頻吉祥禪師語錄（卷第六至卷第十）（嘉興藏B454）

　　頻吉祥禪師語錄

　　頻吉祥禪師語錄卷第六

　　嗣法門人德能等編

　　住湖州弁山龍華禪寺語錄

　　師至顯聖埽塔湘翁和尚請上堂問未離弁岳文彩全彰已到雲門洪音遍布此是和尚尋常為人句格外玄機請師指示師曰向在華林園與汝道過了曰恁么則雲從龍風從虎師曰又忘卻也曰只見千峰拱岳萬派朝宗是何祥瑞師曰不妨疑著曰向上宗猷蒙師指祖塔重光意若何師曰古寺無人到雲峰隔水深乃曰放風前箭展格外機徒勞顧佇撒一把沙幻出空中世界拈一莖草湧出玉殿瓊樓者些行徑今日總不消舉出既在老祖座上但拈一片香潔誠供養諸昆仲須知此香名不可名狀不可狀始自金色老人拈出便見輝今鑒古大龜氏承風續焰煥發天成香至王子以為奇貨可居舉來到震旦國中依舊道個不識唯我青原善別差珍博得柄鈯斧琢出一麟轉至葯山天皇畢竟劈也不開洞山得此權分五位雲門拾去妙麗天然法眼根株剖露直見錦簇花攢由此三路香騰萬機普被及至我大覺念祖持來到止風塗上植成散木一株蔭覆天下養就幾多奇麟異鳳威振千秋不意弁山師翁拈向花梢上顯出一輪又為我雲岩先師從三千里外依舊持來歸到者里但道百年後事你聽我說新弁山今日拈也拈了用也用了依舊名不得狀不得不如為我方丈法兄和尚燒出使伊壽同寶掌德愈恆沙教盡未來一切眾生於我法兄壽量光中成就慧身滿足菩提使弁山從傍也得一場光彩。

　　樹南和尚訃至上堂九月一看看黃菊笑東籬正要見老出清奇忽報道錢塘江畔傾卻一座須彌壓倒古南枝蒼天蒼天痛惜我白岩頭春折一枝秋折一枝秋風秋雨若為依冷浸總堪悲爭教人不墮秋山淚向來以一條千斤擔子定要閣到泰春肩上蘄彼啟後光前冀發玄微將擬向白雲深處樂熙怡豈知一去竟忘歸蒼天蒼天哲人往矣逝水何期。

　　伴老和尚三十周年眾法屬請上堂問籬邊菊笑拈花旨木末風翻向上機可謂華林千古秀奕葉好聯芳師曰花落無人掃曰還鄉本屬兒孫事祖父因何不出門師曰青青黯黯里不許暗停機曰既是不出門為甚又道有伴即來師曰高著眼曰與么則寶鏡澄明驗正偏玉機轉側看兼到師曰拈花與你證明問臣奉於君子順於父因甚祖祖不相識師曰難得與么曰子若哮吼祖父俱盡未審盡後如何奉重師曰歷歷莫商量曰與么則回途復妙持金印正令曾無一字傳師曰猶在門裡乃曰有一句子秀過六離五色有一句子靈通那畔威音有一句子發於象帝之先遍於群有之內我先法叔向烏那青青黯黯里三十載用之不盡散與諸法兄法侄禪師即今溯本思源合無量世界為一界合無量身心為一體合無量因果為一周合無量供養為一器總皆攝入圓照法界內奉供先師眾中可有於三句外識得我法叔別開一路的消息么良久曰三十六峰青入骨。

　　東禪圓鑒和尚掃祖塔請上堂僧問昔日谷泉訪慈明明問白雲橫谷口道人何處來泉顧視左右曰夜來何處火燒出古人墳此意如何師曰東禪親見先師來曰明雲未在更道泉作虎聲又作么生師曰許是同流曰明拈坐具便摵泉接坐具推明向禪床明便作虎聲為復主賓互換為復啐啄同時師曰流水高山意盡知曰泉笑雲我見八十餘員善知識今日始遇作家且道是抬是捺師曰道得分明出轉難曰可謂寒山逢拾得撫掌笑呵呵師曰笑你不唧溜僧禮拜乃曰眉毛眨上早已白雲萬里若更舉著向上向下者邊那邊定教法身膿滴滴地豈不見東禪和尚四十年打從者里走一周遭腳尖頭踏碎幾多正偏知覺眼睛裡穿透幾多明白古錐如今幸喜順風到岸你諸人要請求大法須是偏袒右肩禮其雙足好看他放出廣長舌相與你露布葛藤。

　　結制兼請首座西堂上堂僧問煆凡煉聖即不問德山托缽事如何師曰站立一邊曰口似血盆牙如剛劍為甚被雪峰一拶默歸方丈師曰莫謗古人好曰德山喚岩頭頭密啟其意正恁么時二老向什麼處著倒師曰疑殺天下人曰來日上堂果與尋常不同未審是賣弄家私舉揚末後師曰賣弄家私舉揚末後曰岩頭撫掌笑曰且喜老漢會末後句也雖然只得三年活三年後果然遷化莫非遭他受記么師曰你好伶俐乃曰結而復解解復結陽焰波翻鹿奔渴那事依然了沒由南面窺他北斗北失不失得不得還他兩口無一舌豈不見障蔽魔王一千年隨從金剛齊菩薩覓他起處不得若要知者般消息問取堂中二首座。

　　眾信女祈福請上堂師豎拂子曰一機才露機機發不異之真宗一法方彰法法洞威音之面目腳跟紅線拈來綉出鴛鴦腦後圓光放出燭空境界回途復妙鶴山銀籠虛空笑倒在前村大地山河俱起舞且道有什麼瑞應堂中來日起七。

　　佛成道日上堂空花影里千層綠舜若多空沒拘束大千沙界海中漚一切聖賢如電拂我怪他古往今來有多少人？？土揚塵有多少人膠柱鼓瑟都道老瞿曇於臘月八夜睹星證得委屈我大覺世尊向迷悟中著倒竟不知將個指天指地獨自稱尊的人又置向什麼處去良久曰會么夾岸桃花風雨後馬蹄何處避殘紅擲拂子下座。

　　師誕日琇琳參頭領王瑞卿居士請上堂問壽域弘開人天普集洞簾高卷即不問大人壽量事如何師曰兩輪日月乾坤眼一亘晴空萬古心曰趙州百二甲子寶掌千歲遐齡時人知有如何是不涉春秋的句師曰虛空有口宣不及曰常將日月為天眼指出須彌作壽山猶落限量秪如不落數量的句請師提唱師曰花石軒中萬古春曰恁么則天音漫說長生訣海口難宣壽量篇師曰猶落數量乃曰空王令下敕諭九界眾生有能向威音王殿里覓得個消息者王解髻中明珠與之老僧自受王命已來迄今六十三春要求一個回旨者竟不能得昨晚琇琳長老領得王公居士入山設供你諸人有能乘機乘勢直入九重殿里擊開金鎖透出玄關向深宮裡討取綸音編論群靈者么良久以手數曰二五該一十三三喚作九幾多伶俐人傍觀俱袖手不如仍藉居士以伸迴向。

　　皇上康熙三十七年臘月十日謹備凈資特入龍華敬齋五百大阿羅漢所供詣實遂高聲召眾曰大眾好生念個波羅蜜。

　　元旦上堂師起立卓拄杖顧視曰弁山新年頭第一義已為諸人揭示了也所有緒餘伏祈垂聽復卓拄杖下座。

　　立春上堂化母開懷運出劫前風景管流息起吹殘片片葭灰正恁么時直得盡十方山河起舞遍大地萬象舒顏不萌枝上群葩爭發於當陽無影林中異鳥夢回於初劫東方朔只愛他蟠桃生色鬼子母情耽著最後嬰兒王母晝下雲旗洞賓暗窺北斗驀地里走出個須菩提要道他久已證得個真空三昧老僧一時把住曰老師兄不須多說萬紫千紅總帶春已今露出春風面。

　　元宵解制值雪南庵琡庵大師請上堂燃燈佛點起無盡光燈直令三千大千世界內外明徹凈無瑕穢合微塵國土共一安居統十類含生同一作止遍使南庵北室雨四色天花東嶺西村見一光遠照更有幾多上善根人同聲相應來到弁山恰遇聖制告圓啟請老僧舉揚結解因緣語其結龜毛縛住千峰雪論其解苕溪霅溪船子風多歪大家齊上渡頭船西湖太湖春靄靄你好聽他舟子唱個湖州歌兒嗚啊杭州歌兒款乃兩岸芳叢雪點齊所到處多少瀟洒恁么時者麻筋布線的破蒲鞋要他怎的不如撒向壒？？堆頭任其狼藉設有個伶俐漢拾將去置放擔頭途中忽有人問弁山解制的句子你好拈起來向他道九十日中幸然而有此也老僧者般說話還當得因齋慶贊的意么良久曰雪後始知松柏操事難方見丈夫心。

　　資福事先大師送喝山和尚木主入宗堂請上堂前釋迦不滅釘個虛空大底橛後彌勒不生捏取清江月一輪直得前後際斷生滅見忘有一等望見資福剎竿便爾心開有一等來到夾山漾里全身浴出總被我喝山和尚一齊按過而今深入九重城坐斷涅槃後有路且不動本際如何是常光三昧戴角泥牛奔海底無毛鐵鷂出雲霄遂領眾入宗堂舉位曰萬里無片雲青天光皎皎請更上層台始見兒孫妙。

　　大悲期指禪書記領盛聿昭居士薦父請上堂豎拂子曰突露威音面目揭開無盡家珍稱百億須彌作十二分以一微塵遍能含受無邊世界於其中間無今無古非自非他正法明如來何曾過去觀自在菩薩不是未來無量國土諸天一時同到者里只如報德酬恩一句如何顯露良久曰彩雲影里仙人現手把紅羅扇遮面他道多謝吾家好大哥錦上添花千萬段諸兄弟孝誠既至吾復何言擲拂子下座。

　　徐門蔣善人請上堂山靜課花蜂股重林深含籜筍肌明倚欄自許閑無事又覺黃鸝喚一聲圓通門大啟端的待何人太湖波浪如天闊雨雨風風濕卻襟觀世音菩薩有深重願凡有禮拜恭敬我者所有願求悉皆滿足卻不比杜順翁必要向天下覓醫人炙豬左膊上遂顧視左右下座。

　　文輝禪德請上堂世尊有密語迦葉不覆藏日上海門東越山俱在望群峰翠迭青難染溪水聲添綠不當一個祖師閑巴鼻渾侖突露在當陽莫教邯戰失步岐路亡羊古鏡台前窺落月夜深和露宿鴛鴦。

　　元備大師送天穆和尚木主入宗堂請上堂萬象之中獨露身淺紅殘綠幾般春時當四月風光好又覺黃鸝叫一聲天穆法侄臨行道石筍夜抽條沉潭龍卧起懸崖撒手行兩腳捎空底正恁么時是何消息兔角杖挑潭底月龜毛繩縛樹頭風即今還有覓得他的蹤跡么天穆萬機俱有準得來元備總天倪安位曰神光萬里攝盡天山位不立玄大方無外長老位既高登腳下兒孫有賴。

　　師至松江普照寺眾居士請上堂向上句開口已成雙橛格外機揚眉便隔千里縱饒虛空大的口梵天長的舌總無著處老僧到此幸值天中佳節兼承眾檀護種種殷勤只得與諸人傍通線道豎起拳曰凈法界身本無出沒踏碎秤錘千丑百拙他含怨我羞澀賒千不如現百好看九峰山色從來春綠秋金三泖清波自古風清月白華亭千古事歷歷仍分明時節既臨因緣豈偶千門萬戶蒲劍殊長戲水神龍崢嶸頭角更有個屈原相公在高標上橫翻豎弄與諸人將真機顯泄還有會得頭頭演妙的人么大揮一拳下座。

　　鶴曜大師送藻鑒和尚木主入宗堂請上堂僧問夾岫風高喜得子歸父室華林瑞靄引來鳳宿龍巢就路還家即不問如何是歸根得地一句師曰玉麈揮天地紅輪耀太虛僧舉坐具曰即此一步千聖行不到因甚藻和尚一超直入師曰一翻風有力萬頃碧波清曰樞密不得旨作么生與祖父相見師曰眉毛已拄梵天曰恁么則一燈焰續光無礙刀斧何從劈得開師曰不枉見過雲岩乃曰昨從松江來帆吸干三泖拈得大千輪擲過芙蓉島威音王總要相逢紅塵浩浩誰來早驀地里有個人道常熟虞山有段奇特因緣要請老和尚歸山舉似撿點將來藻鑒輝潛銀籠鶴杳幸爾曹公福德深遠遠載著須彌到過去因緣也在者里現在因緣也在者里未來因緣也在者里只有藻法兄不在者里且道在甚麼處待老僧下座來與你道破安位曰月明金殿冷古路白雲橫欲知尊貴位還登最上層功忘業就無他旨枯木花開劫外春。

　　解夏上堂僧問拂子名張三竹篦號李四未審拄杖子名個甚麼師曰要與他安個名么曰與他安的即是乳名還要請教法號師曰一是王二亦是王曰既是三人同姓因甚麼不同宗師曰何曾有間曰既然不間如何門庭各異師曰珍重目前機曰風吹柳絮毛毬走雨打梨花蛺蝶飛師曰又做了謝十三郎乃曰大圓覺里安居豈敢論乎結解老僧九十日經行一匝走遍四天下欲覓個蠟人檢較而不可得且喜諸人終朝兀坐寂爾忘緣水晶宮裡白雲天內不放出外不放入清風明月天然趣於中有個洒脫無羈的人今夏還曾相識也未揮拂子曰松篁交奏當門曲蒼翠堆成遠案青幸爾犀牛頭角露閑時高卧綠楊陰喝一喝便下座。

　　送浴日能西堂住海印上堂機不離位墮在毒海語不涉玄始是作家老僧三十年牧牛牧馬只要覓個訝郎當露些子面目昨來嚴護法以海郎見撾老僧念是曹山下草庵禪師創立千百年來我不看主本欲躬耕隴畝爭柰華林園裡犁耙未卸特命西堂▆子代擔風月此子親炙老僧一十三載不同門外游大明晨仰煩兩序諸昆如例焚點躬送登舟且作么是將逐符行的事遂起身曰且向他山頭臨鋒時驗取。

　　隱翁和尚領孫孚尹護法同荊陸氏為子求壽並功名請上堂僧問若論第一義本自無說亦復無聞即今和尚作么生師曰堂里香煙籠寶座曰玄機獨唱三世諸佛奉亦無違大藏繁興五千餘卷言詮莫及應時及節敢請拈出師曰庭前秋雨瀝芙蓉曰打破青天突出日面月面掀翻大地掣轉風輪水輪未審老古錐著腳還穩么師便喝僧曰某甲則不然師曰要且沒交涉僧曰新羅國外生香象踏斷黃金索一根師曰依舊跳不出乃曰教觀第一義夜雨濕卻虛空背法筵龍象眾喜得孫公來打供機輪向上祖師禪座上山翁閑打哄不打哄他求富貴即與富貴他求功名即與功名他求長壽即與長壽若不恁么怎能構教伊捨身珍寶求我哀愍更須知有來由大抵還他肌骨好不施紅粉也風流。

　　西余山眾大師送蘭如和尚木主入宗堂請上堂僧問從上宗乘即不問葉落歸根是若何師曰好個消息曰古人道本來無位次何用強安排既無位次大覺和尚向什麼處安著師曰撐天拄地太郎當問識得一萬事畢如何是一師曰老僧也開口不得曰趙州道我在青州做領布衫重七斤是何意旨師曰特煞與汝道了也曰設有問和尚又作么生師曰狗銜燈盞走鱉咬釣魚竿乃曰有大覺人入大覺定杳隔青霄難通家信幸此一班大覺弟子出大覺門提大覺印漚花影里解翻身推爺直上千峰頂拈拄杖曰大覺師兄來也卓一卓曰與諸人全提正令還會么老僧與么說話也是缽盂安柄入宗堂曰此中有一位上無攀仰下絕功勛從來未有人居得今請蘭法兄高升此座遂安位曰萬年花發不萌枝兒孫個個增光彩。

