神所使用的聖詩和詩歌

07-05

神所使用的聖詩和詩歌

神所使用的聖詩和詩歌賴建鵬 1 你們要讚美耶和華！在神的聖所讚美他！在他顯能力的穹蒼讚美他！ 2 要因他大能的作為讚美他，按著他極美的大德讚美他！ 3 要用角聲讚美他，鼓瑟彈琴讚美他！ 4 擊鼓跳舞讚美他！用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他！ 5 用大響的鈸讚美他！用高聲的鈸讚美他！ 6 凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！ [詩篇Ｉ５Ｏ篇] 「運動可以健壯身體，音樂可以健壯靈魂。」－柏拉圖「音樂是神給人類最美的賞賜，可以今人離開憂愁的重擔，也可以排除惡念的迷惑。」－馬丁路德福音的翅膀宣教士的雙手，一是握著聖經，另一是握著聖詩，把福音 —— 生命之道及對神的讚美，帶到「未得之民」，眾信徒因著生命之道及聖詩，生命得以成長。聖詩和福音詩歌，好像是福音的翅膀，展翅翱翔，將福音傳於普世。聖詩與敬拜有不少的聖詩是護教及根植真理。如[聖靈降臨] 歌﹐作者為第四世紀的聖安波羅修（St.Ambrose）。為了對抗亞流派（Arian）的異端﹐他不屈不撓﹐不肯放棄正統的信仰而作了這首詩歌。信徒幾代高聲頌唱﹐真理得到堅立和存留。[永生神就是靈] 這首詩歌是描述了神的神性。人們反復吟唱﹐都能把真理透入人心。當我們高唱[堅固保障] ﹐我們不僅能體驗馬丁路德的改革奮鬥和試煉的經歷，更能幫助我們面對試煉，戰勝撒旦。古典音樂作曲家巴哈（Bach）。他作的合唱曲（Cantatas）、聖樂曲（Oratorios）和頌讚聖詩（Anthems）的每一首曲，都寫上「SDG」三個字母，意思是「唯獨榮耀神」。主日崇拜的信徒集體詩歌敬拜的對象是神，祂是配得一切的榮耀。避免以自我為中心的充滿感性內容膚淺的詩歌。讓敬拜能預嘗「在地如在天」的滋味，讓主日的敬拜透過聖詩及証道，把神的超越性，臨在性，障顯在每一位敬拜祂的人。聖詩與呼召許多人都有這樣的經歷：「神多次用音樂呼召我，感動我，無論是韓德爾的『彌賽亞神曲』、『奇異恩典』或一首清唱的黑人靈歌，詩歌的內容，美妙的歌曲，都能引發我靈魂深處的悸動，使我流下悔改的淚水。」詩歌是人對神表達情懷和愛，當我們引吭高歌或微聲低唱時，詩歌就能驅散我們心中塞滿的落寞，憂愁與徬徨，有時我們的生命彷彿燃燒至將盡的炭灰，那美妙旋律，感人的歌詞令我們再燃燒起來，重振生命之雄勁，激發生命的火花。當我們唱出悠揚悅耳和喜樂的詩歌時，周邊的人也必從中得著歌聲及詩詞的滋潤和共鳴。神所使用的詩歌，往往是洋溢著神的恩惠與慈愛，正如[耶穌恩友] 、[親愛主﹐牽我手] 、[我心靈得安寧]、[在主翼下] 等詩歌﹐作者在極度痛苦中蒙安慰得釋放而寫出歌詞及感受。無論聆聽或歌唱者，心中必起共鳴並得蒙安慰。頌唱聖詩能醫治我們心靈的創傷,詩詞及歌曲使人得鼓勵，鎮靜，心被恩感，重新得力。聖詩能提醒我們定睛慈愛天父，聖靈透過詩歌，用說不出的歎息，替我們禱告，使我們靈性甦醒，與神更親近。當我們聆聽那些肅穆壯麗的聖樂時，例如﹕[你真偉大]、[聖哉，聖哉，聖哉]、[你的信實廣大]，會感到個人渺小，使我們的靈魂得到淨化，境界得以升華。聖樂能陶冶人的情操，讓人品質高尚。聖詩與靈感海頓是奧國有名的音樂家，特別以聖樂的創作而名揚樂史。他根據聖經創世紀而作的《創造》最為人所稱頌。1808年3月8日，當維也納大學演奏此曲時，特地邀請海頓親臨致詞，當時海頓已衰老到不能行動了，只好請人抬著進場。