是「文采」、「風騷」。在我們古代，是非常嚮往儒將的，因為他們總給人一種「羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅」的感覺，而實際上，做到這一步，真是談何易啊。建功立業，這是英雄本色；而文採風流，則是文人的追求，這二者能不能統一在一起呢？也許能吧，至少毛澤東做到了。有的研究者，在研究毛澤東的時候，專取他文人的一面，這樣做雖然不是全無道理，但畢竟偏頗了些。毛澤東是文人，這並不錯，但他決不只是文人，他真正的偉大的地方，是他的功業，而不是文人的特質。也可以說，他具有的是領袖的特質，至於文人的一面，在和別人比較時，可能是偉大的；但在自身，恐怕又是非常渺小的。毛澤東早就超越了文人，超越了知識分子。雖然毛澤東能夠禮賢下士，但對知識分子，恐怕有許多偏見，甚至內心裡瞧不起的。他不愛講么？秀才造反，十年不成。對於知識分子的弱點，他是心知肚明的。他理想中的風流人物，決不只具有文採風流，更要建功立業的。當然我們在解釋風流人物的時候，總愛講無產階級革命英雄。這樣講，自然說不上什麼錯，但是，也說不上多麼合適。在我看來，真正地風流人物應該是自覺地創造偉大歷史的人物。也就是說，這樣的人物在創造偉大的歷史，並且知道自己在創造偉大的歷史。創造偉大的歷史，是建功立業；而自覺到創造偉大歷史，則有賴於文採風流。在人類的歷史長河裡，佔盡風流，是委實不易的。在毛澤東那裡，似乎以往的歷史，都顯得那麼渺小。他那種壓倒一切，捨我其誰的天地境界，將為世世代代的人們嚮往。也許，毛澤東是希望湧現出無數的風流人物的。當然，這個願望，在他的時代，也變成了現實。有人講過，共和國的得人之盛是遠勝過漢唐的。共和國的得人之盛，會成為永遠的神話；我們會從那英雄的群像中，尋覓出自己欣賞、敬佩的風流人物。但是，這一切，已經成為過去。歷史會不會再創造出這樣的風流人物，已經很難說了。史詩般的英雄時代，已經結束了。我們恰恰處在平淡無奇的散文時代。所以，縱然有什麼文採風流，也都雅緻起來，而再也沒有那種壓倒一切，捨我其誰的天地境界了。雖然天地境界，也即是審美境界，但這種審美境界，卻是廓大無邊，無比雄渾的。「欲與天公試比高」，永遠在我們的想像中，但卻是毛澤東時代的真實。戰天鬥地的豪情失卻了，而中國也真正地和諧了。但是，我們這種和諧，並不讓人悠然神往，反而使人覺得非常厭倦。我們也希望在我們的時代，同樣可以出現自覺創造偉大歷史的風流人物，但是，我們聽到的聲音卻是「歷史已經終結。」

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