　　江陰法華庵愚山大師送偶庵和尚木主入宗堂請上堂僧問泰山頹兮實慘然人天真實無依倚如何是報德酬恩句師曰苕水從來不盡流曰實際理地不受一塵因甚有去來之相師曰山花開亦遍幾處不成林曰坐斷生死海踏翻聖凡窟只如偶庵和尚即今居何國土師曰湖州城裡塔幢高乃曰霜花粼砌寒色冥濛葉落滿長空萬機俱寢息直使虛空藏覓跡無由舜若多潛身無地鞭起泥牛逐隊行拈得南辰安北斗有個無位真人曾向者里遭逢辣手搜窮骨董擔子脫卸皮毛自此江北江南到處逢場作戲雖則言遍江山其實覓伊個元字腳了不可得幸爾腳底有一座愚山子且得全身奉重諸兄弟還見伊遍界不藏的面目么顧視兩班曰再向宗堂中好生著眼安位曰古釋迦新彌勒相待久矣蕃老伯亦從夜明簾底盻望猶勤弁山今日只好向無位次中安位次團圞共矚古菱花。

　　結制上堂日日日東上日日日西沉其中有多少人精奇煥發有多少人滿載東風有多少人摘珊瑚於月底有多少人折驪角於滄溟忽見得象王峰頂滔天白浪都擬向者里三躍龍門老僧試選當場萬機普到直教一個個透出威音那畔轉身枯木寒岩心花燦不夜之光靈舌吐三春之秀好大哥好大哥拈起毫端風雨快者回不做探花郎。

　　冬至上堂陰消陽長敲得虛空嗶嚗響暗去明生擊來枯木了無聲鳥牛眠雪裡噓開地軸根源玉鳳出煙籠衝破天關鎖鑰一陽來複機位猶存葭管灰飛何曾轉步欲得萬戶俱開真機突露豎拂子曰須是借伊威光始得且明陰洞陽輔日月挾宇宙又且憑個什麼卓拂子曰好向機先分明會取。

　　大鑊成無替大師開鍋請上堂僧問昔日國清鍋漏沙不漏米未審是神通是妙用師曰者里別有商量曰今朝弁山鍋沙米俱不漏妙用耶神通耶師曰大眾飽餐問大冶弘開貴圖一火鑄就因甚麼落在第二師曰虛空安耳朵曰還是爐頭有錯還是頑物難鎔師卓拄杖曰總銷在者里曰從來謂只鍛頑銅可成大器如何將個古鏡煉入其中師曰六和泉底珠千斛曰只如因齋慶贊又作么生師曰人天有賴曰恁么則當時不假爐頭力怎得今朝香飯來師曰也少不得一棒曰恩大難酬問一模脫出樣團圞百億須彌納此間炊作鐵釘香積飯黧奴白牯總加餐如何是大功不宰句師曰象王鼻孔已遼天曰食堂不用金牛舞滿座春風勝舊時師曰難得與么曰昔日甘贄行者設供南泉打破粥鍋今朝無替大師設齋和尚又作么生師曰與汝百文錢曰與么則南泉未是好手師曰未識伊在曰嬴得匝地清風踏翻滿船明月師曰眉毛依舊眼上橫乃曰威音王已前行腳的是兒孫要知王老師高蹤闊步須向紅爐中鎔溢將來始成全器更須知南泉打的弁山作的一抬一搦是什麼手腳若不知者般手腳應須向梅峰友嵩惟念三人手裡討取合同合同入手好來受我無替大師供養只如大器已成如何是普利人天句移來香積天然缽九界都盧飽不休。

　　臘八上堂白椎畢師曰維那教你諸人觀第一義老僧特為舉似遂作修羅掌日月勢曰還有善觀的么顧視良久曰滿船空載月明歸維那結椎曰諦觀法王法法王法如是師呵呵大笑歸方丈。

　　誕日兩序請上堂僧問倒卓烏藤敲出虛空骨髓橫拈白拂點開生佛眼睛去此之外請師別示師曰爐煙篆出青雲色曰秪如形名未兆已前一句又作么生道師曰闍黎口在甚麼處僧便喝師曰此猶是第二句曰還有向上事也無師曰有曰如何是向上事師曰大雪滿長空問瓊花匝地銀浪騰空大功一色即且置天開壽域事如何師曰今日方晴曰大椿八百年為一春蟠桃六千歲成一熟未審無根樹子算數幾許師豎拂子曰總不出者里曰恁么則金雞唱曉瓊樓夢玉樹花開劫外春師曰親言如在乃曰年年一轉臘月初十吃茶吃飯勞人力氣逗到六十四年來依舊是娘生的鼻孔出氣諸兄弟只顧來說賀喜你也噥噥我也唧唧幾番春信到寒梅地老天荒俱不識識得後如何大蟲戴紙帽好笑又驚人。

　　元旦上堂問梅笑春風靄乾坤紫氣濃個中端的意花雨散長空海岸三多即且置吉祥句子敢請拈出師曰何不去年問進雲恁么則萬里江山歸有道千秋仁壽樂無疆師曰一氣自來含有象萬靈何處謝無私進雲白塵揮開新日月烏藤撥轉舊山河者是老漢尋常作略格外玄機又作么生師便喝進雲喝下雷驚萬類芳師曰庭前春色風光好進顧左右雲大眾記取和尚者一語乃曰去年己卯本屬兔呷盡人間多少醋今年庚辰卻屬龍春風處處好相逢相逢時有何言句衲僧家無別意識得一萬事畢果然果然不見道天得一清地得一寧君王得一四海安平拄杖子得一時如何卓一卓曰諦聽諦聽堯風蕩蕩舜日融融四海五湖王化里謳歌鼓腹樂雍容奇特奇特大似白衣拜相擲拄杖曰好便下座。

　　唯一大師送長生位入宗堂請上堂千尺雪消魚躍藻春風吹得虛空倒黃雲深處又雲深閑鑿雲根開古道古道既開誰人能到既不到老僧親送一程便下座送位曰唯一師七十九今日生位斯有得入龍華千年永壽。

　　房大端居士祈福請上堂僧問因齋慶贊即不問牛過窗欞事若何師曰正好疑著曰頭角四蹄俱過了因甚尾巴過不得師拈拂子曰你怎柰他何曰路遠夜長休把火大家吹滅暗中行師曰腳跟下更須子細乃曰萬機休罷千聖不攜坐斷威音前路揭開此日新機畫船簫管慶堯天於萬里肥馬膠車樂千金於頃刻爭似我者里錦雲遍野綠萼含香谷鳩三聲五聲不是呼風亦非喚雨陶陶然樂有餘欣好笑老瞿曇不識那一通又笑王老師賣身沒有主拄杖子分形散影走遍了▆甸晴巒驀地遇著房公大端覷破情塵便爾深開▆鑰來者里請法飯僧欲冀將來勝緣成就老僧鑒▆虔誠有個從未與人舉似的佛法今日和盤托出來也卓拄杖曰人天路上作福為先生死海中復卓曰急須薦取。

　　解制上堂僧問九包把住牢關只教鐵牛眠夜月今朝解開布袋且看木馬逐春風且道去住不留蹤的又作么生師曰金剛山下鐵崑崙乃曰一向結不解捏碎須彌填滄海從今解不結放開靈鶴乘風月靈鶴窺殘劫外春千年桃李花俱卸且不管萬里無草出門是草不出門草得風流處且風流大抵也須肌骨好今日設有個出來道老漢三十年與人解制今日始算得一場大結解老僧向道好好修事著擲拄杖下座。

　　顯聖湘翁和尚掃開山祖塔請上堂僧問耶溪水溯回萬派狂瀾弁岳峰突出滿山春色兩彩一賽此意如何師曰黃鶴樓崔灝題後至今無人題得曰伯氏塤仲氏篪同聲相應的曲子作么生唱師曰高撐石傘雲中出曰相識滿天下知音能幾人師曰顯聖和尚有棒未分付在曰野色更無山隔斷天光直與水相通師曰者一聯道得恰好乃曰今日是顯聖法兄和尚命雖升此座置啄無由何也九烏已為伊射盡了天山已為伊卓轉了宗祖憲章已揭示了散木根元已披露了剩得一柄石傘子又為伊撐向萬仞峰前已見天花響落且看泰春風月好枝枝開遍綠陰深更教老僧說個甚麼驀舉拂子曰看看唯我法兄者道心光放至龍華其來久矣只因不以顯聖供作龍華供此可見金石乃心滴水滴凍幸然侍者有力向烏鎮城頭搜空萬有將眾檀越一片真誠持來以獻宗祖此又見我法兄鞠躬盡瘁孝誠至矣秪如開山老人有個道不盡的得力句子老僧洒掃三周盤旋八面竟不閑說得幸我法侄未琈禪師奉命來此老僧令伊代我法兄和尚一氣道出了也汝諸人當生慶幸。

　　盛澤聚福庵弟子不暉心明心圓請上堂乃曰動若行雲止猶穀神春風二月花方好小舟直上白雲岑插梳髻後迴向未稱好手指人半藏無功不是真情怎似今朝風韻別一回相見一回親。

　　大士聖誕姚門施氏請上堂僧問掀番五位正偏不立三種根氣掣開金鎖玄關請師通個消息師曰二月春風似剪刀曰堂奧中事已聞命了齋主殷勤頂禮觀音不審菩薩降誕也未師拈拂子曰不因跨海擎天勢怎見千秋柱石功曰大悲千手眼畢竟那個是正眼師豎拂子曰與么則木牛步步火中行真箇法王指處妙師曰也是貓兒吃彩鳳乃曰二月九風吹柳絮毛毬走大士身雨打梨花蛺蝶行綠翠松篁桃李面溪流碧浪幾般聲莫學傅大士夜夜抱佛眠莫學老維摩朝朝弄傀儡不若南嶽思大翁三世如來一口吞寂耳忘緣無彼此喝一喝曰若不藍田射石虎幾乎賺殺李將軍便下座。

　　沈氏德正祈福請上堂諸佛法即非證不了春山潑黛青處處聞啼鳥同參更復問何人靈雲不解東西對桃花紅李花白萬壑千岩俱漏泄諸君如不究根源十字街頭問彌勒撫禪床曰觀世音菩薩道我得佛心證一切智即今還有同證同解的人么復撫禪床曰去。

　　若愚師為蓮舫大師送長生位請上堂豐乾和尚騎著石虎打碓寒山拾得拈起砧椎掃地三三兩兩相逢哭的笑的妙極且道他妙在甚麼處不游花下徑常見洞中春弁山將須彌入藕絲孔內卷洪濤於烈焰堆中為著阿誰特特與蓮舫大師送位要他箕裘家聲久爐火青燈自見長下座安位曰但有路可上更高人也行宗祖堂中卻也少者位不得便入座。

　　顯聖湘和尚訃至上堂問秧針方刺水麥浪已經秋榮枯憑代謝心智自優優如何是不遷之義師曰春風吹得柳條青曰一真潛伏萬境消忘未審顯聖和尚即今入何三昧師曰卻又遷了也曰恁么則曾經巴峽猿啼處不是愁人也斷腸師曰你正是炙瘢上著艾師舉訃召眾曰者是支那國里一面塗毒鼓寰中響震已五十年遠近聞之喪不旋踵昨於顯聖堂中破了也擊不鳴矣撫胸曰蒼天蒼天將見群狐競起沖熾人間幸然我法兄臨末梢頭放得一道拔苦光明語眾曰汝等聽著我有一句與你轟雷飛閃電我無一句與你遍地放毫光記得者兩句一生受用不盡幸矣者便是一切眾生起死回生的本據法門不致中衰賴有此也遂合掌曰且喜且喜下座於像前燒香曰威音前布種曠大劫栽培萬仞峰頭已見花敷果實五十年香飄異域百萬人餐采無窮語其功也名不可名語其益也喻無可喻龍華赤手空拳毫無可獻仍借吾兄用不盡的者些子還呈供養　　憨印師領松江府綉齋翟護法同眾信請上堂問馬祖升堂百丈卷席意旨如何師曰好與虛空畫兩眉曰還是啐啄同時還是如蟲御木師曰不是啐啄同時不是如蟲御木曰一對無孔鐵鎚師便打曰弁山連日上堂與馬祖是同是別師曰著眼看曰恁么則馬祖踞虎頭和尚收虎尾師曰是甚麼語話曰出群須是英靈漢敵勝還他獅子兒師曰方山未肯點首在問衝鋒敵勝用在臨時釋迦彌勒退身有分未審和尚作何施設師便打曰此所謂功不浪施師曰猶自口喃喃乃曰普現色身頭頭遇著本來人遍行三昧處處總成觀自在是則是隨人腳跟轉者極多怎似個憨布袋要結萬人緣十字街頭等個人死貓頭竟無人要今朝持到弁山老僧與伊作一結束且道功歸何所良久曰端坐受供養施主常安樂。

　　新城福勝庵木山尼請上堂參頭出禮拜起師打曰者是答你昨日的頭雲今日的重新請問如何是十智同真師曰問者閑傢具作么如何是一同一智師曰大地一朝風如何是二同大事師曰烏龜直上須彌頂如何是三總同參師曰春來無處不飛花如何是四同真智師曰山自青水自綠如何是五同遍普師曰何山不戴今宵月如何是六同具足師曰滿目青山如何是七同得失師曰倚天長劍逼人寒如何是八同生殺師曰鐵輪天子令如何是九同音吼師曰風吹石曰念摩訶如何是十同得入師曰遍界無人識曰十智同真蒙師指秪如第一句下明宗旨如何是第一句師便打曰蒙師點出無生旨萬象齊沾雨露恩師曰知恩者少舉趙州訪二庵主乃曰二庵主拳頭本是一個可怪他趙州老禿頭向舌尖上鼓起潑天風浪將謂只有天在上更無山與齊而不知今日被木山尼看破且道那裡是木山看破趙州處顧視良久曰少間齋堂里下嚫你諸人各自照顧莫被他瞞去。

　　佛誕日德生師為徒剃度請上堂摶得虛空十七八今朝又喜生悉達香水從頭浴一回眉毛罅里黃金押雲門雖有百千機究竟何曾打得殺打不殺千古萬古阿喇喇還識伊面目么光剃頭盡洗足與德生同機軸撫禪床一下曰露。

　　憨月和尚送本師紫老和尚木主入宗堂請上堂問五日已前撾退鼓五日已後復升堂再轉法輪即且置借位明功事若何師曰向十日外道看曰石澗浪高龍莫隱青龍山迥鳳難棲因甚卻許紫老和尚全身拶人師曰趙州頂卻履南泉賣了身曰漢地不收秦不管從教摺合此中來師曰無須鎖子兩頭搖曰只如新和尚高登祖席推爺向里和尚如何慶贊師曰祖宗有賴曰恁么則祖父從今不出門還家儘是兒孫事師曰更須向里許承當僧遂豎拳曰且道是里是外師曰錯過也不知問三座道場行祖令英靈無限被羅籠收綸把釣歸深塢留得名喧宇宙中如何是功位俱隱的句師曰且向象王峰那邊會取曰千江有水千江月萬里無雲萬里天師曰者是你問我曰妙體本來無處所正因那得有規模只如紫老和尚向甚麼處安排師舉拂子曰者不是伊廣長舌相曰恁么則樹長千尺葉落歸根師曰卻被汝道著乃曰樹高千尺葉落歸根此個時節知音可說更要知千尺花梢月那畔威音機肯借青龍吐個夜明珠紫室幽岩輝不夜一光直燭上終南香遍林頭分兩葉俄然功位隱無蹤葉落歸根此時節你諸人還知我紫谷法兄轉功就位的消息么良久揮拂子曰大千何處不春光入宗堂安位曰紫閣洞開玉爐香遍鐘敲午夜寒萬機俱寢削且王子正登朝時如何遂安座曰萬年如此日寶月正當空。

