篆刻入門：「印宗秦漢」宗什麼？

篆刻初學者，能及時看到「印宗秦漢」這四個字，並被人告知，好好臨漢印吧，是一件幸福的事兒。因為有一大部分篆刻初學者，都還停在從篆書字型檔，或者從篆書字典里找出來幾個字的寫法，填到格子里，從紙的反面或者從鏡子里取個反字，就開刀上石開刻了。

但這顯然是一條彎路。

（漢畫像石拓片）我見過太多的印友這樣做，也經常聽到他們在設計印稿困惑時發牢騷，說不知道怎麼設計印稿，在四處找人設計印稿，徵求別人的意見，廣聽意見，期待提高，這是對的，但每當我們遇到對漢印、古璽、流派印章法等一無所知的學習者，就總覺得無從幫起，總不能每次都幫他們畫好印稿，而畫印稿本身是創作，誰又願意真心拿自己的心血出來燒呢？更何況，畫好了印稿，你就能夠刻好？

於是，回想起自己初次接觸漢印時的欣喜。那一刻，真就覺得突然在眼前開了一條坦途，畫印稿，奏刀，像是一個迷途的孩子找到了回家的路。

今天就把這種欣喜拆細了分享給第一次接觸到「印宗秦漢」概念的印友，「印宗秦漢」，我們要「宗」點什麼？

大致是三方面的內容：

1、「宗」秦漢印的字法、篆法；

2、「宗」秦漢印的章法；

3、「宗」秦漢印的雅正印式基本特徵和精神內涵。

一、「宗」秦漢印的字法、篆法。

這當然是從篆刻的技法角度出發的，吾丘衍在《學古編》里講：「漢有摹印篆，其法只是方正，篆法與隸相通。」秦漢印的白文印中，秦代的入印文字叫摹印篆，這種文字以小篆為基礎，但又區別於小篆，聽名字就知道，這是政府規定的專門用於印章的文字，秦代以法立國，規定的入印文字，就是入印用的，因此，法度謹嚴，出來的印章當然是規規矩矩的。甚至不管是四字印還是半通印，都加了界格，讓印章看起來更端正，更規矩。

（秦印 中司馬印）

（秦半通印 邦侯）

漢印的入印文字則是漢繆篆，他是在摹印篆的基礎上發展起來的專用書體，並且如上面吾丘衍所說的，採用了隸書筆法書寫，既繼承秦印特徵，又有獨立的漢印特性，我們叫它漢印文字。

（漢玉印 周誘）

漢印文字與秦摹印篆的嚴格規定不同，用於印章時，為了文字安排的需要，在文字結構基本不變的前提下，它可以增損筆畫，這就給變化文字以適應不同的印面的需要增加了寬鬆的餘地，使印章創作更從容自如。

正如吾衍說的，漢印「其法只是方正」，而我們能從漢印里學到的東西，第一條，就是漢印文字的端端正正，不胡亂變形，不狂怪變形，為了適應印面需求也不作狂怪狀。這跟後來的流派印的一些求險求奇的狂怪作法是不太一樣的，因此，我們說，學印，從漢印上手，再到流派印里找變化，就是這個道理，先走好了，再說跑。

二、「宗」秦漢印的章法。

我們說，現在我們進行篆刻創作，大致可以從風格上將印章歸為三類：

1、漢印的繆篆印式的平正方直風格；

2、宋元印小篆印式的勻整圓潤風格；

3、鐘鼎、古璽文印式的參差錯落風格。

大致現在所有的篆刻作品大都屬此三類，三類之中，只有漢印式的平正方直是最簡單和最易上手的章法形式，我們讀大量的秦漢印章，不管是二字印，三字印，四字印以及多字印，採用的章法多是簡單而又密實地排列在印章上，這跟我們平常從篆書字典里找到文字排列到印面的方式是一樣的，所不同的，是我們上面所說的，用的文字是秦漢印特有的文字，而不是變化更多的小篆。

漢印的章法特徵也如吾丘衍所說：「白文印，必逼於邊，不可有空，空便不古」，即，漢印的章法特徵最重要的原則是勻滿，比如我們經常說的滿白印，初學漢印的印友最愛刻的，也是滿白一類的。這種章法類別就是依式填篆，印面是什麼樣的，就填上所需的文字，但在填篆的過程中，我們可以從漢印的章法里找到漢代匠人們在虛實、疏密、統一、平衡、粗細、挪讓、離合、增減、重複、呼應等章法處理方法，這些處理方法，久經揣摸，實在是經過實踐檢驗的章法原則。

（未央廄丞，請注意它的勻稱、粗細統一、注意疏密均等等章法原理）

我們學的就是這種章法原則，臨漢印越多，越能被這種章法原則所潛移默化，並自覺地應用到自己的作品中去。

而這種章法原則，也是後期流派印，名家印章法的基礎，後期流派印章法里的巧妙之處，也都來源於這些簡單而又樸素的章法基礎。

三、「宗」秦漢印的雅正印式基本特徵和精神內涵。

漢印是樸素的，樸素到如水，如空氣，如我們每日必須的營養而又不用費精力去獲取，漢印的大美也正來源於這種樸素。

印宗秦漢的的來源正是因為在宋元時期一個較長的時間段內，文人們把鼎、彝、壺、爵等各種古器物的各種文字、圖形搬到印章上出現的炫奇誇怪形式，這種貌似崇古，實質上卻背離了文人們雅正的審美趣味，最終導致吾丘衍、趙孟頫等提出強烈的反對，並由此開始對漢印的倡導，希望恢復「古法」，這裡的古法當然就是指漢魏印章的平實方正。

漢魏印章的形式也大都是白文，大小也不過寸許，也即不超過3.3厘米，這比較宋元時期的巨印以及繆篆比較後來的「九疊篆」，都是樸實、簡單的，即便是皇帝皇后的印章也不是煌煌巨制，而只是精緻一些，雅緻一些。這種印的最核心審美內涵是「雅正」，既雅又正，古樸典雅，端端正正。

（文帝行璽）

（皇后之璽）

雖不巨大，但都是文字老實勻稱，筆畫勻等的老實之作，樸實中透出莊重之氣，老實而不花俏，卻又時時處處彰顯規章，這同時又是另一種美的極致，簡約之美，簡潔之美，這也是漢文化審美精神的內涵。這種審美內涵如同現代西方科領域裡喬布斯時代的蘋果手機，簡潔之美，少即是多。當一個初學者在漢印里不斷學習時，淳正簡潔之美自始致終會傳遞在學習的過程之中。

雅正、簡潔，漢印有大美。

學篆刻從漢印學起，是從最原始的出發點出發，如萬物發源，一生二，二生三，三生萬物，當漢印有了一定基礎之後，篆刻學習者決不會因為一方印章的印稿設計發愁，反倒能從印稿的設計於篆刻過程中找到充足豐滿的精神享受。

（【老李刻堂】之66，部分圖片來自網路）

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