三步走收藏老眼鏡

眼鏡是當今社會人們離不開的日常用品，其利用鏡片的光學原理校正視力，以實現觀物清晰度。那麼很平常的眼鏡，怎麼也會成為了收藏者的目標呢？

事實上，眼鏡在國外的收藏歷史悠久，一些人還將眼鏡作為投資對象，在拍賣行內拍出高價的情況也屢見不鮮。如今年初安帝古倫拍賣公司(以拍賣鐘錶專業)就宣布將拍賣印度「聖雄」甘地的眼鏡，由於甘地生前的私人物品很少，因此這副具有特別意義的眼鏡估價達到3萬英鎊以上(約合33萬元人民幣)，此舉引發印度國內群情激奮，而一度成為了新聞。而約翰?列農(John Lennon)1966年在日本巡迴演唱時贈送給他日文翻譯Junishi Yore的金絲邊復古眼鏡，被放到了英國一個拍賣網站上，作為當時年輕男女最流行的裝扮，列儂的這副眼鏡儘管標價高達150萬美元，但依然受到粉絲的瘋狂競標，價格一度飆升至數百萬美元。

從拍賣的情況看，不少名人的眼鏡成了崇拜者追逐熱點，但不是名人佩戴過的眼鏡價格也不低，像一副清代玉石鏡片的古董眼鏡，目前的價格至少在50萬元以上，而採用天然水晶製作成鏡片的清代眼鏡價格也起碼在萬元之上。

眼鏡原是舶來品

不過眼鏡並非中國人的發明，而是正宗的舶來品。據未經完全證實的考證，歐洲的眼鏡是由義大利比薩城一個玻璃工創製的，時間在1286年之後不久。為了掙錢養家糊口，他一直將眼鏡製作方法秘而不宣，這種早期的眼鏡是將鏡片裝在可摺疊木框或金屬框里，鏡框可以開合，配戴時夾在鼻子上，不用時將其摺疊置於鏡盒裡。這一發明的大部分形式到目前依然存在，顯示出該工匠的非凡發明能力。好在眼鏡出現有據可查的是一幅畫作，1352年托馬索在物雷維索作的普羅旺斯像中，歷史上第一次出現了戴眼鏡的人物畫像，而作於1380年的教皇保羅畫像中，保羅所戴的正是義大利玻璃工匠所創製的眼鏡。有趣的是，早期的眼鏡都是老花鏡，也就是遠視者所用的凸透鏡，直到16世紀中葉才有近視者用的凹透鏡出現，由於近一個世紀人們用眼的頻繁度越來越高，且日光燈、電視與電腦的不斷發明，佩戴近視眼鏡也就在近半個世紀風靡世界的事件，並因此造就了眼鏡行業發展的如日中天。

眼鏡傳入中國約在15世紀，從文字記載來看，明代張寧在其著述中提到他見過的兩副眼鏡。與此同時，羅懋登在16世紀末著《三保太監西洋記通俗演義》一書的第五十回寫道：永樂八年(1410年)，滿剌加國王朝貢「叆叇十枚」。叆叇就是當時中國對眼鏡的稱謂，是眼鏡的阿拉伯文al-unwainat或波斯文ainak的音譯，不過現在叆叇一詞早已不為人所知，而意譯的眼鏡一詞卻一直沿用至今。因此，可以說眼鏡傳入中國已有600年的歷史了，但眼鏡大量出現則在清代初期，後廣東人仿其樣式以水晶石制之。

歐洲眼鏡後來發展為繫繩式眼鏡，隨西洋傳教士和胡商傳入中國，初期價格非常昂貴，被視為奇珍異寶，稀罕之物，絕非普通人可以擁有。至清代乾隆年以後，蘇廣工匠已能小批量生產，店鋪雲集，價格亦隨之回落。並有聰慧工匠加以改進，發明了中國式鏡架，從存世的實物可以觀察，較早的鏡架以馬糞紙制形，外用黑漆塗刷，干後堅硬光潔，鏡片夾在圓圈內，輕巧而避震，圈旁有兩小孔，穿繩索掛於耳後，以後又用白銅牛角甚至玳瑁等良材製作鏡架，同時又增加了眼鏡腳，這就極大地方便了人們對眼鏡的使用。

清代中葉眼鏡日趨普及，由於眼鏡成為人們的眼中之寶，所以保護眼鏡的眼鏡盒也應運而生，其材料更是爭奇鬥豔，製作手法融入中國傳統工藝，精美程度令人目不暇接，通常有木雕、皮覆、緞縫、銅刻、漆制、殼造等，大多將眼鏡盒穿繩帶、垂流蘇佩於腰間，與玉佩、荷包、煙袋一起招搖過市。在清代的眼鏡中，白銅雕梁玳瑁水晶眼鏡頗顯珍貴，因玳瑁為長壽吉祥之珍，國傳中醫認為水晶有清心明目降壓消炎之效，常佩可趨吉納福避邪消災。