　　退院上堂老漢三十年提個無紋印子東搭西搭罪犯彌天比來到者里吃卻檀越幾杯羹飲了龍華多少水逗到臨末上梢頭單單剩得一張嘴快活快活幸喜瘦筇猶有力萬山深處且逃名。

　　頻吉祥禪師語錄

　　頻吉祥禪師語錄卷第七

　　嗣法門人德能等編

　　小參

　　寒食小參僧問春色滿園關不住一枝紅杏出牆來未審明甚麼邊事師曰冬至今朝一百五曰還有向上事也無師曰不快漆桶僧一喝師亦喝僧擬議師打曰漆桶不快乃曰春山青春水綠春色滿園關不住一枝紅杏出牆來雲山萬迭春光露牧童笛樵者歌說甚威音婁至四辨八音農人笠織女機肯較海剎蓮邦三身四土豎拂子曰只者無邊光景總在拂子頭上且問你諸人鐘樓上念贊床腳下種菜昨日栽茄子今朝種冬瓜畢竟明甚麼邊事不見道冬至今朝一百五。

　　小參六六三十六九九八十一神駒追影千峰瞎驢倚牆靠壁大哉乾元烏飛兔急賺得無位真人臨萬仞入蘿薜透重雲走荊棘忽然向盞子里打個筋斗出頭來道真箇的不知海蚌含珠擂槌可以作筆。

　　小參拈拄杖曰舉一不舉二賣了鎮州蘿蔔換得彬州如意深深撥出一星子火燒盡非非想天人腳跡幸爾達磨大師來說四句偈曰吾本來茲土說法救迷情一花開五葉結果自然成卓拄杖曰若不得他來解遭一場狼藉。

　　晚參今晚有一段極奇特極得意的事舉似大眾只是可哂可疑才聞得天花粉就是那東籬上結的屎葫蘆始信道杖藜懶迎征騎客菊花能醉去官人獨不愛雲門答僧問佛道個乾屎橛所以可哂可疑。

　　小參凈土諸佛是赤窮漢歷代祖師是白拈賊三藏十二部是破故紙一千七百則是系驢橛山僧不是壓良為賤只要你諸人灑落無羈作好人去。

　　小參舉陸亘大夫問南泉弟子家中一片石亦曾坐亦曾卧，欲鐫作佛得么？泉曰：得。陸曰：莫不得么？泉曰：不得南泉。古佛語善來，機只是將翁家田園列券而鬻，當時待問：欲鐫作佛得么？但道：山門前正要一片橋石，分付知事，與我扛來。大夫若具英靈，自然別有長處。

　　中秋晚參，榴火紅籬花白，稻香十里來田陌，新姜紫菜芋頭黃，個是山儂親置得，葫蘆馬杓盡情燒，那有間心比秋月？只有一事追思起來，卻也悶人，你不記得元宵夜，大雨打倒東廊角頭一傾籬壁，至今猶未劈篾縛起？

　　小參，舉，達觀穎禪師上堂，諸方鉤又曲，餌又香，奔湊猶如蜂抱王。因聖者里鉤又直，鉺又無，猶如水底捺葫蘆。舉拄杖作釣魚勢，曰：深水取魚長信命，不曾將酒祭江神雲。峰則不然，從來鉤餌俱不用，怒罵如雷，打亦重，趁他負命瞎驢僧井臼，惟祈常自弄。

　　起七小參，爐韝里煆過的頑銅鈍鐵，紅焰上演出的不二法門，俱已精瑩煥發，更要拈開炙脂帽，脫卻鶻臭衫，直教通身膿滴滴地，赤？？？？地，為甚如此？不經大冶重烹煉，到底還他是假金。

　　小參，舉，魯祖每見僧來參，便面壁。南泉聞之乃曰：我尋常向僧道，佛未出世時，會取尚不得一個半個，他與么驢年去？師曰：一人淆訛，特煞一人，特煞淆訛，簡別將來也。是干戈特起，何故垂衣裳而治者？堯舜也。禹，吾無間然矣。

　　小參，千峰勢到岳邊止，萬派聲歸海上消。的且止門外野色，更無山隔斷，天光直與水相連。的且止門外雲峰，只顧搖扇取涼，倦眠飢食，其餘是什麼熱碗鳴聲？

　　除夕晚參，流光易度，時不待人，轉盻之間桃符易舊，祖師心印，狀似鐵牛之機，默照空劫前，湛湛一壺風月，坐徹威音際，沉沉滿目煙光，終不免寒潭浸月。若要問不涉陰陽造化，一句，拄杖子留到新年頭好發利市。

　　小參，舉，雲門示眾曰：聞聲悟道，見色明心。遂舉手曰：觀世音菩薩將錢買糊餅。放下手曰：卻是饅頭。絕天機塞地闕，換斗移星，須是雲門老子。若謂入理深談，猶較雲峰百步，何故？我無如是閑傢具。

　　解夏小參，僧問：薰風南至，殿角涼生，別展家風，請師敲唱。師曰：前村煙浪里，別有好商量。曰：只如東山水上行是何意旨？師曰：天下覓醫人。曰：和尚也，是將南作北。師曰：知恩者少。乃曰：九旬事畢，個事穩密，殿角涼生，薰風南至，要知別展家聲句，拄杖子赤骨條條；要知水上東山行，腳尖頭從來歷落，到者里也，須知恩始得，何故？特為你天下覓醫人。

　　晚參，舉，僧問曹山：朗月當空時，如何？山曰：猶是階下漢。曰：請師接上階。山曰：月落後來相見。曹山雖有定亂之謀，且不能於白刃叢中全一騎之命。今晚有問雲峰曰：請師接上階。師以燈燭一時吹滅，下座擒住一僧曰：速道，速道。僧曰：開壁放路。師托開曰：與汝相見了也。便歸方丈。

　　小參，我有時道，見色聞聲的是；有時道，見色聞聲的不是。見色聞聲的是，雲峰合吃三十棒，不幹諸人事；見色聞聲的不是，諸人合吃三十棒。雲峰不免累及與么，會得菩薩龍王行雨潤，通身上下數重雲。如或未然，不免據實供通，以拄杖一時打散。

　　晚參，以拂子畫＞曰：蝸牛角上添斤著兩。又畫○曰：蟭螟眼裡去骨留筋。復畫◎曰：都愛他持妙喜世界如陶家輪，究竟出⊙者里不得。何也？土星犯牛斗。

　　除夕小參，先佛曰：造諸惡業，本是幻；修諸善法，亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。雲峰別有語在：雪花三片兩片飛，臘梅四枝五枝放。不與人問論死生，山深無別來供養。且寬一步還有造化，何也？來年更有新條令。

　　小參，磁石吸鐵，鵓鳩愛雨，性分相需，不曾妄舉。只如覆杯水於坳堂之上，以芥為之舟。與鴟梟夜撮蚤，晝出不見丘山。於佛法中有義類否？眾下語不契，師曰：撒向階前，來朝打算。

　　久雨小參，晴空皓月，不待指標，大浸稽天也。須論量檐頭不斷，終朝雨澗下，滔天水逆流，樓至如來鼻孔浸爛了也，迦葉頭陀眼睛滴穿了也。你們只顧他東家點燈，西家暗坐。設若落到彌勒下生，教者些瓠子冬瓜，何處蹲身？撫掌曰：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。

　　小參，上無攀仰，萬里不掛片雲；下絕己躬，青天也須吃棒。不是心，不是佛，不是物，是什麼系驢橛子？山僧獨不愛他維摩詰，將個大千世界置向蟭螟眉睫頭上，從朝至暮，只管呼盧呼盧，有甚快活分？還有為他拈得退的么？良久曰：試看雲峰拈去。以拄杖一時打散。

　　晚參，撫掌曰：聞么？上士一聞一切了，妙哉言乎？中下多疑，多不信妙哉言乎？秪如一切了得的，則故是妙。為甚不信的也？說是妙不見道，有利無利，不離行市復。拍掌曰，妙。

　　晚參舉，雲門示眾曰：人人盡有光明在，看時不見暗昏昏。雲峰則不然：人人盡有光明在，你眼睛對他眼睛，無事相將出門去。嶺頭處處看飛雲，忽然腳下雲生時，你眼在甚麼處？一僧曰：月落古寒潭。一僧曰：正。一僧曰：且禮拜著。一僧作掀眉勢。師起身曰：伎之窮力之盡，彼則自休也。便歸方丈。

　　晚參，好風來入戶，明月上窗欞。好時節沒人行，南泉翁賣卻身了，趙州老行腳去了。賺得釋迦老子，西天也沒處蹲，東土也沒處蹲，者幾日竟不曾討得個著落。如無火速要緊，大家著力尋尋看。

　　晚參，倏與忽遇於混沌，相謂曰：人皆有七竅，食息起居，此獨無有，試鑿之。七日鑿而混沌死。天上麒麟乘五色，人間丹鳳喜翀霄。混沌如不經鑿破，低錢一文也不值參。

　　晚參，如何是佛？古墓毒蛇頭戴角。如何是道？一從歸後忘卻了。佛之與道，相去幾何？我只知，演兵橋二十里到東山，過江來，望見別天第一峰，折身入嶺便是。者里竟不知佛與道相去幾何？

　　晚參，山僧自來有可言說的，都與你言說了；有可指示的，都與你指示了。逗到今晚小年盡夜，更有個佛祖行說不到的一句，舉來作個佳筵。管顧大眾良久曰：一九二九相逢不出手，三九四九行人冰上走，五九盡日便逢春。未審明日交春，是什麼時刻？遂起身曰：善來文殊，善來佛子，各各歸堂吃茶去。

　　小參，舉，保寧勇禪師示眾曰：大圓無內，大方無外。無內無外，聖凡普會。瓦礫生光，須彌粉碎，無量法門，百千三昧。拈拄杖卓一下曰：都在者里，會么？蘇嚕囌嚕？唎？唎娑訶。者老漢當時若不解，念者一道甘露水真言，雲峰要逼教他立地放尿去。在且道他過在甚麼處？

　　小參，舉，殃崛尊者產難因緣曰：他的且擲毋論，只如拄杖子。今日產難，還有免得的么？卓一下曰：生下了也。你若遲疑不薦，天台，南嶽，洛伽，五台，到處好生論量。

　　晚參，舉曹山四禁語：莫行心處路，不掛本來衣，何須正恁么，切忌未生時。曹山老人費卻許多氣力，不如雲峰道個：靜處娑婆訶。知得古人舌頭落處的，自然事事周足，般般恰好。冷看他窮廝煎餓廝炒，東村西舍忙忙討。若使不然，大年盡夜少長欠短，莫謂山僧不預為告白。

　　小參，舉，祥庵主上堂，拈拄杖曰：古人向者里，為甚不肯住？自曰：祗為途路不得力復。曰：畢竟如何？又曰：楖栗橫肩不顧人，直入千峰萬峰去。古人恁么說話，可謂棒打石人頭，嚗嚗論實事。若是那短販行童，漁獵得些子腥膻腐塊，有甚受用？只如道，楖栗橫肩不顧人，直入千峰萬峰去。畢竟是什麼境界？眾下語不契。師曰：人情盡處難留跡，家破從教四壁空。

　　小參，好看今朝五月六，雨雨風風晴不足。江頭昨競罷龍舟，我愛山間梅子熟。汝既吃了，須還我核來。縱饒道個百雜碎，我即劈頭與你一棒，曰：種毒了也。

　　小參，舉，昔有官人，入鎮州天王院，睹神像，問院主曰：此何功德？主曰：護國天王。人曰：祗護此國？遍護余國？主曰：在秦為秦，在楚為楚。人曰：前日打破鎮州城，天王向甚處去也？主無語。若是雲峰，即厲聲喝曰：者！無主孤魂出去。他若嗔作，但合掌曰：莫怪相觸忤復。低聲曰：幾乎打破鎮州。

　　小參，舉，百丈因，溈山，五峰，雲岩侍立，次乃問溈：並卻咽喉唇吻作么生道？溈曰：卻請和尚道。丈曰：不辭向汝道，恐已後喪我兒孫。又問五峰，峰曰：和尚也須並卻。丈曰：無人處斫額望汝。又問雲岩，岩曰：曇晟有個道處，請和尚舉。丈再舉，岩曰：和尚今有也。丈曰：喪我兒孫。者則公案，雲峰秉公直判，主司監守自盜，不免坐罪。溈山不宜把火，五峰不合那贓，雲岩雖有白拈手段，不當公欣朝廷，也不免連名解赴。當時待百丈再舉，但以手掩口，曰：近日王令甚嚴，不許坐守。若道得者一語，免致喪我兒孫。

　　除夕晚參，師以拂子作○相曰：者是三百六十日。最初一句○，者是三百六十日，最後一著於中還有＞，如是，如是，如是，如是［○＠（俬－禾）］。如是設使領略得，則然燈前，然燈後，正然燈，乃至暗機義海無不瞭然。如不委認，急須明取◎者個。今晚將你諸人，平日用的，一時舉出。會得的，明年仍有三百六；不會的，豈止為君白了頭。僧問：如何是然燈前？師曰：你好不伶俐。▆：如何是正然燈。師曰：不與你分疏。曰：如何是然燈後？師曰：寒風嚴入骨。曰：謝師答話。師曰：雲居羅漢。

　　小參，舉，雲岩先和尚，因僧問清凈本然，云何忽生山河大地？先和尚答曰：我家是。廣陵奇怪，諸禪德從來道，箭鋒相拄，看孔著楔。老和尚不依本分，合作么生判斷。理該貶出無生國，任彼分身化作牛。

　　小參，父母未生前，十月二十晚涼，天不是心，佛物兩個虛空著鐵褲，其餘萬法歸一，狗子佛性。一口氣不來，無夢無想，乾屎橛麻三斤。山僧一一與你注破。遂咳嗽兩聲，顧侍者曰：山僧有些傷風，分付典座少下些鹽醋。便歸方丈。

　　小參，舉，雲居因僧問：僧家畢竟如何居？曰：居山好。先師頌曰：僧家畢竟居山好，一曲臨風無不了。自是柴扉久不關，落花滿地從風掃。雲峰則不然：山色湖光並在東，扁舟歸去有樵風，莫道野人無外事，開田鑿井白雲中。

　　除夕晚參，適來將從前所經過的日子，細細算過一到。有時運步劫前，聽泥牛吼月，而水寂波澄；有時出頭峰頂，見青霄透露，而萬里無依；有時向烈焰叢中著腳，有時在明白路邊展手，有時出不從門，入不由戶；有時坐不當堂，眠不就枕。到今朝，只好平實商量。若見得，及便得，沉靜斂氛，白雲向幽谷而斷；靈光破暗，明月隨夜船而來。設使未委，請將從前所歷過的三百六十日月，看即今落在什麼處？

　　小參，剛才說結制，便過去了三天。也不怪你，柴生火著煙。怪只怪他趙州道，金佛不度爐，木佛不度火，泥佛不度水，真佛內里坐。者漢眼光爍，破四天下，何為出此言也？若果有個真佛內里坐，金佛便度得爐，木佛便度得火，泥佛便度得水。須知他說內說外，說真說假，卻不是好心。你若主信斯言，雲峰拄杖子，定行嚴令。

