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超脫心靈功

普通人以至瑜伽冥想修習者有時都會有惡夢、荒誕思想和慾念的體會。本部分的功法幫助人們解決這個常見的問題。大多數人都是受自己心靈控制的,如果一個人要內心有持久的和平安寧的話,那麼,他的急務之一是要認識到他並不是自己的心靈或心靈的內容。這時,他才能學會以超脫的態度來體驗心靈的內容和活動。這時,他才能把心靈看作自己正在觀看或體驗著的某些東西——某些和他自我互相區別的東西(我不是心靈,而是心靈的一個有知覺的、安靜從容的見證者。我在觀看心靈)。身心兼修練瑜伽瑜伽調身、調息、調心三位一體健身法包括:調身:消除身體的毛病調息:消除呼吸的毛病。調心:消除雜念、妄想、固執等三者是三位一體互不分離,但是,現代人修習瑜伽,更多地只是注重瑜伽體位練習(調身),往往忽略了調息和調心,尤其是調心的修習尤為重要,如果大腦的問題得不到解決,身體上的問題就得不到徹底的解決,我們都有這樣的體驗:睡眠時,身體休息了,如果夢境連連,大腦得不到休息,早上起床時,會覺得渾身疲乏,身體也無法真正地得到休息;還有,我們的身體好好的並無病恙,可是一段時間內我們的思想處於壓力當中,身體就會不舒服,如果我們不去除思想上的壓力,只是對身體的調理是不會有好的收效的,而一旦壓力消除,身體自然好轉。本部分的功法幫助人們解決心靈的問題。功法一 觀察心靈的內容請看一盞亮著的電燈,或者一支蠟燭,或者書里的插圖之一,或者附近牆上的一幅圖畫。非常專註地凝視它,不要讓雙眼離開這個事物。現在,對自己說:「我自覺到我在看著這個——。」然後,閉上雙眼,注視那出現在自己心靈上的物品。現在對自己說:「我自覺到我正在看著自己心靈上的——。」起初,你是看著自己心靈之外的物品,即在環境中的物品。然後在閉起雙眼之後,你看著的是那物品在你心靈上留下的印象。但是,不論你是看著牆上的物品還是看著該物品在你心靈上留下的印象,你實際上還是和它分開而互相區別的。當你看著那出現在你心靈上的物品,這物品也許顯得比它在周圍環境中出現時離你更近一些——但你,既自我,仍然是處於看著它的地位上。換句話說,你是自覺,或者看者。你看著的物品是被看者。那呈現形象的心靈也是被看者。你,既看者,正在看著,你是心靈內容的觀察者,你象一個旁觀者,不被心靈的內容所動。功法二沉默見證人一、按一種舒適瑜伽姿勢坐好或按仰卧放鬆功躺下。雙眼完全閉起。二、不要控制你的呼吸,只是非常留心地觀察它。對你自己說:「我自覺到自己在呼吸。」吸氣時,對自己說:「我自覺到自己正在吸氣。」要體會到呼吸正在自動地進行著,而你正在觀察著它———絲毫不作出任何努力。三、接著,自覺到你的心靈的存在。不要試圖控制它或指引它。就像你坐在一家電影院里觀看銀幕上的活動畫面那樣,看著你的心靈的內容在自己面前流動過去。你心靈上可能出現一些好的、愉快的思想或感覺以及一些壞的、不愉快的思想或感覺。對此兩者都不要卷進去。只是作為一個沉默、不為所動的見證人觀察下去。當出現「壞的」或不愉快的思想、感覺時,你就對自己說:「我正自覺到我體驗著壞的思想和感覺。」當「好的」或愉快出現時,你也對自己說:「我正自覺到我體驗著好的思想和感覺。」四、默念下列詞語:「我是沉默見證人,靜觀心靈素材流過。我是沉默見證人,對於我這些心靈活動,我遠遠超脫,不為所動。」對於在瑜伽冥想中或在其他場合心靈上有時會出現荒誕、恐怖形象的那些人,這種瑜伽冥想功法是極為有用的。它也幫助一個人認識到:他並不是他的心靈。功法三 連續的自覺*這個功法是沉默見證功法的一種延續。*在你的一切日常活動中,試試對你的身或心正在從事或體驗著的事物保持自覺。例如,當你早上起來時,對自己說:「我自覺到我現在醒了。」當你刷牙時,心裡對自己說:「我自覺到自己正在刷牙。」整天從早到晚,在進食、談話、學習和工作等等時候,都繼續運用這種見證功法。*當你體驗到某些思想感情,如憤怒、恐懼、傷感等等的時候,或者當你察覺到物質本性三態(愚昧無知、激情和善良)中有這一種或那一種狀態正在對你的身心起作用的時候,心裡默念:「我自覺到我正體驗著憤怒,」或「我自覺到激情狀態正在活躍地起作用。」盡量經常、頻密地做這個練習,直到它成為你的第二天性為止。通過這樣練習下去,你就越來越清楚地自覺到:你是身心各種感覺和活動的超脫的見證者。這樣一來,你的意識就保持清醒、明晰。你受到肉體痛苦或困擾的程度就會少得多,你對享受肉身感官刺激的眷戀執著也會少得多。你也會更少地受到各種積極和消極思想感情活動的影響。功法四 觀察夢境(清晰夢)你可以把功法三作進一步的發展——你甚至可以在睡眠中做它!幾千年來一直為瑜伽師所修習的這個功法,其練法如下:一, 每天晚上你上床躺著準備入睡時,試著靜觀自己的身體是怎樣入睡的。心裡對自己說:「我自覺到我的身體正在入睡。」二, 隨著你的入睡程度越來越深,你也許會開始做夢。在這種狀態中,你會是半睡、半醒的樣子。觀看這些夢境吧。在開始做夢時心裡對自己說:「我自覺到自己正在做夢。」三, 經常做這個練習,終而即使在深度睡眠中你也能自覺到自己在做夢。這一點所帶來的次要的益處之一當然就是:當你在做夢時,也不會陷於認為夢境是真實的這麼一種幻覺里。你會:知道做夢時自己也不過是在做夢而已。於是,如果你在夢中體驗到所謂「夢魘」的話,就一點也不受其困擾。但這只是一種次要的益處罷了。起碼對於習瑜伽者來說,最大的益處是:他能夠藉此體驗到他自己只是心靈素材流的觀看者而已。換言之,這是幫助他認識到他不是自己的心靈的另一種方法。功法五 控制你的心靈這個功法只須做1—2次,來幫助練習者認識到:心靈只是他的所有物,而不是他自己。一, 凝神注視附近某個形象或物體。二, 閉上雙眼,看那出現在你心靈上的該物體的形象。試圖把那形象保留在心中,盡量長久地看著它。如果它開始飄移開去,試試使它穩定不動。如果它開始模糊消失,就把它重現出來。通過做這個練習,你會發現:控制心靈是很困難的。你想把某一事物保留在心上,這樣做是很困難的。還有,從以前的經驗你也知道,你不願把某事物留在心上,但把它排除出去也是很困難的。你可以試圖去控制自己心靈這一事實,加上控制心靈如此難以成功的又一事實,都進一步證實了你,即自我,並不是心靈。
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