攝影師的朝聖---野町和嘉---中國西藏!

中國西藏有許多朝聖者，他們的信仰是絕對的、無條件的。他們以緩慢的速度，花上五年、十年甚至二十年，才能到達數千里之外的聖地。他們手掌上帶著護手套，先將手伸過頭頂擊掌，唱嚀著：奄嘛呢叭咪哞。然後俯向地面，起身，前行不超過身長的距離，止步；然後再擊掌，唱嚀，俯身，前行；如此這般。他們的臉龐被汗水浸濕了，也被塵土沾染了。在中國西藏最高處的一條幾乎荒蕪的道路上，我遇到了兩個前往聖城拉薩的女朝聖者。正是在那個時候，我意識到，在這個世界最高處，實踐信仰是一種終生的勞作。藏族人相信，為了從塵世解脫，生死相傳的靈魂必須在若干個輪迴中積聚美德。

惡行將使靈魂淪入野獸和餓死鬼的行列，因而不能積聚美德。藏族人相信，苦修越深，悔罪者的心靈就會變得越純潔。普通的人可能只是偶爾想到宗教，但藏族人則將信仰視為人生的中心要素。我曾經將相機對準一張因懺悔的痛苦而扭曲的臉，但是突然間，我從鏡頭中看見，這張臉露出了燦爛的笑容。這是一個新發現，它穿透了我的心靈。

虔誠的朝聖者。兩位朝聖者從東部藏區的阿唄，虔誠地爬向1800公里外的聖城拉薩。朝聖者圍繞凱拉斯山虔誠爬行，向前爬行而無視任何障礙—凍土、小河、多雪的溝壑等，確實是十分艱難的。察卜讓山光禿表面上古格王朝廢墟的廣角圖像。落日照耀下，寂靜的現場暗示著世界的末日。我們今日所見的輪廓，是多年前堆積在湖底的泥土被風化的結果。朝聖者「五體投地」的俯身地面。

在海拔5636米高處圍繞凱拉斯山爬行一圈，約52公里，大約需要兩周。這個熱誠的朝聖者在山腳下短暫休息後，又上路了。

朝聖者在拉薩大昭寺表達敬意，該寺是藏傳佛教的主要寺廟。

一位朝聖著展開他的哈達—藏傳佛教的禮敬用品。會見一位高級喇嘛，或在任何神聖地方祈禱時，朝聖者都會奉獻哈達。

在降神節(Labab Duchen) 期間，朝聖者沿著建有佛塔的山丘繞行。該節日在藏曆九月十五日。信徒們相信，當天喬達摩佛會從天而降，回應母親們的祈願。

沐浴在早晨陽光中的凱拉斯山北面，藏人將凱拉斯山稱為 「雪寶石」。

圍繞凱拉斯山的朝聖。佛教朝聖者總是按順時針方向繞聖地走。苯教朝聖者則按逆時針方向。沿山路繞一圈是五十二公里--精力充沛的藏人一天就能完成這一艱苦跋涉。「看見喜馬拉雅山，就洗凈了罪孽。這是因為那裡有神山和聖湖」古老的諺語這樣說。達欽（Dharchen)是凱拉斯山麓下的丘陵，是朝聖者的基地。我們到達此地時，在近 500 頂帳篷里，住著約 5000位朝聖者。半夜，我被帳篷外急促的腳步聲驚醒。朝聖者動身了，走向52公里長，圓周形的盤山路。開始的路面只是稍微的傾斜，但每向山上走一程，傾斜程度就增加一些。第二天一大早，我被剛出發的朝聖者超過了，他們黎明前才離開達欽，計劃當天傍晚回去。他們輕裝快進，除帶了一些小麥麵粉外，別無他物，步行時保持沉默。四處是男男女女，他們的臉被塵土弄髒了，仍繼續虔誠的前進著。第三天下午，我們來到海拔5636米的多瑪拉山口。這是最困難的路程。在類似冰凍果子露般的雪地里，寸步難行，精疲力盡，頭昏眼花，已至極點。我攀登著，儘管盡量控制呼吸，仍然氣喘吁吁，一次前行不超過20米。一位年輕的母親，背上還背著個嬰兒，超過我時看著我，那眼神似乎在說：他究竟哪裡出了問題？藏族人的身體天生的就不同，是不是？最後，我們終於到達山口。巨大的石頭，大得象高層樓房一樣，散落在岩床上。刻有佛經的瑪尼石一個一個的堆積著，風馬旗在風中飄動著--這標誌著朝聖者的祈禱升到了天堂里，傳到了神靈處。一個有一個的朝聖者高呼：勝利屬於神！將一束束風馬投向天空。符咒在風中翻卷飄落，他們跳著奔向凱拉斯山，容光煥發，然後沿著下山的道路，快速地大步離開...

一位藏傳佛教尼姑，手指上纏繞著一串念珠，在獻曼陀羅手印。

西藏壇城（Ringras)一沙壇城。用一個空錐體棍，敲擊一個充滿沙子的小椎體，所產生的震動使細小的沙子落下成形。這是十個喇嘛花了四天時間製成的。儀式結束後，該壇城要被毀壞，淹沒在河裡。

藏族人性格的另一面，是佛教哲學所培育出來的溫順。根植於這種性格之中的，就是相信因果報應。所有的生命都處於無限的輪迴之中，每一隻昆蟲，每一隻小鳥，都可能是一個人自己的家庭成員的轉世。幸運的是，西藏乾燥的高原氣候並不適宜有害昆蟲的生長。在除去頭上的跳蚤時，藏族人要千方百計地做到不傷害跳蚤，為此，他們要拔掉兩三根頭髮，將夾在中間的跳蚤放走。1946年，奧地利登山運動員Heinrich Harrer來到拉薩，他驚訝的發現，一個建築工地因為出現了一隻昆蟲，居然引出一場軒然大波。工作場地不得不停工，因為所有人的注意力都集中在如何解救這隻昆蟲上了。哈里爾在《西藏的七年》生動地描述了這一場景。

參加降神節的兩個祈願者從露天睡眠中醒來。此地海拔4700米，11月中旬，夜間溫度降至零下10度。

早上繁忙的奉獻活動後，一個身著喇嘛服的年輕喇嘛在休息。這件喇嘛服由一個資深喇嘛縫製。

尼姑的手中捧著鬆散的經書頁片。尼姑手上塗了黃油，以抵禦冬日的乾燥。

喇嘛擊掌提問。依慣例，在第一個月第十五天的大祈願會上，兩名傑出的喇嘛以問答方式，就宗教問題進行探討，辯論，學習挑戰對方。

展示在山坡上的巨幅唐卡，唐卡最初隱藏在帘子中，在虔誠而熱情的信徒們俯卧祈禱時展開。

在這片高海拔的地區，生命圈始於匱乏的牧場。牲畜提供奶，肉和唯一的燃料--牲畜糞。沒有牲畜，人類無法生存。

西部藏區的一個游牧姑娘。該地區海拔5000米，6月也下雪。

一個面部塗「土恰」（Tocha) 的游牧姑娘。「土恰」是一種用濃縮的乳酪做成的化妝品，能保護皮膚不受紫外線和乾燥空氣的侵害。