　　晚參，個事天然，本無途轍，未透。祖師關應，須重打。迭無位真人，赤肉團眨起眉毛，莫打，濕三個孩兒抱花鼓，兩日三朝齊看取。且道看取個什麼？大洋海底火燒天。

　　除夕晚參，僧問：年窮歲盡，節令推遷。有個不受推遷的，如何安置？師曰：去年放整了。曰：春風開竹戶，夜雨滴花心。還是向上機么？師曰：無人孟浪到你。曰：恁么則龍生金，鳳子翀破碧琉璃？師曰：裂破鼻孔。乃顧視兩班曰：如今還有一件緊要事，教知事到東村，借問王老子，看紙錢堆里有多少化不盡的，都與我收來。俵與那人，免至三十夜來，手忙腳亂。若俵不到，教他自家打貼。若一一靠倒。雲峰：豈有此理！

　　小參，有道，聞時富貴見後貧窮，牛頭四祖早晚相逢。又有道，從天降下則貧窮，自地湧出則富貴，黃梅六祖獨自打碓，似者些說話都來與你茶吃。秪有昨日，偶聞江西出個水怪，向真君借水三丈，沿江浸倒三十六村。不知浸去多少人？者件事果有些怪氣，他若當時借得百丈，那裡還有者些蝦蜆性命？

　　小參，舉，勝思惟梵王謂不退轉天子曰：天子，我常於此佛國土，不曾見汝？天子曰：梵王，我亦不曾於此國土，不曾見我，且道他二人見處如何？眾下語畢，師曰：一個似秋風萬頃芙蓉國，一個似暮雨千家薜荔村。檢點將來，各失一隻眼，只如天子道，我亦不曾於此國土，不曾見我，畢竟是何等見耶？好似看花人遇著花間客，自言昔是種花人，不覺白頭花樹側。

　　晚參，師翹一足，曰：者里還有祖師么？喚來與山僧洗腳。一僧曰：者是甚麼驢腳馬腳？一僧曰：賊身已露。一僧曰：猶不尊貴。師曰：總是與山僧洗腳的奴子。眾請代語。師曰：今日風色甚嚴，請和尚著襪去。

　　小參，舉，風穴在郢州衙內上堂曰：祖師心印，狀似鐵牛之機。去即印住，住即印破。秪如不去不住，印即是不印。即是時，有盧陂長老出曰：某甲有鐵牛之機，請師不搭印。穴曰：慣釣鯨鯤沉巨浸，卻嗟蛙步蹍泥沙。陂注思，穴喝曰：長老何不進語？陂擬議，穴打一拂子，曰：還記得話頭么？陂擬開口，穴又打一拂子。牧主曰：信知佛法與王法一般，穴曰：太守見個什麼道理？牧主曰：當斷不斷返招其亂。穴便下座。者則公案，自來作傢俱在錦上添花，豈識爛泥中有刺。盧陂長老明明道，我有鐵牛之機，請師不搭印。若印，被鐵牛機縛殺；不印，又爭奈鐵牛機何？看他始終用個鐵牛機，何曾有些縫罅？者里不惟太守夜行踏白，即風穴不免雕文喪彩。只如風穴下座處，是醍醐，是毒藥。試請辨看。

　　小參，舉，傅大士曰：夜夜抱佛眠，朝朝還共起，起坐鎮相隨，語默同居止，些毫不相離，如身影相似，欲識佛去處，只者語聲是。雲岩則不然：夜來伸腳睡，早朝飯熟起，白晝聽松風，閑來觀流水，吃飯療肚飢，脫衣便屙屎，欲識佛去處，空花生碓觜。山僧路見不平，只得拔劍相助。

　　小參，有佛處不得住，鷺鷥啄折珊瑚樹；無佛處急走過，泥龍攪水梳頭角。摘楊花摘楊花，自是風流出，當家山僧最愛他，道三千里外，逢人不得錯舉。你看大清國里，還有恁般人么？

　　晚參，唾一唾，曰：者是第一句，還要第二句么？舉竹篦，曰：圓明了知，不因心念。青雲門外，江流一線，更問如何別有方便，且道是何方便？遂以竹篦一齊打散。

　　小年晚參，駒隙流光，舟移夜壑，霜凝寒葉落，雪漬老梅香。有幾般人，沖流度刃；有幾般人，寂爾忘緣；有幾般人，凄涼夜月；有幾般人，歌舞南軒，都來到者里，一時按過不見。僧問萬松秀禪師：撒手那邊的人為甚不居正位？松曰：大功不宰。曰：回途者邊的人為甚不墮偏方？松曰：至化無為。師曰：大功不宰，至化無為。小年盡夜，人事周之，夜來黑漆屏風上，細讀盧同月蝕詩。

　　除夕晚參，此夕年窮，臘亦窮。天王華屋舊來豐，雲岩乍住無他供，借得笙歌滿市中。更有幾般家宴，不妨筵席粗開，教女子出定來，與我排列神前，酒台堆斟。曹山大白細酌趙老佳茗，更命岩頭托出德山缽，滿盛金牛飯，大家吃得飽膨朜地，都來到庭前柏樹子下，脫卻青州衫子，趁去子湖狗子，收回南泉貓子，放出瓶中鵝子，弄幾場端禪師子，舞幾回秘魔叉子，輥出雪峰毬子，再唱個新豐曲子，然後一任你鐘樓上念贊，床腳下開爐，山僧落得袖手傍觀，偷生歡喜，只有一條禁約，不許烹他露地牛，何故？者里官長鄰近，恐致公差來索皮角，莫言山僧不預為告白。

　　小參，文殊仗劍持逼如來，五千比丘同悟宿因。驀舉竹篦曰：豬生象子，馬產麒麟。一下子形山粉碎，四棱著地，舉目望見旌陽峰？好消息。

　　晚參，僧問，臨機不見佛，大悟不存師，定乾坤劍沒人情，擒虎兕機忘聖解。未審是什麼人作？略，師曰：古樓頭邊李十三。曰：逆此法為乾元，順此法為坤元，乾坤道大，有何欠少。師曰：幽岩多虎跡，鳥道不留蹤。乃曰：五日已來，山僧抖擻尿腸，總只是逼猢猻上剎竿，而今已在百尺尖頭，作么生進得一步。遂高聲曰：啐，懷州牛吃禾，益州馬腹脹。要知他吉凶好歹，去東門角頭，問取王和尚。

　　小參，舉，石頭遷祖示眾曰：語言動用沒交涉。葯山出眾曰：直得非語言動用亦沒交涉。祖曰：者里針札不入。山曰：者里如石上栽花。大眾你看，伊父子針來線去，多少綿密。一個雲籠曉色山裝面，一個月浸寒潭永畫眉。山僧雖是伊腳下兒孫，且不守轍循途，少問雲堂里有飯，汝等一齊放參放參後如何？龍樓鳳閣休耽戀，午夜霜風徹骨寒。

　　小參，僧問：古人道，禪不須參，道不須悟。為甚又要打七煉三？師曰：要口與你吃飯。曰：將勤補拙。忍不住一張笑口，靈利漢如何也來從新抖擻？師曰：要鼻孔與他出氣。乃曰：心不是佛，智不是道。結角羅紋，別有一竅，且道是那一竅？深秋簾幕千家雨，落日樓台一笛風。

　　晚參，日往月來，不覺老至。昨日立春，今朝廿四。如流歲月，將何憑恃？吃粥了，洗缽盂，樹倒藤枯，句歸何處？識得馬簸箕不？少鹽醬三十夜一味。豁懷大度山僧恁么說話？若是陶淵明，才聞便歸去。

　　除夕晚參，不向東村酤酒，不學北禪宰牛。雲岩者里家風別，歌管青燈滿畫樓，足君樂了，君憂比來三百六十日，不須頻向數中求。

　　重陽晚參，得逍遙處好逍遙，籬菊今年蔋且饒，黃葉乍驚霜有色，清江初卷暮雲高。謾說全該一句，休言九日花開，縱饒拈旌陽峰與鄱湖，斗額未免全機潑撒。遂喝曰：會么山僧？恁么告報？大似秤錘蘸醋。

　　小參，僧問：無礙清凈慧，皆從禪定生。為甚大通智勝佛不得成佛道？師曰：知音不在頻頻舉。曰：設有個高揖釋迦，不拜彌勒的，又作么生？師便打，僧便喝。師又打，僧又喝。師復打，僧曰：不遇鍾郎鑒，還同野舍薪。師曰：你道好棒。僧復喝，師復打，曰：猶作主在。乃曰：即心即佛。一舉四十九非心非佛，料掉在誰家，不是心不是佛，不是物，縵天網子，百千重直下。翻身真箇好，曉來紅日上窗欞，影子為君打破了。會么？閉目食蝸牛，一場酸澀苦參。

　　晚參，雪浸長空，春回大地，凍倒老維摩，喜殺風流子。山僧只顧人事，匆匆竟忘其所以。今煩諸公與我細細問一聲趙州和尚，看柏樹子生芽也未？若討得消息明白，不唯雲岩樂▆忘憂，以致諸公多添光彩。遂起身鞠躬，曰：借重，借重。

　　中秋晚參，以拂子作○相曰：三十年前曾恁么來？即今了無依傍，正好修行正好供養，料掉沒交涉。饒伊拂袖便行，猶在雲中喝彩，怎如雲岩者里，諸人盞子內傾卻七個八個，山僧眉毛邊掉下三雙五雙。可惜許，但見白雲橫谷口，使他歸鳥盡迷巢。

　　重陽晚參，對一說倒一說，九月九重陽節，菊花竟不開，玄要俱沒得，山僧也不管有下劣寶幾珍玉，有驚異黧奴白牯，只教渠口門放窄，阿？阿？，忽然幾點零星雨，直使虛空迸裂。個時節須甄別，寶鏡堂中事，怎生好看，伊烏雞啄雪。

　　冬至晚參，一陽來複，萬類咸新。水牯牛興隨，物轉？？轢鑽，用且隨宜。無位真人在花柳街前，逴得九衢春色，芙蓉岸上，帶來八面秋風。山僧立望日久，將必有以語我也。即今還歸來也未？卓拄杖曰：我正憶君君好至，寒林煙景不他爭。

　　除夕晚參，見身無實是佛身，了心如幻是佛幻。了得身心本性空，斯人與佛何殊別咦？雲岩者里，唐貞元二年，晟祖開基，山僧忝為三十一世，即今住持。正擬無可與諸人分歲，恰值雲堂板聲，忽然一陣寒風起，吹得梅花個個香。

　　師至嘉興維摩室，值端節小參，出山月未半，恰值五月五。嘉秀好風聲，六龍飛復舞。遂舉拳曰：觀世音菩薩將錢買糊餅。放下手曰：元來是甪里先生用過的破筆轂，大眾好看，符到令行。大揮一拳曰：急急如律令。

　　晚參，弁山一夏不見，有個高揖釋迦，不拜彌勒的老僧，輕賤你去。乃舉竹篦曰：古人道，說似一物即不中。者個因甚喚作竹篦？眾下語不契。乃曰：熱則普天普地熱，雨汗如湯，扇不歇。問君個事不相當，總似寒蟬守殘葉，若是獅子兒便解咬人，試咬老僧看？眾無出，以竹篦一齊打散。

　　重九小參，問一句，明明該萬象重陽，九日菊花新，作么生薦取？師曰：從前舊話休重舉。曰：明明百草頭，明明祖師意，因甚有會的，有不會的？師曰：舌頭在你口裡。曰：劈開華岳連天秀，放出黃河徹底清。師曰：新晴始見朔風寒。僧禮拜乃曰：劈開華岳連天秀，放出黃河徹底清。舊話不須重舉，似當陽一句盡分明，時節不相饒，如何成話？會重陽節九月九，黃花笑發東籬首，新晴始見朔風寒，幾群新雁長空，後籬根底突出個無位真人，面黃面赤道：你好似古廟裡獅子一張大口。咦，舌尖頭一句，試與我道看，二三如六，三三見九，仔細算來，還欠我些。便下座。

　　起七小參，大冶今開，聖凡普集，百鍊精金，鉗錘妙密，要得寶劍，光生普請，大家著力。

　　起七，等閑放下黃河閘，直得千山水逆流，漲起滔天波浪闊，滿江俱是錦鱗游，欲透萬丈龍門，須是一聲霹靂喝一喝。

　　解七，小參，舉臨濟大師曰：逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢，逢父母殺父母，逢眷屬殺眷屬，然後始得解脫。不為物拘，方至自在。師曰：者老漢，竟忘其有個八荒交道，萬國來賓的太平家國。佛祖，羅漢，父母，眷屬，又豈是別國中有的？有什麼處不解脫？有什麼事不自在？只管殺氣騰騰作么？雖然弁山一七已來，為什憑空特地顧視曰：留待冷來看。

　　起七晚參，歸元性無二，喝一喝；方便有多門，又喝一喝。者兩喝，煞有淆訛，有一喝，諸佛不知，有一喝列祖不會。你諸人要識其意，明日廿一，後日廿二，廿三交春，暖氣漸臨，各各放出，遼天春色，好向彌勒峰頭看取。浙東浙西春氣滿，江南江北水生香。

　　解七小參，若能轉物，即同如來，身心圓明，不動道場。釋迦老子口門窄，只說得到者里。吾本來茲土，說法救迷情，一花開五葉，結果自然成。達磨大師腳步細，只行得到者里。怎似我龍華院里，六七百尊古佛，不開口而言滿天下，不動步而跡遍十方。但有一句子說未透，一跬步行不到，不免被老僧鈍置。今日各各放出無見頂相，於千葉蓮花上好看他金剛密跡，擎山持杵，更有一說待念到，羯羅訶羯尼，且莫瞌睡好。除夕小參，高高山頂立的，請下山來；深深海底行的，請出頭去。臘盡春回，那容各踞好，來到者里，團圞共聚。大家烹個露地牛，同堂分歲，豈不如鶴翀霄漢，洒脫無羈。三千里外句，不須釘釘膠黏，十字街頭主，一任闊步高蹤。三百八十四個天尊的供養，總已生受了，只有個響炮，猶未放在。

　　正月十九，起七小參，春三七現，鉗錘百鍊，精全在範圍，是聖是凡，鎔盡了大千，何處不風規？

　　清明小參，禁中傳蠟燭御柳穴初紅，且聽他鵓鳩喚雨，畫眉吟風，最好一段春光。盡大地人，沒頭沒腦浸入其中，究竟覓渠起處不得。且不論花芬上苑，日麗長空，但看他萬綠叢中一點紅。若道世諦語言，皆與實相不相違背，則不免錯過老僧，何也？從來買帽相頭，終不比大脫空小脫空，潦倒山翁。

　　曬經會小參，春已過，夏方熱，人在紅塵，老不知幾多。闍黎俱熱殺，一夏不開口，忘卻正因，開畬種得粟，暗討便宜，小乘錢貫大乘井索，一一曬了，與我高閣無事了。你只管搖扇取風涼，多少快活。

　　頻吉祥禪師語錄

　　頻吉祥禪師語錄卷第八

　　嗣法門人德能等編

　　示眾。出家兒，第一要看得個題目清楚。既曰出家，便不是昔時那孫三趙五了；昔所上者，富貴功名，今已視如浮雲電影矣；昔所愛者，妻妾兒女，今已視如仇讎冤毒矣；然既已忘富貴功名，棄妻子眷屬，號曰出家，而出家之所上者何物？所愛者何緣？豈忘其所上，棄其所愛而止？以圓頂方袍，不茹葷酒，獨己單丁，便為得耶？又豈是踞高樓廣廈，美衣豐食，致幾枚光頭大漢，呼來喚往，以為得耶？又豈是瞻風撥草，投叢林，入保社，依諸知識，隨例粥飯，以當出家耶？又豈是經山涉水，歷州縣，求名跡，以誇示見聞，為所得耶？若如斯者，皆與題目相左，匪曰出家。故黃檗云：出家乃大丈夫事，非將相所為。然將相尚莫能為，豈泛泛所能為？既不可以泛泛為，而今舉世間，如沙如粟圓頂方袍者，又曰何等？斯不過因化門廣大，藉之以安身命，是豈真謂出家哉？教中云：出家有三種，曰：世俗家，三界家，無明家。若能舍諸恩愛，甘心忍苦，露宿草衣，離喧雜，求寂滅，乃出世俗家也；能破二十五有，生死斷，見思惑，入寂滅，有餘涅槃，居二乘地，乃名出三界家也；十地已滿，入等覺位，破生相無明，圓滿菩提，歸無所證，乃名出無明家也。汝等即今，方始學彼出家，其實未即出家。好笑如今，一班人剃光個頭了，便擬住著院子，要人來恭敬他，裝模作樣，以為人莫能及。其貪利慾，買徒眷，置產業，多蓄多聚，無厭無足，與世之奔競紅塵，閭閻負販之心何異？吾不審此輩，所謂出何等家也？爾等各自忖量，看今日之行履心行，與昔未剃頭時之行履心行同耶？異耶？今日之所上所愛，與昔之所上所愛，輕耶？重耶？請虛心細審，無事各各歸單，不勞久立。

