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死亡和靈魂出殼 摘自《靈魂之旅》

死亡和靈魂出殼 摘自《靈魂之旅》 2016-11-20 邁克爾 . 紐頓 自我整合課題組 自我整合課題組

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致力於對「真我」的理論性探索,及操作性落實。

死亡不是失去生命力,而是人所經歷的一次蛻變,即靈魂脫離所寄居的軀殼,但卻找到了通往靈魂世界的路,永恆的生命能量與某種神聖的力量融合了。死亡並非黑暗,而是光明。

與某些人所想的相反,一旦肉身死亡,靈魂對發生在肉身上的事往往不是那麼感興趣。這並非是對自己的處境,對自己撇在人世間的親友麻木不仁,而是明白,死亡已經無法挽回。他們此刻盼望的是前往靈魂世界的奇境。

不過,很多靈魂希望在遇難處盤旋幾個「地球日」,通常希望留到葬禮結束。人世間的一天通常只是他們的一分鐘,靈魂世界的時間明顯太快了。他們流連忘返有各種原因,例如:某些意外遇害的人不想馬上離開,我發現他們的靈魂常常處於迷惘或憤怒中,年輕人死後尤其如此。

即使長期患病之後,靈魂突然與人的形體分離,往往也感到震驚,不甘心就此離開。另外,三五天的葬禮對靈魂也是有意義的,儘管目睹自己的肉體被埋葬不是出於什麼病態的好奇(畢竟靈魂世界的情感與人世間有所不同),但我發現,靈魂會感激親友對他們一生的緬懷和尊重。

我們在案例中看到,很多靈魂沒有馬上離開肉身死亡的地方,根本原因在於,他們渴望在深深遁入靈魂世界之前,向所愛的人傳輸意念,安慰一下活人。死者自己不會被死亡摧垮,他們知道,留在世間的親友終將在靈魂世界與他們重逢,或許轉世後也能重逢,可在葬禮上哀悼他們的人就不一樣了,活人以為他們永失所愛了。

在催眠中,我的患者確實重溫了這樣的沮喪——無法有效地運用其能量進入活人的心靈,活人承受著巨大的打擊和悲痛,聽不到靈魂的呼喚。換句話說,悲傷的洪流淹沒了活人的心,與靈魂進行心靈感應的能力被抑制了。如果一個剛剛離體的靈魂確實找到了安慰活人的辦法,無論多麼簡單,這個靈魂通常就滿意了,而且巴不得馬上離開人間。

我自己的生活中就有一個典型的靈魂安慰活人的例子。我母親心臟病發作突然去世了,在她的葬禮上,我和姐姐悲傷得都麻木了。幾個小時之後,我們帶著配偶回到母親留下的空宅子里,打算歇一歇。我和姐姐肯定是同時達到了容易接受信息的狀態,母親的靈魂也同時出現在兩個房間里,夢境般的白光掠過我們的頭頂,穿越我們的潛意識。在心靈溝通中,我們能感覺到她在笑,告訴我們她坦然接受了死亡,現在很好。然後她飄走了。這個過程持續了幾分鐘,卻明顯地結束了我們的悲傷,我們都放鬆了下來,進入了沉睡狀態。

靈魂來安慰所愛的人時,這個人是可以感覺到的,在葬禮中和葬禮剛剛結束時尤其如此。要抵抗悲痛的打擊,與靈魂溝通,就得放鬆下來,排除雜念,至少短時間內要這麼做。這時我們接受超自然經驗的能力更為開放,能夠接受積極的溝通——愛、寬恕、希望、鼓勵, 並堅信所愛的人處境很好。

有個拖兒帶女的寡婦對我說:「日子不好過的時候,我能隱隱約約感到丈夫在身邊。」我相信她的話。我的客戶告訴我,他們前世的靈魂能夠幫助人世間的親友,讓活人的心靈與靈魂世界相通。

正如一位智者所說,既然死者被人世間的親友緬懷著,他們就沒有真的離去。

後面的幾章中,我們將看到特定的記憶如何反映我們自己的靈魂,而集體的記憶構成了全體靈魂的純粹能量。肉體終有一死,我們所愛的人終將失去軀殼,但我們之間的紐帶不會因此而斷,因為靈魂是不滅的。不管他們在哪裡,在幹什麼,只要我們召喚他們,他們還會回來。

偶爾,一個紊亂的靈魂在肉體死亡之後不想離開人世。這是由於未了之願嚴重影響了其意識。這些反常情況可以得到來自彼岸的幫助,某些更高級、慈悲的實體會幫助這個靈魂調節。同樣地,我們有辦法引導紊亂的靈魂回訪人世。在第四章中,我將更多地談論問題靈魂,電影和書籍把幽靈表現得過於怪異了。

人怎樣才能坦然地面對死亡?壽命或長或短,我們可能健康也可能生病,但早晚有一天,人都要以適合自己的方式面對死亡。若是久病而死,在最初的遭受打擊、拒絕接受和消沉過後,我們會有充足的時間做好思想準備。若是突然死亡,心靈就要承受這一巨變。

肉身臨近死亡時,每個人都有能力進行更高層次的內省。如果我們感覺到自己的靈魂與時間的永恆相通,死亡就是精神覺悟的一生中最簡單的一個階段。

儘管有些人在死亡面前只是順從,難以做到坦然接受,但臨終護理人員反映,幾乎每個死者都是平靜地離去的。我相信,人在死亡的時候會頓悟:知覺是不朽的。這常常表現在死者臉上,他們已經知道,在彼岸等待著他們的是某種恢宏、美妙的境界。

人在死亡中經受著一次蛻變——靈魂脫離所寄居的軀殼。一般人覺得死亡就是失去生命力,其實恰恰相反,我們在死亡中失去了肉身,但永恆的生命能量與某種神聖的力量融合了。

死亡並非黑暗,而是光明。

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