一進入會場，全體的觀眾立即起立鼓掌，向這位偉大的音樂家致意，這時只見海頓以手指天，很虔誠的說：「這音樂是從天上來的，是從上帝那裡來的。」海頓貼近神的心，摸著神的旨意方能有這偉大的心靈創作。１ [迦南詩選] 作者小敏說：「神是創作的源頭，我從來不知道下一首會寫什麼詩歌；然而，神感動我的時候，就像一道光引導著我。」聖詩與宣教 1956年一月的某一天﹐五名年輕的美籍宣教士在赴厄瓜多的歐卡宣教前﹐同心祈禱及高唱「我們有一故事傳給萬邦」。唱完這一首宣教詩歌﹐與家人及同工說聲「再見」 ﹐就浩浩蕩蕩地向著那些從未聽過福音的未開化民族傳福音。數天後，消息傳來，他們全部被歐卡印第安人殺死﹐為主殉道。但福音的種子往往是用殉道者的血所澆灌。今天﹐數百萬的歐卡人都因福音而蒙拯救。是的﹐有許多宣教詩歌﹐如[到遠方傳福音] ﹑[快去傳福音] 與[我們有一故事傳給萬邦] 等﹐信息同樣充滿能力﹐激勵愛主的基督徒奔向未得之地傳福音。儘管是充滿黑暗﹐生命沒有保障的艱難危險地帶﹐即使犧性生命，也所不惜.因著愛主﹑愛靈魂的心﹐宣教士陸續不斷地勇往直前﹐直至福音普傳﹐將喪失的靈魂帶進祂的國度裡。聖詩與試煉我認識一位從中國來的正在進修神學﹐並準備全時間事奉的姊妹﹐她與我分享以下的見證﹕在那些苦難的歲月中﹐聖詩曾帶給我和我全家莫大的安慰和力量。還記得在我很小的時候﹐正是文革時期﹐爸爸因為信仰的緣故被捕入獄﹐媽媽整天挨鬥﹑遊街。但是﹐當媽媽回到家中﹐她總是不斷地唱詩歌﹐儘管臉上掛滿了眼淚。記得她經常唱的一首詩歌是：「神﹐你正在重排我的前途﹐ 你也正在拆毀我的建築﹔ 衷心事奉的人日少一日﹐ 誤會增加清白逐漸消失。我眼有淚珠﹐看不清你臉面﹐ 好像你話語真是不如前﹔ 你使我減少﹐好使你更加添﹐ 好叫你旨意比前更甘甜。」這些詩歌伴隨她度過了那些艱難困苦的歲月。有一首詩歌是在我還不明白其意義的時候學會的﹐因為媽媽每一天都在唱：「在試煉之後不再有悲傷﹐ 在疑懼之後必得享平康﹐ 在黑暗之後必得見明光﹐ 漫漫長夜後清晨光益彰。暴風雨後﹐日光出現﹐ 穩經試煉後有得勝冠冕﹐ 跋山涉水行完一生路程﹐ 在天與主相會直到永遠。」 [迦南詩歌]是配合中國教會受逼迫的處境而作，在[十架在中國] 的[迦南歌聲] 中﹐一位姊妹說：「唱外國聖詩時﹐我便進入到上帝的領域當中去﹔但當我們唱迦南詩選時﹐我就感到是上帝走近了我們。另一位傳道人說﹕「我爬山越嶺傳福音時﹐唱起[迦南詩歌] 中的一首「走過最低最低的深谷﹐爬過最高最高的山坡」時﹐我就有力量繼續爬山去傳福音。是的﹐沒有經歷艱難逼迫的苦難十架的經歷﹐就不能寫出觸動心弦的詩歌。[迦南詩歌] 對國內的肢體產生影響力﹐海外華人基督徒因著詩歌的信息同得鼓勵和祝福。結語聖詩是以神為本的神學基礎為依歸。描述神的聖潔，榮耀，慈愛，大能和祂的奇妙作為。傳統聖詩為歷代教會屬靈聖徒經歷及結晶，聖詩所以能夠超時間，超民族，超宗派的頌唱，[乃因聖詩包涵面廣闊而全備：神的愛與公義；主耶穌的降生、受苦、受死、復活；信徒的悔改、得救、靈命進深、治死老我、為主受苦；教會的生長、淨化、佈道、宣教；以及施洗、聖餐、婚、喪、嫁、娶等禮節。]２頌唱聖詩能使我們超出宗派、觀念的異點，因為我們頌讚的對象是同一的唯一真神，祂是至大，至聖，至善，至愛的真神，頌唱聖詩也令我們在主裡經歷合一的敬拜與相交。不論是聖詩或靈修詩歌，當我們頌唱，彈奏或聆聽時，就能使我們激發真情，親近主，陶冶飴情，增進歡樂，生命長進。地上所有的事物和活動在永恆裡將不會再存在，唯有對神的敬拜和讚美是永不止息。