　　示眾。你諸人，個個都是頂笠腰包，名為衲子。要當名實相稱，若不存其實，徒有虛名，終無所益。如今來，須聽山僧為你據實供通。乃卓拄杖曰：雲冪冪，草茸茸，百花斂艷蹈芳叢。清凈行者不入涅槃，破戒比丘不墮地獄。說什麼轉位就功，轉功就位，千聞不如一見。鏟草何如而地，會得的名與實俱，不會的吞聲忍氣。咄，伎死禪和。速退，速退。

　　普茶，示眾。佛法遍天下，談禪口不開，雲岩終不辜負。如今要拈出個棗子，你便道是甜的；要拈來一片生薑，你又道是辣的；若總不拈些子，你又道長老不通人事。山僧只得舉則因緣，應個時節。昔年在弁山侍雲岩先師，普茶次，先師舉如意示眾曰：用處不換機，老僧已喚作如意了。汝諸人畢竟喚作個什麼？當時，山僧在傍打個噴嚏，先師便打一如意，山僧曰：作么？先師曰：你道作么？山僧曰：也不惡。先師呵呵大笑：你諸人，即今要見先師則易，要見雲岩則難。何故？先師死卻無限人，雲岩活得無限人。你們若向死活里相見也，則白雲萬里；不向死活里相見也，則白雲萬里。今早典座才開鍋飯頭便退火，佛殿里燒香，山門頭合掌。不說是你無心，翻道是我說謊。而今實實告報，只有者些子供養。舉如意曰：還會么？卓一下曰：似鶻捉鳩君不信，御樓前驗始方知。

　　鳴法鍾示眾。者一聲，普請諸人著眼聽。描他也就，畫他也成，威嚴勇猛，力敵勢均，齊九有而拔四生。若不是個鐵石堅強的行願，怎肯圓成？遂擊鐘云：南贍部洲撈得月，西瞿耶尼翻著賊，東海烏龜變作鱉，好笑當門牙齒缺，帝釋花散不徹羨，而今好時節。又擊云：萬迭雲山風凜冽。

　　鞔法鼓示眾。卓拄杖云：震法雷復。卓云：鳴法鼓作么生？是布慈雲兮灑甘露復。卓兩卓云：叆叇垂布，如何承攬，蘇嚕？唎地尾娑訶。

　　示眾。舉，先老人示眾曰：昔百丈海禪師，歲暮示眾曰：你者一隊後生，經律論固是不知也。入眾參禪，禪又不會。臘月三十日，且作么生？摺合去。雲峰悅和尚曰：灼然。諸禪德，去聖時遙，人心淡薄，看卻今之叢林，更是說不得也。所在之處，或三百五百浩浩地，只以飲食豐隆寮舍穩，便為旺化也。其中孜孜為道者，無一人。設有十個五雙，走上走下，半青半黃會，即總道我會，各各自謂，握靈蛇之寶，孰肯知非泊乎？挨拶鞭逼，將來直是萬中無一元。叟端禪師曰：兄弟當時早有者個說話，在今諸方，豈堪具述？據曲盝木者，智眼既已不明，擔囊行腳者，信根又復淺薄。爭人爭我，以當宗乘，行盜行淫而為佛事。身披師子皮，心行野干行，聞禪聞道，似鴨聽雷，視利視名，如蠅見血，傷風敗教，靡不有之。雲岩先師曰：諸昆仲看卻今之叢林，更說不得也。你看靈山會上，可有個無行業的佛祖？傳燈譜上可有個不持五戒的祖師？至於公然飲酒，食辛人間，應赴口說經法，潛行貪慾，一類魔子，剃卻狗頭，入我法中，秪圖衣食，裨販如來，一盲引眾盲，相牽入火坑也。師曰：你看，從上者一班漢，將片血滴滴的心肝，掛在門首，只教人來截去。上憂祖佛家業極其零落，下恨一切人不肯成佛作祖，自甘下劣，自沉苦海，不肯立志做好人。諸兄弟，到如今來，又似好笑，而實可惱。今日才剃頭，明日便付法，今日才傳五衣，明朝就稱大師，甚致一生白衣，硬登寶座，寮舍里公然付法，明瞞暗騙，煙酒為生，說妙說玄，典章不涉，聞人美好，鼻底辛酸，舉他過失，快心快口，心裡無明滾滾，人前假意惺惺，只要自己箱囊充實，不怕人家賣骨賣皮，如此活祖師，人誰不敢敬！有等初機見他模樣，輕易出家，三朝五日便道，我要行腳半載一年。自家點胸點肋，爭人嚫物，傳人是非。者邊稱揚稱鄭，那裡為子為郎，說起佛祖修行，返道瘀膿殘血。再過十年之後，不知我法何如？言之痛心，孰不驚悸。惟冀秉大願者，忘身為法。沙里揀金，一個半個，人天有賴諸兄弟，者些說話，乃弁山夜來一時之說。是非若欲新新舉，說到驢年也不清。

　　普說

　　結制普說。適來已為諸人告香結制了也。即今是最初第一夜，特舉古人言句，與諸昆仲作個參究的榜樣。龍牙居遁和尚云：學道先須有悟由，還如爭鬥快龍舟，雖然舊閣閑田地，一度嬴來方始休。且如何是舊閣田地？遂拈起如意曰：秪者片田地在威音王那邊，更那邊，窅邈無涯，豎不止三際，橫不止十方。當時已憑空王老子結契，賣與諸人了也。你諸人原本契書即今還在也，未若是券契分明。遂卓如意曰：便好向者里承時領略。如或不然，雲峰只得與你扯盡葛藤，重新開砍一上。大眾須知，者片田地，人人本具，個個不無，自空劫已來，多少受用，由汝諸人，不守己分，妄構名言，向無疆界中，立疆界，無町畦中，立町畦，便教者片田地，荊棘叢生，無明草長，人我山高，異見林茂，即有八處分場了也。所以古者道：在胎曰識，在世曰人，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻嗅香，在舌談論，在手執捉，在足奔騰，變現俱周法界，收來在一微塵，會者喚作佛性，不會喚作精靈，只為你不會，既認作個精靈了。所以從生至生，天上人間，馬腹驢胎，四生六道，無不備歷。又不知經幾百千劫，幸爾今生出得頭來，得遇善緣，始知有道可修，有禪可學，正當學此道時，向善知識前，領取一個話頭，起疑情做工夫，覆去翻來看他畢竟是個甚麼道理，若使疑情猛利，始謂之有悟，由若疑情不生，終日守定一個死板話頭，何由得悟？故曰：學道先須有悟由也。你正做工夫時，既將萬緣放下，單單一個話頭，勇猛挨拶去，如負千斤枷鎖求脫的相似，如墮深井中求出的相似，如乳兒思母的相似，如暗求明的相似，心心耳，念念耳，欲要討個明白。故龍牙和尚喻曰：還如爭鬥快龍舟。你諸人孰不知，此一喻正於爭鬥之際，那管洪波浩渺，白浪滔天，但只顧擊鼓槌鑼，紅旗大展，正恁么時，還知有自己么？知有家計么？有兒女恩愛么？有利養得失么？惟只一個要奪錦標子的念頭，可謂危忘不顧，忽一下爭出頭來，奪得彩了，便將花橈子，一齊豎起，從前所有之心，全身放下，並不見有放下之相，撥轉船頭，輕橈細鼓，唱個得勝歌，風恬浪穩，喜氣濃濃，方才謂一度嬴來，方才得一時休去。你若不得個嬴字到手，只管輸將去，不但今冬不了，切恐此生亦無了日也，且止葛藤？

　　普說。參禪人，要先著一隻別眼，看破目前所有風花雪月，鳥樹煙雲，田園屋舍，重祿高官，金銀珠寶，妻子眷屬，世間所受用一切最殊勝境，總皆如夢如影，俱非真實，果若是我實受用的？如何氣絕神離盡為他有，決定是幻，何用置心於其間也？此所謂，能外物矣。然後又將自己胸中，生平所知所解，最得意的文章，極要緊的學識，快心快志如膏似漆的肝膽，也要與他一刀兩斷，只剩得者一個皮袋子，又須捨得，方才可以行腳。若體面心放不下，怕辛苦怕澹泊怕人撿責，你便不必生心動念。何故？所謂因心不正，枉勞行腳。若能一切不顧，此所謂，外形骸矣。既將你者邊事看空了，然後須仔細看取他那邊是何境界。如何趨向？如何行履？如何涉入？如何受用？若預先認不真，行來行去沒滋味了，便生退席。此是你未出門時一番裁置，須當著眼。譬如一人渾身跌在廁溷中，爬得起來，先將者些子臭衣服脫盡了，方才把個赤條條的身子去洗三番四復，左揩右磨，洗得一總沒氣息了，然後想去那凈潔處所，覓些衣穿，要雙鞋著。豈是脫得一身精光光地便自罷休得耶？由是整頓腰包，著草鞋行腳。你既擔囊負缽，撥草瞻風，做個行腳人了，又須知，所向處，有真正師友，若打頭不遇本色，師家入錯了門，行錯了路，到老終是個三家村裡撮馬糞漢。有甚麼語話分？他若果是個真正師友，時中定以本分一著子教你。他戲笑處也是佛法，怒罵時也是佛法，閑時忙時逆時順時皆有好消息。你便好放下身心，久久親炙，但每日舉止運為，總要存個真實二字，於叢林下侍師待友，執勞負役，行道領眾，乃至燒一香，掃一地，酌一水，獻一花，俱要真實。至於參求是道，猶宜真實，稍涉虛浮，到底也只是個虛頭禪客。到處撩人犯眾，皆不自在，縱使後來有個住處，得幾個眷屬，交幾個檀越，所作所為，俱是虛華。所謂因地不真，果招紆曲。我且為你舉些真實參求的樣子，令你將來依樣畫貓兒去。豈不聞神光二祖，拋卻十經五論，就初祖求安心法門，雪積齊腰而忘寒苦，斷臂表誠而廢形骸耶？六祖負大石於槽廠中，力供五百僧飧；溈山隻影孤蹤以橡栗為食；大梅松食荷衣而單丁忍苦；慈明和尚每昏沉至引錐自刺；智舜禪師或妄想來抱石經行；玄沙備行腳，芒鞋破衲食才接氣；圓通訥坐禪，初則叉手自如，中夜手漸至膺；真如哲以圓木為枕曰：我於般若緣分素薄，若不克苦勵志，恐為妄習所牽。高峰妙居龍鬚九年縛柴為龕，後居天目，立死關三年不沾床榻。從上古人，真實行此道者，不可枚舉。你即今正行此道時，世緣已看破了，家私都拋擲了，父母離了，師長別了，你便將個性命付與龍天，身形和於大眾，飯來便吃，事到便作，胸中單置一個話頭，於四威儀里，內靜亂，閑忙只管疑將去，切莫與他開了，散了。有等人，靜中有工夫，動里便做不得，便要請益人開示他，殊不知是你自己用心不切。譬如世間新死了個父母的人，行住坐卧穿衣吃飯，送往迎來，都與平日里無異，只是他胸中實有一段痛不可忍的事，在教他丟也丟不得，舍也捨不得，其實無他，只為不見了前日侍奉的父母，不知在甚麼處去了，如何便喚不應了，所以痛心難忍。你今要見自家本來面目，但如孝子用心，有甚麼動靜可問，何必苦苦只要問別人作甚麼？但參禪一路子俱有地步，如行路的人相似，今日行幾十里便見今日的山水池塘樓台人物，明日又行幾十里又見明日的草樹山川種種境界。由是三日五日半月一年，凡所到處各有一處的境致。豈日日是者一個山，是者一溪水。如今禪和子家問著他，你工夫做到甚麼所在？是甚麼境界？到者里，十個有五雙眼？？地開口不得。縱有一二胡言亂語，如猜啞謎的一般將謂唐抵塞了。殊不知彼過來人，者條路上那裡不是他借歇過來的？其間店主好好醜丑，王和尚趙齋公，胡張三黑李四，那個不是相知，如何瞞得他一絲毫。故古人見學者無著實，又只得立個譬喻曰尋牛，曰見跡等十題目也。如你昨來才領得個話頭，烏天黑地一總不曉得如何參，如何究。我故教你，坐的時節，豎起脊骨，捏緊拳頭，咬定牙關，打開眼睛，如挑著百斤擔子上高峰的相似，通身俱要有力。先將兩眼半開合看定面前地上五六尺遠，制令眼珠莫動，然後向你所參的話頭上起疑情看他畢竟是個什麼道理。看來看去覺無力了，又將話頭提起，又追看畢竟是個什麼道理。偶然妄想來時，便向妄生處與他一拶，看者妄想無故從何處生。如是眼睜睜地看定，切莫起第二念，若生第二念，話頭便隱沒了。我故教你，必要眼睛有力。眼睛有力，話頭自現；話頭現，疑情自生。如是久久做去，你自然知得有些滋味。切莫聽人教你，閉目藏睛，向肚皮里作想，此病最不可醫；又有教人眼觀鼻，鼻觀心，默默地將個話頭去念，此亦是病；又有教人向機境上承當，向舉起處會了，翻引他無限業識不得剿絕，不信有工夫做，不信有悟證時，此病則不可救；又莫丟卻本參，別生異想，若如此想得，自家一下子昏了，不數日內，成顛成狂，此又不可救也。或時昏沉濃了，便好和身放倒，熟睡一覺，才醒來時，便抖擻精神，看我者一覺主人公在什麼處，如此則又覺清楚一番。你若每日行坐中有工夫，動靜不忘參究，即如尋牛的人，在荊棘草莽中，始得出身有路，故古人喻之為尋牛矣。工夫既有路頭，就此著力，莫令間斷，久久自然，與他親了。你自然動用中捨不得，恰似有個甚麼意思，欲露不露，似無不無的樣子，口裡又說不出，心裡又放不下，待人舉著者些子，恰似領得的一般，此所謂見跡也。工夫既到者個時節，你自己覺得有事作，著得力，行得動，一法親了又深入一層了。只為你用力猛，入得深，恐你無量劫來，業習深厚，就此便有幾多境界現起。或自生恐怖，或身發戰驚，或寒熱病作，或頭中作響，或心生煩悶，或貪嗔陡起，或時悲生，心痛如割，或時情起，押捺不住，又或眼裡見光見花，或見五色異相，或見圓滿日輪，乃至或好或丑或邪或正，此皆是你宿生所積業，種於八識田中，因你今朝返照其間，便自一一發現出來。倘有斯境現前，你總莫要領攬他，便牢牢把住個話頭，只管安心做工夫，久久自然都隱沒去了。若使不曾聞人說破，你便作主不得，依舊又落在者個圈子裡，者遭盡你神力總跳不出矣。又或宿有靈根的，總不見有什麼境界安然坐證者亦多。故今日預為有此境者說破，免被惑亂。若是工夫有力，入頭又深去一層，覺得話頭忽時出現，或隱隱透露，如隔窗見個人的相似，雖不大分明，卻信知是此人來待問著，你一時黑了，促無可說，轉過身來，便悔不曾如何若何答得他，古人喻以為見牛。牛雖見了，尚且隔山隔水，終不得一回入手，你要曉得相似之境誤人極易，有般沒師承的，三年五載已至大半生浸漬其間出頭不得，前進不得，其故何也？只為彷彿見，知謂不過是者個道理，見他得的人口裡說話也，不過如是，由此便休歇了。殊不知，如見得牛了的人，轉見著忙，如是憤力，一走到那將得未得之際，正要工夫，不顧泥水，不怕荊棘，出得幾身白汗，猛然一把拏住，始得放心，故參學人到了者等時節，前途又不易入，須要勇猛中勇猛，精進中精進，拼身拚命如那捉牛的人，也要出幾身白汗，逼到氣盡神絕如命終人，便得形山粉碎，方謂之轉凡成聖。者遭再要覓些子疑處，了不可得，斯謂之絕後再蘇。欺君不得至此方為之得，牛既得之後，鼻繩在你手裡，東放西放，左牽右掣，總由你施為問凡答凡，問聖答聖；也可問凡不答凡，問聖不答聖；也可只是時中好生保任。所謂牧牛工夫，又則細於前段，古云：毫釐繫念，三途業因，瞥爾情生，萬劫羈鎖。所以云：大事已明如喪考妣。此又是何等緊要。故云：一回入草去，驀鼻拽將來。或云：渠儂不是閑相識，要在尋常著著親。或雲親近，或雲奉重，或雲向里承當，或雲竭力侍奉，或雲暫時不在，如同死人；或教口堆白醭，或教塵積眉頭。此等皆是牧守的工夫也。豈是今人才到得門頭戶底，便不肯做工夫，胡言漢語，只管逗將去，十有八九中途成狂。總皆為守不住，無定力耳。你若牧到水足草足時，又須知有騎牛歸家時，存人忘牛時，人牛俱忘時，返本還源時，如此者皆是你守道行履一節工夫，原不是你悟了便罷了。故趙州云：悟之一字急須吐卻。若守定個悟境，不忘坐在凈潔地上，謂之墮尊貴，不名了事。所以雲岩先師謂：不明向上事，真是法門中大罪人也。豈為容易？你若將法身二種病，二種光，一一透露了，始解歸家穩坐，然後說到入廛垂手一段工夫，更要大力量，發大神通，具大三昧，運大鍵錘，必要活得死人，死得活人，有生擎虎兕，活捉獰龍的手腳，有點鐵成金，起死回生的神用，方可著如來衣，入如來室，坐如來座，乃可為人天。抵吾宗門下，貴在見到行到，若只一味打口鼓子，有什麼交涉？所謂，閻羅大王不怕多知。伏望諸昆各自珍惜。

