超脫心靈功

普通人以至瑜伽冥想修習者有時都會有惡夢、荒誕思想和慾念的體會。本部分的功法幫助人們解決這個常見的問題。大多數人都是受自己心靈控制的，如果一個人要內心有持久的和平安寧的話，那麼，他的急務之一是要認識到他並不是自己的心靈或心靈的內容。這時，他才能學會以超脫的態度來體驗心靈的內容和活動。這時，他才能把心靈看作自己正在觀看或體驗著的某些東西——某些和他自我互相區別的東西（我不是心靈，而是心靈的一個有知覺的、安靜從容的見證者。我在觀看心靈）。身心兼修練瑜伽瑜伽調身、調息、調心三位一體健身法包括：調身：消除身體的毛病調息：消除呼吸的毛病。調心：消除雜念、妄想、固執等三者是三位一體互不分離，但是，現代人修習瑜伽，更多地只是注重瑜伽體位練習（調身），往往忽略了調息和調心，尤其是調心的修習尤為重要，如果大腦的問題得不到解決，身體上的問題就得不到徹底的解決，我們都有這樣的體驗：睡眠時，身體休息了，如果夢境連連，大腦得不到休息，早上起床時，會覺得渾身疲乏，身體也無法真正地得到休息；還有，我們的身體好好的並無病恙，可是一段時間內我們的思想處於壓力當中，身體就會不舒服，如果我們不去除思想上的壓力，只是對身體的調理是不會有好的收效的，而一旦壓力消除，身體自然好轉。本部分的功法幫助人們解決心靈的問題。功法一 觀察心靈的內容請看一盞亮著的電燈，或者一支蠟燭，或者書里的插圖之一，或者附近牆上的一幅圖畫。非常專註地凝視它，不要讓雙眼離開這個事物。現在，對自己說：「我自覺到我在看著這個——。」然後，閉上雙眼，注視那出現在自己心靈上的物品。現在對自己說：「我自覺到我正在看著自己心靈上的——。」起初，你是看著自己心靈之外的物品，即在環境中的物品。然後在閉起雙眼之後，你看著的是那物品在你心靈上留下的印象。但是，不論你是看著牆上的物品還是看著該物品在你心靈上留下的印象，你實際上還是和它分開而互相區別的。當你看著那出現在你心靈上的物品，這物品也許顯得比它在周圍環境中出現時離你更近一些——但你，既自我，仍然是處於看著它的地位上。換句話說，你是自覺，或者看者。你看著的物品是被看者。那呈現形象的心靈也是被看者。你，既看者，正在看著，你是心靈內容的觀察者，你象一個旁觀者，不被心靈的內容所動。功法二沉默見證人一、按一種舒適瑜伽姿勢坐好或按仰卧放鬆功躺下。雙眼完全閉起。二、不要控制你的呼吸，只是非常留心地觀察它。對你自己說：「我自覺到自己在呼吸。」吸氣時，對自己說：「我自覺到自己正在吸氣。」要體會到呼吸正在自動地進行著，而你正在觀察著它———絲毫不作出任何努力。三、接著，自覺到你的心靈的存在。不要試圖控制它或指引它。就像你坐在一家電影院里觀看銀幕上的活動畫面那樣，看著你的心靈的內容在自己面前流動過去。你心靈上可能出現一些好的、愉快的思想或感覺以及一些壞的、不愉快的思想或感覺。對此兩者都不要卷進去。只是作為一個沉默、不為所動的見證人觀察下去。當出現「壞的」或不愉快的思想、感覺時，你就對自己說：「我正自覺到我體驗著壞的思想和感覺。」當「好的」或愉快出現時，你也對自己說：「我正自覺到我體驗著好的思想和感覺。」四、默念下列詞語：「我是沉默見證人，靜觀心靈素材流過。我是沉默見證人，對於我這些心靈活動，我遠遠超脫，不為所動。」對於在瑜伽冥想中或在其他場合心靈上有時會出現荒誕、恐怖形象的那些人，這種瑜伽冥想功法是極為有用的。它也幫助一個人認識到：他並不是他的心靈。功法三 連續的自覺*這個功法是沉默見證功法的一種延續。*在你的一切日常活動中，試試對你的身或心正在從事或體驗著的事物保持自覺。例如，當你早上起來時，對自己說：「我自覺到我現在醒了。」當你刷牙時，心裡對自己說：「我自覺到自己正在刷牙。」整天從早到晚，在進食、談話、學習和工作等等時候，都繼續運用這種見證功法。*當你體驗到某些思想感情，如憤怒、恐懼、傷感等等的時候，或者當你察覺到物質本性三態（愚昧無知、激情和善良）中有這一種或那一種狀態正在對你的身心起作用的時候，心裡默念：「我自覺到我正體驗著憤怒，」或「我自覺到激情狀態正在活躍地起作用。」盡量經常、頻密地做這個練習，直到它成為你的第二天性為止。通過這樣練習下去，你就越來越清楚地自覺到：你是身心各種感覺和活動的超脫的見證者。這樣一來，你的意識就保持清醒、明晰。你受到肉體痛苦或困擾的程度就會少得多，你對享受肉身感官刺激的眷戀執著也會少得多。你也會更少地受到各種積極和消極思想感情活動的影響。功法四 觀察夢境（清晰夢）你可以把功法三作進一步的發展——你甚至可以在睡眠中做它！幾千年來一直為瑜伽師所修習的這個功法，其練法如下：一， 每天晚上你上床躺著準備入睡時，試著靜觀自己的身體是怎樣入睡的。心裡對自己說：「我自覺到我的身體正在入睡。」二， 隨著你的入睡程度越來越深，你也許會開始做夢。在這種狀態中，你會是半睡、半醒的樣子。觀看這些夢境吧。在開始做夢時心裡對自己說：「我自覺到自己正在做夢。」三， 經常做這個練習，終而即使在深度睡眠中你也能自覺到自己在做夢。這一點所帶來的次要的益處之一當然就是：當你在做夢時，也不會陷於認為夢境是真實的這麼一種幻覺里。你會:知道做夢時自己也不過是在做夢而已。於是，如果你在夢中體驗到所謂「夢魘」的話，就一點也不受其困擾。但這只是一種次要的益處罷了。起碼對於習瑜伽者來說，最大的益處是：他能夠藉此體驗到他自己只是心靈素材流的觀看者而已。換言之，這是幫助他認識到他不是自己的心靈的另一種方法。功法五 控制你的心靈這個功法只須做1—2次，來幫助練習者認識到：心靈只是他的所有物，而不是他自己。一， 凝神注視附近某個形象或物體。二， 閉上雙眼，看那出現在你心靈上的該物體的形象。試圖把那形象保留在心中，盡量長久地看著它。如果它開始飄移開去，試試使它穩定不動。如果它開始模糊消失，就把它重現出來。通過做這個練習，你會發現：控制心靈是很困難的。你想把某一事物保留在心上，這樣做是很困難的。還有，從以前的經驗你也知道，你不願把某事物留在心上，但把它排除出去也是很困難的。你可以試圖去控制自己心靈這一事實，加上控制心靈如此難以成功的又一事實，都進一步證實了你，即自我，並不是心靈。
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