集藏可分三步走

眼鏡不僅給人們的生活帶來了莫大的方便，也受到了眼鏡收藏者的青睞。筆者有一位朋友趙先生，他雖不戴眼鏡，但對眼鏡收藏卻情有獨鍾，慧眼獨具，無論古今眼鏡，他都不輕易放過。幾年的光景，他就收集了我國明、清、民國各個時期各種款式的眼鏡近300副，僅鏡架材質就有金、銀、K金、白銅、黃銅、磷銅、木、玳瑁、牛角、塑料等10多種，鏡盒也五花八門，多姿多彩，既有鯊魚皮眼鏡盒和木雕盒，也有刺繡盒和文革時印有毛主席語錄的泡沫盒等。問其何以收穫頗豐，他一語道破天機：越是問津者少，越能尋到自己的心愛之物。看來，收藏之道確實需要獨闢蹊徑才可能「修」出正果。

由此說來，雖然眼鏡款式多得數不勝數，但這絕非是阻礙眼鏡收藏的原因。因為眼鏡收藏仍然可以從眼鏡的一些特徵下手，進行有的放矢的收集。根據收藏品的集藏規律，結合眼鏡的自身特點，筆者提供如下途經讓收藏者參考。

先看年代。從眼鏡出現至今已近800年，每個時期的眼鏡都會有不同的變化，這種變化不僅是款式的變化，也有材質的變化，更有時代節奏的變化。那麼，從眼鏡的不同變化中就能夠感悟到其歷史變遷的腳步，而這也給了集藏者一個區分不同年代眼鏡的特徵。如早期的歐洲眼鏡非常少見，現在幾乎都成為了文物，價值自然不菲。此後的眼鏡發展到繫繩式眼鏡，在我國的明清兩代也流行，而上個世紀的眼鏡則出現了眼鏡架，那麼這類眼鏡就屬於近代眼鏡了，這種從造型上的分類大致可以區分不同年代的眼鏡。當然從材質上也可以區分，如樹脂鏡片和塑料鏡架是當今流行的眼鏡材質，不可能在50年前出現。

通常年代越早的眼鏡其市場價值越大，因為早期眼鏡產量少、價格高，流傳下來的並不多，且許多眼鏡的用材上乘，這也可以解釋古典眼鏡為什麼現在身價高昂的原因，而有百年歷史的老式眼鏡價格同樣不菲的道理也在於此。

後看材質。材質是眼鏡收藏的另一個重點，在很大程度上決定了一副眼鏡的身價。首先看鏡片，鏡片是水晶石片、玻璃片或樹脂片，其中水晶片是天然水晶還是人造水晶，這其中的價值往往大相徑庭。通常天然水晶優於人造水晶，而玻璃片和樹脂片的價值就很小了。其次看鏡架，鏡架材質非常多，既有金、銀、K金、白銅、黃銅、磷銅、不鏽鋼、鈦合金等金屬鏡架，也有木質、玳瑁、牛角、塑料等非金屬鏡架，不同的材質本身就體現出不同的價值，也同樣決定了鏡架的收藏價值與市場價值。

再看做工。鏡片要仔細查看磨製的精度、邊緣加工及拋光水平等精細度，鏡架除了製作水平外，如果有花紋圖案、雕刻或刺繡等工藝，則需對其水平和精美程度加以評判。一些老字號的眼鏡店往往會在鏡架上做標示，如「楊明遠」、「玉盛祥」等，可以通過這些標示以評定其年代與材質的價值。

通過以上的區別，就可以判定一副眼鏡的收藏價值，一般來講鏡片和鏡架材質上乘、做工精細、年代久遠的眼鏡，其價值是最高的，而現代流行的普通眼鏡，基本上沒有什麼大的集藏價值。但是用材好的依然可以體現一定的市場價格，而名人所用眼鏡則另當別論，畢竟收藏這種眼鏡的本身價值可能並不高，但其集藏價值主要體現在名人的身上，是名人效應附加值的絕對體現。

所以根據上述情況，收藏眼鏡要以時間早、材質好、做工精為主，名人的眼鏡是一種獨闢蹊徑的收藏與投資方式，屬於收藏眼鏡中的特例，但其投資價值可能更大些。

此外，在收藏中對眼鏡也要辨偽，尤其是對鏡片的價格，因為水晶片與玻璃片的價值差距甚遠，即使是水晶片，也存在著天然水晶片與人造水晶片的區別，兩者的價格差距同樣不小。區別水晶片與玻璃片主要是從鏡片硬度入手，水晶片硬度高，一般表面平整無劃傷線條；而玻璃鏡片較軟，鏡片極易發毛，在光亮處查看可發現鏡面上的劃痕。

需要指出的是，眼鏡盒也是件不錯的藏品，其製作水平和藝術價值絕對不低於眼鏡，因此也有人專門放棄眼鏡而專註眼鏡盒的收藏。但是，如果一副眼鏡本來就存在原裝的眼鏡盒，那麼就必須一起完整收藏，這不僅將提升眼鏡的收藏價值，也會在日後的升值過程中體現出其完整性的優勢。

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