　　普說。師舉拂子云：者個不是色，你諸人見個什麼？復擊云：者個不是聲，你諸人聞個甚麼？既不是聲色，畢竟另有個主宰。所以道：即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君。個中若了，全無事體用，何妨分不分？雖然如是，向者里錯認者多，何故？不見道。靈光獨耀，萬古徽猷，入此門來，莫存知解。且如何是知解？即汝諸人，尋常動用中，見色聞聲，立人立我，者是名為生死根，亦名業神識。故古有云：學道之人不識真，只為從前認識神。無量劫來生死本，痴人喚作本來人。山僧故謂：錯認者此也。諸兄弟欲明此事，須辦一片堅固志性，猛著精彩，乘力乘時，向無可把捉處，無可用心處，無可著力處，無可參求處，極力參取始得。切不可依稀彷彿，參若不真，悟豈是實？若如此懞懞懂懂，逗到頭白齒黃，忽然一朝，陰境現前，前路茫茫，不知何往，翻思從前所用之心，總如空花電露，始知依稀念佛持咒的心用不得，貪嗔嫉妒的用不得，囫圇參究的用不得，到此始頓足扼腕追之晚矣。在今法道凋殘兵戈四起，眾苦交煎，求其與道真實參尋者難得。且近來諸方榜樣大不堪聞，上下依稀，誠為法門大變，況此事不在機鋒言語邊論，不在奇特玄妙中求，須是你打頭遇個本色師家，不以聲色籠絡，不以知解穿通，只教你力究真參，你便好放下娘生面孔，於十二時中，一直參求。如急水灘頭，逆風撐舟的相似，一篙了又一篙，篙篙相值，手手相乘。若不到風恬浪穩處，爭敢休歇？必要撐到水寂波澄，布帆穩便的時節，？地將從前驚疑怖畏之心一齊放下，撇轉頭來，始見：月明兩岸蘆花白，古渡無人不系舟。如不得，恁么一回都是死門。豈不見，圓悟和尚見演祖時，機鋒何等穎捷。祖見即詬罵曰：佛法大事，豈口頭聲色所至哉？若以機辯為禪，則臘月三十日涅槃堂里，爭奈孤燈獨照何後。來圓悟到金山遇一場熱病，始知演祖藥頭靈驗。所以，你諸人蔘須真參，悟須實悟。今既來此深山窮谷，聚頭不為別事，須是生大慚愧，將自家教不過的一著子心心念念晝參夜究，必期徹證。古雲，此身不向今生度，更向何生度此身？山僧自來行腳，亦不曾廣參知識。行寡人微，只是守定個本色，實願於萬山深處與你諸人，同行同坐同起同眠，只要令汝向懸岩撒手絕後再蘇，此外更沒有別的長處。若論祖師機向上句，山僧拄杖子走遍四天下，竟不曾遇著一個會佛法的，但只撞倒舜若多神道。邇來鹽豐米貴，官路甚嚴，寄意山頭，長老慎不可冬行春令，久立諸公，伏惟珍重。

　　普說。今朝是結制的最初夜，從今已去八十五日。第一要你諸人有個趣向，若或時中無趣向，無把柄，便名無主孤魂，纏空外道。諸兄弟，道不可以見聞覺知求，亦不可離見聞覺知會。若以見聞覺知求，是認影迷頭，終不見道。若離見聞覺知會，即破波求水，亦無所獲。如是即不得離，不得離即俱不到，畢竟如何即得？遂舉如意云：好向山僧如意子頭上會取。若會得者一著子，不唯知他離即不到，亦知如意子有種種神通，具種種三昧，有時現溈仰身入九十六種三昧，說暗機義海圓相法門；有時現臨濟身，入總別無礙陀羅尼三昧，說玄要賓主縱奪料揀等種種法門；有時現雲門身入獅子奮迅三昧，說一字關六不收顧鑒咦等種種法門；有時現法眼身入遍一切三昧，說唯心旨訣六相義等種種法門；只是不現曹洞身，不入重玄三昧，不說正偏王子功勛滲漏等種種法門。何故？卓如意云：面目現在。山僧如意子有如是神通，具如是三昧，且道山僧從什麼處得來？諸兄弟亦如汝等，今日如是腰包行腳，如是至誠參請，飧盡吳山風月，楚水煙波，末上走到浙江湖州府，弁山頂上，遇著先老人，蒙他親手提挈，把山僧推向凈白地上。山僧亦便抖得一身乾乾淨淨，擬便就此作安樂場，以為畢竟所歸寧地。不意忽地又被他推向荊棘林里，雖則四方豁落八面通融，才動手腳便左掛右礙。如是七八年間，不得快活。偶一日，看秘魔禪師，每逢僧參便擎個木叉子云：道得也，叉下死；道不得也，叉下死。速道速道後。一老宿著語云，杜撰長老如麻似粟。山僧忽然如網子里跳出的相似，始得從前所有掛礙一齊剿絕。便見芙蓉面上春風，煙柳叢中明月，博得個如意子。到今來東涌西沒，無中入，有中起，拈金針，抽玉線，將襟補領，作個話端。所以華嚴經雲，雖復不依言語道，亦復不離無言說。你諸人，要得如意子活潑自在，便請將父母生來的所有奇特知見，好聲好色，放不下的，捨不得的，最親最愛的，一路子落索盡情，束作一團，拋向北郁單越了。然後抖得身心空蕩蕩地，直下將個本參真實參取。且今有一等麻纏紙里的禪客，才到叢林下，打個瞌睡，忽然眼裡火生，見光見色，便道我得個見處。堂頭長老以己之見度人之見，亦滿口應證，他便就學拈學頌學轉語，如是謂之磨楞合縫的禪。不唯生死到來作主不得，即病苦時煩惱時，乃至一切時，皆作主不得。汝等諸人，要得此事相應，須辦個決定信心，信得個本參，歷歷分明，開眼也著，合眼也著，去來坐立時也著，放參止靜時也著，穿衣吃飯時也著，搬柴運水時也著，如將個摩尼珠在手的相似，如是管顧他，愛戀他，久久摸索，待你做到無可用心處，無可著力處，左不得右不得，切不可生退墮心，如是猛力，如是專切，驀地一下子撲倒，起來依舊天空地闊，月皎風清，瀟湘桃浪如春暖，羚羊掛角三山後，始有參學分，始有話會分。山僧說到者里，自覺口勞舌惓。汝等少間來暖室里，更為商量，且道商量個甚麼？擲下如意云：白雲影里怪石露，流水光中古木青。

　　普說。適才兩序兄弟，求山僧作個法供養，仔細思量無物堪獻。今冬你眾昆仲，有從數千百里外，來到雲峰者里，參山僧的禪。怎奈我者里，無禪到你參。不唯雲峰者里無禪，大清國里也無禪，一四天下也無禪，總娑婆世界俱沒有禪；又不唯娑婆世界無禪，此界之東有密訓世界無禪，南有豐溢世界，西有離垢世界，北有豐樂世界俱無有禪；如是東南方有攝取世界，西南方有饒益世界，東北方有蘚少世界，西北方有歡喜世界，下方有關鑰世界，上方有勝音世界，此之謂十方世界，於中四維上下，無邊無等，不可數不可說，盡法界際，欲覓個禪相，了不可得；只是當初，有個黃檗禪師，示眾云：你諸人與么行腳，儘是噇酒糟的漢，須知大唐國里無禪師。時有僧問：即今諸方，拈槌豎拂，浩浩說禪的豈不是？黃檗此時，不覺露頭露面，向他道：不是無禪，只是無師。你諸兄弟，莫道雲峰者里有師，望教山僧與你們說些甚麼著落么？錯了也。不唯今日來到雲峰者里是錯，才出門時便錯；又不止於此，你最初發心行腳時是錯，才要出家時是錯，乃至才出娘胎？地一聲時是錯；究極而言，當初向你娘老子前起愛憎時，早已錯卻路頭矣；又不但於此一生錯，百劫千生俱是錯；非獨你諸人是錯，十類含生亦是錯。所以阿難尊者道，我輩飄零積劫▆露，何心何慮？預佛天倫者，便是第一個知錯路的人。你諸兄弟，今日既到者里，山僧又豈得密其三寸也？只得將錯就錯，與你說個路徑。遂舉如意云：大眾，且者一條路徑，又如何說？思量起來，秪好作個譬喻。若論此事，譬如人家作房子的一般，先請個匠人，於未舉槌鑿已前，便與畫出個樣子，使你於未入室時，先知此室大小方圓長短曲直，然後橫樑豎棟，一一安排。你諸人即今西望長安，尚在遙遠，便請從今夜立一個最堅固不退轉心，以為基本，然後發廣大信心為磢，用慈悲喜舍心為柱，以各各所參的話頭為梁，將布施持戒忍辱精進萬善法門以為莊嚴，令此室極妙極奇。且如何是大信心，先將前半生所作的善惡美醜，利名人我，恩愛習氣一時拋開，須信我此身形定難長保，一口氣不來，此回便是虛生浪死，有什麼可愛處？者便是信此身世了無實有的心。又要信得者個話頭，決定是我破生死關的利器，成佛祖事的根本，靠著他如一座銀山子相似，穩的的地晝參夜參，行提坐究，茶里飯里，開眼合眼，一切時一切處，緊緊密密，如失了一件最樂意的寶貝去了，一個極快心的相知一般，悶悶憂憂，鬱結不散，由今晚至明日，如此十日半月一期，半年以至三年五載，自然有個天崩地裂的時節，但尋常私地里，只要自家照管，久久疑情自生，話頭自現。又須知做工夫時，有時得力不須強制，如順風行舟的一般；有時不得力牽扯也不來，如拗驢拽磨的相似。究竟凡夫眾生的境界，得力時少，不得力時極多。其實不得力處，正好著力。當自忖，我過去生中，定不曾行正道，不曾做好人來，所以今生事事難就，實為慚愧，果見我道念如此輕微，業緣如此深厚，由是再加工夫，力究力參，忽然參到無可參處面前，如觸著一所壁子相似，手無可攀，足無可立，心無可思，力無可著，如明目人處大暗室，四方八面總無出處，心中又如一團猛火煎逼的樣子，正此之時，牢牢把住一個話頭，絲毫莫放，不得生恐怖心，生煩悶心，生退墮心，生歡喜心，倘若於此時，見光見花見奇特勝妙境界，都莫領受他，又不得將心待悟，如上心境皆是障道深源，你只顧看個話頭，於行住坐卧，仍舊參究，忽爾一朝時節到來，撲地一下子打破疑團了，方見得出身有路。者個境界如風躍雲開，如久雨新霽，真箇好光境也。始知身在含悅殿，苦向長安欲問津。到者里，便好將山僧者個樣子，一火燒卻，始見得你自家一所精舍，真箇玉殿瓊樓無可比，況卻不似阿難雲，譬如天王賜與華屋雖獲大宅要因門入，且道他入的是你出的。是若於此，道得分明。然後說有禪參也得，無禪參也得，有師學也得，無師學也得。三世諸佛，是閑和尚，歷代祖師，是傳語人，便許你歸家穩坐。若道我也曾參見雲峰來，呵呵，要且未敢相許，何故？須知目前無闍黎，此間無老僧。且問你在那裡參見雲峰來？莫是方丈內禮了三拜的是么？要且沒交涉。莫是僧堂前廚庫下你來我往，覿面相逢的是么？要且沒交涉。莫是朝同飧夜同宿，拈槌豎拂，說向上向下的是么？要且沒交涉。既總沒交涉，且道者個樣子又是什麼人畫的聻？試聽一偈：除卻四威儀里內大千總是個雲峰，水聲山色俱無際，不盡煙嵐蒼靄中。今夜設有個衲僧出來道，長老，你前來說盡十方無禪參，無師學，又說他黃檗露頭露面，因甚到者里？又道大千總是個雲峰？山僧只好向他冷笑一聲云：從前汗馬無人識，只要重論蓋代功，茶筵短少莫怪空疏。

　　頻吉祥禪師語錄卷第八終

　　頻吉祥禪師語錄

　　頻吉祥禪師語錄卷第九

　　嗣法門人德能等編

　　佛事

　　掃石頭遷祖塔孤峰絕巘尊貴渾忘滿日青山誰來砍額石頭路嵌嵌險險若非腳下兒孫畢竟無能至此小孫今日且不敢動問尋思本末即今萬里長空在目千江派別朝宗還當得不肖殷勤一爵也未遂上香曰滿盤傾不出大塊已先呈。

　　南嶽讓祖塔七載不違顏似物則不中一磨磚鏡後大地悉光生即今寶塔孤撐左為丹霞室右即羅漢洞中間一句子不敢向祖師前別通消息遂上香。

　　葯山儼祖塔峰屯水繞隔斷鰲山千里長亭澧陽在即雖有枯榮山色小孫不敢蹈著現成鼓笛不敢擊著自來石上栽花手長嘯一聲天地秋祥孫到者里措手不及但借梁山千頃碧朝朝供獻法王前。

　　雲岩晟祖塔葯嘺秀髮遍界花敷洞水逆流鳳山聳削白雲罅里捏就黃金句子並卻咽喉奮發獅子全威懸寶鏡於當陽棄法身於腦後者猶是老祖半個鼻孔今日遠孫智祥來登此席薰開天下有鼻孔的衲子個個向者邊吐氣。

　　洞山價祖塔蒼松滴翠綠竹含煙五位橋頭金風悄悄玉簾垂消耗誰通有伴來何妨借路雖於寶鏡中度影傳形猶向碧波里忘功轉位更冀吾祖於不萌枝上撒些子花使小孫從不借借處來相見。

　　▆▆信祖塔盡空法界是吾祖真身誰能動得打圓相曰者個糊餅是吾祖本據如何換得天皇巷裡有行蹤四葉青原千古秀拈香曰智祥遠自南嶽帶得些子土儀雖不堪獻少盡虔誠。

　　深山觀祖塔循流直透洞泉深逝水滄滄古木陰逆浪滔天何處起袈裟濕卻老僧心智祥遠來別無呈獻撥開蘚石重鋪錦洗過山花再點金。

　　德山鑒祖塔棄卻疏擔深入龍潭紙燭滅而大地光寒正眼開而佛魔屏跡不許念聰明咒不教坐明月床一條鐵棒只要打折虛空脊骨那許他尿床鬼子拉扯群哄妄留湊合雲峰智祥今將梁山皓月朗水清波聊呈菲獻不惟少展孝思貴要宗源有據。

　　慈舟念祖塔五乳峰頭得的消息持到止風塗畔不意冤家路窄幸然大小石頭塊塊著地致使塵蹤鳳跡印破苔紋但有路行處無不錦繡花攢小孫智祥曾於南嶽峰頭踏倒石頭古路到者里但借耶溪波底月公孫的的好相逢。

　　雲門湛祖塔青林煙漬古路苔封鳥道虛玄誰能插足小孫智祥從來不浪聞名今日豈求相見法幢遍布寰中兒孫蔭滿天下若論老祖神通也三昧也福德也智慧也皆非小孫所敢窺覷但聞道輕打我輕打我者里畢竟尊他一著所以有此一片香志誠燒出。

　　爾密老和尚塔金針綉出囊無底玉線穿成錦有花兩手持來無處著不成儉也不成奢因甚如此本是自家人何須重特地雖然如是禮不可缺且作么生是不缺之禮遂上香曰禮也玉帛云乎哉樂也鐘鼓云乎哉。

　　具足老和尚塔爐峰氣集終朝火玉傘雲蒸不盡飧添得耶溪溪水綠長年供獻有諸巒小侄孫赤手空拳到者里只好借花獻佛。

　　三宜老和尚塔三十年曾到愚庵也被老漢愚污一上今日雖不敢平分五嶽也要出者一口氣若論老和尚辭舌海口錦繡胸懷縱令以四天下碎為微塵各出廣長舌相贊之不盡遂展拜曰玉笥峰頂千秋月也照當初妙德人。

　　弁山瑞祖塔佛手才伸捏碎閻浮窠窟靈機方展掀翻去日西來扭脫金粟峰鼻孔挽著玉笥山眉毛嬴他彌勒先一著攪亂支那不記年末後向花梢上拈來明月頓使普天匝地人正眼齊開不肖孫智祥今日登師翁堂據師翁座惟以雪點銀花於煙籠晴樹里聊呈遠意。

　　古洞山睦堂瑩老和尚塔玉花金果猿鳥無蹤白石清泉苔痕有路縱饒將得來未免成狼藉不肖今日登師堂據師位仍借先師食不盡的自肉以呈薄供遂燒香曰新豐舊譜重新唱願展慈光百億身。

　　久默和尚塔春三月鷓鴣天遠來猶子無可為言團圞金闕里消耗誰通無影碧林中家聲久著小侄蓄得者些子不敢不向老法伯前一一拈出。

　　伴我和尚塔曩者從來不合伴今朝我亦伴於師惟祈不負山前約賞鑒殷勤只在茲小侄貧無供養林花爛熳斯時。

　　龍山素樸和尚塔金果未呈玉花未獻千里特來虛明一片究竟濟不得甚麼事到不若松花遍發香無限綠水溪添不盡聲。

　　洞山孤崖和尚塔無縫塔前香燒柏子金牛峰下鳥道誰通論德音久遍寰宇以道誼情同骨肉我來狼藉秋山裡只得重傾醉後杯伏冀高踞泥牛俯臨香席。

　　義山且拙和尚塔劈開大義走殺象龍龜毛一寸千斤重者是楚南角頭的餘韻辯謬原宗捉來酋首劫石千層四兩輕者是三吳兩浙的話柄俱非老法叔親受用句小侄昨從回雁峰前帶得那一半法身持到弁山圓成者一句子還有識得者一句的么打面還他洲土麥唱歌須是帝鄉人。

　　金仙蕃光和尚塔霅溪北高齋深隱黃金骨的是金仙老大伯傳得洞上二十九代真衣缽機慣見兔放鷹洗象調龍是其所學收回姑蘇台畔明月光繼起華林園裡新豐曲者一炷香畢竟如是為老法伯燒出。

　　獨園玄素和尚塔大方獨步嘉聲久震寰區鞭撻泥牛毒手從來最辣繼華林之妙唱春風拂翠至今舌相天然劈獨園之劫草春水添藍畢竟法身儼在此中有個不落古今生滅句小侄拈來聊呈供養插香曰夾山漾里千層碧綠樹光中一澗清。

　　佛川離言和尚塔雨里？舟覓到水源深處入門見主軒昂古洞家聲到者里抖擻衷肝覓一些子虔誠不出玉碗醍醐終非可口銀盆蘸雪木不堪餐縱饒捏取虛空骨到老法伯前還成一唾只好將華林舊席鋪舒一上遂拈香曰粗席雖呈終不免邯鄲學步攖寧和尚塔同根共本氣質相孚三十年前曾見在人天座上放百寶光舒撩空舌不唯三峰倒卓還教二水吞聲小弟今日要向不借借中借些子以為供養未審老法兄還能舒光散彩么燒香曰已成曲折廬山雲中寺敬堂和尚塔雲堆無縫塔煙洗不萌枝此中面目是誰親見卓拄杖曰者是開山敬翁和尚自見大千潤祖已後拈一條窮楖栗摟遍諸方末後向匡廬最高頂上雲中作寺教盡天下象走龍奔復於群麟中首度無學和尚將他個破蒲團輪到南嶽荊紫峰頭便見優曇花盡放鳥道寄書回幸得獅峰浮木老人流分三楚道播寰中即今若子若孫半周天下智祥到者里擬欲細酌松花滿堆蒼翠卻又是老漢平生啜啖的用獻何為遂拈香曰固是昔年狼藉天花瓣三代傳來尚有餘伏冀慈光允斯薄獻。

　　高峰吉庵和尚塔翠竹珊珊寒煙裊裊面目儼然全身靠倒一炷栴檀只是燒兒孫但謂今朝好。

　　一水受業師塔蔓草荒煙積幾藂塔幢空教紫雲封個中無限難思句積到殷勤九拜中惟吾師之靈也盡古今而無際遍法界而不遷深藏一具黃金骨塔影依然在那邊你諸人如何相見以坐具打圓相曰高著眼覷。

　　雲岩瑩老人周年上供去年今日雖恁么去可煞熱今歲今朝方與么來特煞久而今老人垂慈降重無可傾忱惟清泉白菊而已雖則父嚴子敬其實者些子也少不得遂上香曰青州梨鄭州棗大抵無如出處好。

　　荊紫無學和尚忌曰舉老人最後偈曰五十三年獨養機志公不是閑和尚與人同宿不相知顯諸仁藏諸用者回獨自出山去來時無口鳥道音書寄得歸相隨來也你們還有識他寄得的音書么遂插香曰鳥篆蟲文看不盡寄聲伸意裡頭人。

　　至妙高峰上吉庵和尚並受業師供金風體露葉落歸根古殿苔封白雲自異三十年前何曾恁么去三十年後何須與么來木童兒巴歌唱盡青山父好月深藏今朝既到者里說什麼登泰山而小天下但向尊前少呈微奠伏冀慈光真誠允鑒。

　　重陽日為岐山懶放和尚燒香黑白琉璃月下看一雙孤影迸人寒夜深古殿無人立掩面羞渠出畫欄懶法兄今日有件因緣要與論量汾陽因甚道重陽九日菊花新良久曰岐山和尚道青山青綠水綠栲栳控來何止十斛插香曰恭惟老兄千自在萬自足但祈不舍真慈如空如谷。

　　獅峰和尚龕前燒香片片栴檀無盡爇推爺直向裡頭行那邊不坐空王殿豈肯耘苗向日輪恭惟寶龕之內示寂得戒浮木和尚內紹荊峰舌頭縱處天花墮親承百丈藕絲牽得巨鰲歸三十年大座當軒壓倒諸方曲錄床頭槌柄昨來慈舟別棹蓮沼緣生不肖退步歸來只見簾垂黃閣今日無可傾誠只得獻未生芽黑豆供已結子金花卻不比牧羊海畔女貞紅拒馬河邊石榴子惟冀真慈來歆來格。

　　為睦堂老和尚燒香著破無縫襖抖亂麻三斤洞山怨渠徹骨徹髓雲門喜伊最妙最奇惟有陳睦州半肯半不肯生平冤事猶多鈍滯山僧太過燒香證驗一回的的商量不錯如此敗露他不怕招殃禍。

　　雲岩上睦堂老人供黃花任發當初笑修水猶聞舊日聲積怨堆山消不盡人間天上若為情良久曰香煙冪冪燈燭青青說不了的是者一片胸襟。

　　為金峰竺關和尚上供一從蹋倒溪聲後坐斷雄峰不計年捏碎鄰虛無剩句五花毬子有人傳山僧昨來趁一帆風於九萬里鵬程擬向蟭螟眼裡入百億香水海坐大寶輪同聲唱個新豐曲子不知兄入隱身三昧雲岩只得放開線道遣化人呈供養顧左右曰且道化人呈的是什麼供泥牛肝膽黃金髓玉鳳眉毛兔角湯。

　　為棲賢中庵和尚設供大巧若拙做得恰好大音希聲做得特像只有大仁不仁老兄做得特煞今時人孰不以拈槌豎拂為得意孰不以多繼宗嗣為得人孰不以廣刻文言為得名唯兄道任從天下樂欣欣我只無有者些子行徑瞞他人即得雲岩今日從頭露布且不管無功無已只要諸方檢點而今薄設粟飯野菜黃齏已是刻畫無鹽遂拈香曰子期不是無知己流水高山總是琴。

　　睦堂老人忌辰苕帚糞箕掇過了眾生總不奈些何翻思二十三年事破泣為歌恨轉多因甚如此怎奈今朝七月二十四。

　　上太華成范和尚供維摩病病得極奇太華崩崩得特早比來官路沒人行只得全身入荒草教我毗尼道高物表數十年掉一片舌覆遍潭北湘南昨來向無影林中就路還家雲岩具一杯茗一枚棗少屈蓮馭聊陳便道。

　　為天台夢帆和尚設供白雲籠碧岫去住無蹤相識滿天下知心無幾天台普請南嶽升堂箭穿紅日影零落夕陽春我夢兄受先師命一住天台二十餘載高調新豐曲子走殺四海英靈不意將個無尾大蟲趁向殑伽沙等諸世界外普令人人覓跡無由致使法源枯而法幢折末世宗風由斯一冷雲岩雖有妙幢相三昧寶印三昧怎奈孤掌難鳴拈香曰聊作八行用伸芹意惟冀法兄知心少鑒。

　　為紫霞山古條和尚上供梅雨喜初晴榴花紅似火袁州城裡人碎剪春風破吾門今日正寥寥惟斯古木堪擔荷豈期忽折倒靈根致使秋風滿林壑聊只一盞清茶略款行神少坐同門肝膽若為論月掛松梢清影墮。

　　重陽日為湖騰牧石和尚設供重陽雨時偏熱相思淚染群花結那邊人去杳無蹤徒使丹楓瀝殘血遂拈瓶中花曰山僧如此供養還當得也無檀香毬孔雀舌聊當栴檀一炷爇法門落寞不堪論總付秋風撩亂說。

　　南昌生生和尚潭州宗直和尚訃至設供不便細截輕雲豈堪滿斟蠡水藉趙老家私屈同人一席江西潭北道路不同曲展新豐從來匪異寶鏡堂中位列班班百草頭邊霜風？？？？鄱湖波撼洞庭秋一段傷心言不及。

　　為古輝和尚燒香恭惟洞山阿耨堂上古法兄禪師半生行腳一人處半人處無不蹋到十年深隱明頭來暗頭來俱教把斷昨日將祖翁田地西舍東村三玄五位盡皆著付與人便自鉗口結舌潛輝度影向無佛處稱尊今以道誼情深爇此栴檀一片遂燒香曰可憐寶鏡堂前月孤影何從復得雙。

　　弁山為定修和尚上供昔日聞名今朝覿面賓主相看各各不見既相看為什麼不見黃雲鎖斷群巒鐵馬追風如電銀籠鶴起苕霅吞聲玉殿光寒人天失怙向承推座雲岩只為轉身太速颺下者個骨董擔子令人提手難攜小弟今朝捏聚須彌掬窮滄海於老法兄前略表殷勤。

　　為樂平老和尚及一句和尚上供蒼陰古木勝率陀天無著師竹篦有驗鬧籃垂手一句天然樂平翁烏藤獨卓三代禮樂今在茲奕葉相承猶有待拈香曰者一片香燒即是不燒即是遂放下曰留與隱法侄重新繼起。

　　為道目和尚設供瓊花果排不出金蓮華簪不就縱饒以趙州家款玻璃瓶醬總用不著何故只緣我法兄本來尊貴素厭珍奇自家寶藏尚且受用不盡那堪者些子狼狼藉藉今日弁山有一段虔敬又如何呈獻幸有栴檀香再爇紫羅帳合也相應。

　　為資福喝山和尚上供昔時喝得千山退今日千峰落落歸既使鐵蛇還海底教人特地整寒衣弁山向菊花叢里拈得一枝聊為呈敬遂燒香曰三玄五位俱拋卻資福江邊兩岸秋。

　　為金華密印寺牧庵和尚設供金花果結密印心傳窺殘明月蘆花名遍神州赤縣以至老兄臨行道青山常舉足白日不移輪都是功勛邊事且如何是忘功罷業一句遂作聽勢曰侍者更上一甌茶。

　　為大覺蘭如和尚上供萬牛難挽法門秋幾處霜花折玉樓無限傷心言不得白雲空蕩水空流推我蘭翁和尚慈舟久棹慧炬恆輝正中流砥柱誠大夜明燈不期罷釣寒江頓使西山月落龍華向月落後特餞一程聊伸薄獻你諸人要識我法兄危然立化的行徑么遂燒香曰楖栗橫肩不顧人直入千峰萬峰去。

　　麗章覺性二禪德送霞山古條和尚位入雲岩祖堂古干直如弦霞峰光似日喜君調出沒弦琴幸有知音心似鐵曲終人不見冷浸秋空月沉潭影落鴻跡何存返照家山寒光赫奕即今橋梓同堂塤篪迭奏大家團圞頭共說無生話且無生話畢竟作么生說遂安位曰二月春風翦殘雪。

　　古岸法侄木主入龍華宗堂好只聖箭子射入蓮華漏舉位曰若謂垛生招箭他家自有行路權借一席以為影草無位次中明位次夜深和月宿蒹葭。

　　為白岩惟直和尚上供先白岩一條千斤擔子委命吾兄則老人去無憾矣老兄擔未卸肩便乃倒跨泥牛潛蹤鳥道比來法門冷浸落落晨星水潦鶴之屬揚揚閭里豈不傷心弟久叨道愛心跡俱通只好將一片香如此燒卻衷腸不盡誰堪繼苕霅蒼蒼與么流。

　　為潤千禪師封龕昔年一筇煙水揮碎虎穴龍宮今朝高蹈雲峰顯示身相如幻遂拈封條曰同條生不同條死要識末後句只者是起龕雨際滂亨蹋倒趙州前略杓不萌花謝凋殘無影林春風所以奇特時自有奇特受用何以見得撒手懸岩不顧人直向千峰萬峰去舉火蔣山拾得的句大梅置得的禪與今剩得的三百六十莖骨子捏成一聚拋向烈焰堆中轉盡根本法輪去也且如何是最初一句四溟東海流

　　為雲林上座入龕七十五年前花飛雪上藏身有處七十五年後月浸寒潭沒處藏身且作么生是全身奉重一句以杖擊龕曰者里甚是穩便封龕入滅盡定處處山花含寶月現諸威儀重重煙浪鎖寒林藏身得地的消息須是山僧舉出拈封條曰鐵牛吼月到三更起龕自來腳跟穩實住則不去便能轉荊棘為梵室昨夜撒手歸家去則不住頓教微雨妒殘花只如臨行句子憑誰分付卓拄杖曰出頭天外望移步跨飛龍。

　　為權宜火山僧向來為你說的總是方便權宜今日教你乘此寶乘直至道場遂下火曰春日晴山色媚火光生白蓮出。

　　靈卓禪士火落葉蕭蕭金風體露萬里一條鐵光明赤洞洞擲火炬曰看看亂雲橫谷秋水含煙。

　　純密上座封龕昔日面目儼然今朝儼然面目猶有者個在遂掩龕曰從前夢已圓坐斷青山路起龕門裡出身易身里出門難朔風寒徹骨消息滿長安純上座時寒途中善為舉火目前無闍黎此間無老僧還知火焰與三世諸佛說法三世諸佛立地聽么擲炬曰雨乍飛而澹煙起。

　　悟空老宿火打圓相曰還識者個消息么六十八年曾不異今朝撒手絕攀緣擲炬曰臘月火生蓮。

　　自修尼起龕一步闊一步家家門首長安路而今春暖又花香古路迢迢驀直去舉火花似錦水如藍無生國盡安閑即今葉落歸根如何是體露金風句遂下火曰掣斷黃金鎖推倒須彌山。

　　蒲庵師太封龕二十五年吃佛飯穿佛衣念他拜他不是好事而今不穿他衣不吃他飯就是佛來亦不採他到還有些氣概即今安奉全身依舊寶龕妙密遂作禮曰正月春風雨後晴借娘衫子拜娘靈。

　　德修尼起龕夢既消懸已解更須知出身有路且畢竟向什麼處去喝一喝曰葉綴花聯春事水山無不逍遙下壙雨蛻長空風梳碧岫昨夜因緣憑空漏逗放下後如何九蓮花里任遨遊。

　　圭珍禪人火幼志披緇解人說話髫年撥草參禪未罷你也罷不如將參的學的佛病祖病拋向東洋海底只有個圭珍與你一火燒卻擲炬曰咄看取千尋腦後光。

　　心宗禪者火活以死為憂死以活為愛憂愛盡消忘剩得一皮袋既以心為宗何處不自在下火曰要得樂業安家再入火光三昧。

　　美彰上座封龕前日我來你睡今日我來你起雖然起睡不同爾我相逢者是且道是個什麼掩龕曰你且聊坐片時少間為你說破起龕適來有個道未盡的句子率性與你道出家山好家山好秋空漠漠寒雲杳前村更有好商量看取後園驢吃草舉火以炬橫空曰古佛家風識也么三身四智總淆訛吾今報道歸根旨雲泛長空水泛波。

　　爾蒼禪師封龕以手掩龕曰荊峰學得的句義山參得的句尋常置得的句俱已說過了作聽勢顧眾曰還聞爾公末後句么良久曰蒼天蒼天起龕文殊托上梵天罔明作一彈指雲峰今日決不作死馬醫仰煩行者舁來一火燒卻舉火有一人長年吃飯不飽爾師終日不吃不飢若論人天路上可謂洒脫逍遙今日遇著雲峰驅耕夫牛奪飢人食作么生迴避驀攛炬曰一回飲水一回噎到此方知別有因（患膈）。

　　晏河上座起龕未入雲峰時不是晏河既入雲峰後亦不是晏河適才洪波浩渺白浪滔天正是闍黎轉身的消息欲得禹門三汲浪更須平地一聲雷遂喝一喝舉火脫體無依時渾然忘朕兆古路直如弦翻身賡別調然雖恁么欲透末後牢關須是山僧為汝著力始得遂下火曰此去漢陽八百里萬年松在祝融峰。

　　洞源上座火一靈皮袋皮袋一靈皮袋已丟在者里且道一靈向什麼處去攛炬曰寒添松竹白雲深。

　　照源沙彌火（患啞復溺水）竹密不妨水山高豈礙雲雖則語言斷依然月下歸不畏夜塘秋水深肯向紅蓮華里度從此愚痴夢已圓在處人間皆可住。

　　不則上座起龕白雲堆里有個去處古路如弦直出門通大路忠上座好去好去舉火大半生閻浮好夢四十年水月空花而今落得晚煙斜趁時節早歸家無影林那邊好開畬。

　　博識老宿起龕春正濃君已去東方起定西方入桃花落盡李花飛家家門首長安路舉火有佛處不得住無佛處急走過三千里外摘楊花我已為君都說破且道說個什麼費廉岑薛雷賀倪湯。

　　正修上座起龕古路鐵蛇已為汝攝去翀霄丹鳳已為汝安排要透那畔威音以拄杖作［○＠（、／（、＊、））］曰且從者里著腳舉火炬六十八年前不曾恁么六十八年後卻也恁么菱花照膽正恁么泥牛鑽入個恁么且看恁么恁么。

　　德珍起龕人以三界為家是大桎梏切不可住好去好去舉火昨日已前塵勞浪潑天今日已後風光自悄然而今要識歸家好看足底蓮華遂擲炬火。

　　良璞禪德起龕天下名山踏到了辛苦年深病亦惡而今收拾了歸家我送君行滴水可酌（時下微雨）舉火昨朝我正生晚間你便死不是太無情有我沒有你迢迢古路好生行火里蝍蟟吞兔子。

　　照空老宿起龕靈光透出千年室春雨凋殘舊院花八十六年心事了請君直上白牛車下火東勝神洲莫去南贍部洲莫來一條大路如天闊勝熱門中有善財遂下火。

　　麗嚴知客起龕去去去早歸來閻浮路上風光好只莫因循著腳開舉火移身換影拳踢相當撥轉上頭關透出青霄路者是吾子十八歲時的行徑昨來粉碎形山放出翻空鐵鷂故爾日前索筆書偈去已復歸尚留一七昨於風火交攻之際老僧問你那個是你本來人你便喝又問即今者一喝落在什麼處你道歷歷分明者便是你生平所參所學的本據老僧不貴你生前有義只貴你死去翛然養成二十七年身孤我衷肝千萬段而今送汝出長安著早明晨開舊店遂下火。

　　無修老宿火（僧為水溺）昔有性空庵主說偈曰坐脫立亡不如水葬一省柴燒二省開壙撒手便行何等快暢誰是知音船子和尚高風難繼百千年一曲漁歌少人唱性空與么去就美則美矣且未盡善雲峰今日要無修從水大中入正定火大起定心不亂舉火炬曰火光照徹三千莫向寒潭守寂。

　　高原出機和尚起龕閻浮提示六十春秋形跡昨宵風雨催春去無影林現百億毛頭獅子明朝依舊露全身即今別有一句請兄向白雲頭細細商量入塔塔幢高據碧雲霄萬水千山俱到目藕絲牽山玉麒麟五月霜花滿林麓者是老兄全身放下的去處只如端坐涅槃城如何通信問遂掩塔曰風生大壑月上孤峰。

　　潭州嶽麓彌嵩和尚起龕瀟湘罷棹窺殘兩岸蘆花古渡回舟下載清風明月獨跨威音外慵下妙高台草鞋價足三十載道播江南拄杖光寒千萬里嘉聲獨露所以位老人曰撞破煙樓在汝一足即今轉身折影不居正寢好請老法侄乘時高蹈。

　　入塔捧骨曰藏身處原無蹤跡無蹤跡處本莫藏身黃鶴樓崔顥題過老長沙煞有淆訛世界如此闊古鏡如此闊象骨師分明露布黃金世界不住涅槃後路不行且如何是高踞白雲寂然不動的句安骨曰萬年鶴宿高枝上秋水長天一倍清。

　　為爾寧侍祖起龕春王后第八日風和日暖堪遊戲匆匆行色不能留惟君直蹋蓮華地舉火日侍祖師身未透祖師意雖則生緣楚水莫覓來時蹤跡昔者放去太危今日收來特密撇下髑髏前許多骨董山僧為汝據款結案噓一噓遂下人曰紅蓮生白雲起入塔善財參不到莫向那邊討者里好安單為君放下了放下後如何石女謳歌木人起舞。

　　聚雲大師起龕黑豆已生芽全身吐露了春信上梅梢歸家猶太早如何是臨行的時節卓拄杖曰五九▆日便逢春舉火新年頭一句子一切人總道不出唯有聚雲公於八萬四千毛頭上一一顯露且道是什麼句遂下火曰西山日落後轉眼白雲收。

　　明遠禪德起龕六月炎蒸火雲洞徹盡十方空何空不熱惟有勝熱門清涼最可入舉火汝既明遠應須知近百日身心是病非病而今足底寶光生汝且看阿閦國眾香國極樂國隨君取證。

　　引衢監院起龕空花結果陽焰成胎八萬四千病從空放下來只有者個殼漏子老僧為汝親行檢較舉火紫羅帳合君臣隔明月堂前祖父違四十五年恩育盡閻浮提上又言歸昨日問汝即今事作么生汝道只要死得便休我道好好修事著汝即顧視老僧便此長往只如漠漠水田飛白鷺陰陰夏木囀黃鸝引衢又在什麼處遂喝一喝下火曰看火。

　　潤弘上座入塔那邊沒者邊起是向來的人須知靈苗異草野父慵鋤盡大地撮來如粟米粒不是巽山干亦非辛山乙此是潤弘老宿久遠劫前置得的此回八十年謹始慎終大半生金堅玉立預知報謝撒手回途實有衲僧巴鼻即今微雨灑殘花澹煙籠翠竹如何奉重卓拄杖曰上霄峰獨卓極樂復何求。

　　韜光禪德火昨日今朝死生兩別要知一貫兩個五百從今莫戀舊時形我送君歸安樂國。

　　能言老宿起龕四大本來空五蘊元非有即此幻形骸若個為承受七十年今夢醒來翛然直入蓮華漏舉火性火真空性空真火五蘊山頭紅蓮萬朵從來蟻子不食鐵二月春花滿林壑照徹本來人一似破灶墮。

　　龍華為自持大師入塔春山綠春水闊湘江曾寄湘翁棹蘆花兩岸已成秋曾聞你道萬里天邊飛一鶚真自在真快活切不可聽人教你說碧賓班畢剝。

　　達源禪師入塔衲僧家掃蕩處定有建立建立時必須掃蕩你只管插一莖草建立梵宮那管他土星來犯牛斗即今能事告終歸根有地來到弁岳峰頭正好和身放倒放倒後如何居然別有好風光。

　　道安聞目二老宿入塔雲收碧嶂煙落寒岩宗通妙協不在安排人從烏鎮來帶得空王信且信中道個什麼父是道安師是尊證龍華院里請彌勒送渠佛國取證遂指塔曰二上座者里盡清涼全身宜放下慧光尼入塔盡大地是慧光一道如何收拾得起遂舉骨曰汝但返照回光就此安家樂業。

　　德盛尼入塔德既盛歸來到免教全身入荒草塔幢矗矗影團圞坐鎮其中真箇好。

　　啟宗尼入塔開不二門鳴指曰示真實相復展兩手曰只此樣無他樣萬年床子好安身要啟吾宗重開寶帳。

　　在宥老宿火在宥於天下而天下自治翛然既脫無塵累勝熱門開有善財數百里風帆仰托弁山今朝有個最清涼最解脫的去處惟公善入遂下火曰燒入塔生死結根聞聲見色安樂妙常亦非他物火洗從前幻泡身猶然剩得娘生骨老僧與汝放開落得一場快活。

　　本慈老宿入塔百骸潰散後一物鎮常存萬里長空杳千江秋水深那邊雖有空王殿特煞徑庭不及者里穩當遂入骨。

　　公敏老宿封龕盡大地是汝全身盡十方是個龕子八面玲瓏總無向背又封個什麼遂喚曰公敏者一罅我為汝封卻起龕出門通大道雙足已撩空明月蘆花里珍重且從容舉火秋山碧秋水清秋風細細送君行頭頭俱是無生旨死去生來莫認真要識今日所歸的家么遂下火曰從來只說毛長短燒了方知地不平。

　　瑞生李居士點主青山常舉足白日不移輪一點圓明無向背收來玉線與金針。

　　顯如上座入塔卓拄杖曰十方薄伽梵一路涅槃門且道其中作何境界顯上座且向其中入不必遍游法界全身總是毗盧。

　　悅可禪人入塔汝既悅可眾心正好相隨來到襲襲寒風無聲便是來時好道。

　　智慧禪德火山西子智慧僧向南參生死因如今放出關中主直透千層與萬層如何是腳下無私一句下火曰火里白蓮生入塔三十四年只有者個吾今喜汝當處解脫入骨曰此中最吉祥萬般俱利樂。

　　心載禪德起龕以一重去一重門前處處好春風去去去雨里青山路路通舉火前日向老僧討火的本是心載今日老僧燒卻的亦是心載火滅煙消後心載在什麼處下火曰上元卻是正月半。

　　法生老宿入塔一向弁山住今自平湖來且喜從前骨董俱已撒過一邊舉骨曰剩得者些子是法生不是法生遂入骨曰法生今喜證無生。

　　為真修庵主入塔盡十方是解脫門盡乾坤是安樂國只緣四大未空所以入他不得如今四大既然空剩得真修同皎月遂指骨曰入。

　　為寶明庵主舉火五蘊之身本留不住好趁著烏芻瑟摩成隊去既到其中不須停佇只如煙滅灰飛後作么生是寶明面目遂下火曰桃花雖落紅猶在溪水添聲冷亦流入塔如吠琉璃內含寶月那畔今時全超不借欲得萬古斯存須是者個時節入骨雲且道是什麼時節文殊畢竟出不得。

　　為即岸老宿封龕曾封不再封平生心事了無從以封去一封水晶宮室盡玲瓏雖然是個蘧廬其實可以奉重起龕來在我先作哥七十年中意氣多去在我先為老白雲壓碎青山了去來路上盡逍遙何必羨他西方更好必欲要往西方請君乘時著早直上白牛車穩駕來時道舉火三十年肯綮修證洗盡凡心開寶鏡五千里山水迢迢好夢而今做過了雖幸得入龍華猶是化城欲得寶所及時登須是寶華生足下入塔生來撈得瀟湘月兔角龜毛滿擔挑至此一齊俱放下玉龍吟出海天高且道者是什麼境界細入無問大絕方所。

　　為慧沾禪師入塔倚天長劍子雖有一至東禪便掣肘臨鋒不解試吹毛辜負光陰三十九汝雖猶子即吾兒安置應須重厚入骨曰三世如來一道歸至此無榮無辱。

　　為曇燁明副寺封龕昨來聽事不真喚鍾作瓮向老僧道縱有百年終歸造化是則是爭奈未得末後句在且消停再聽分付起龕四山合處原不是你零碎虛空證他怎的舟帆準備待君行好趁東風一一起撫龕曰去舉火世人都只戀形骸一似黃蜂守殘穴虛空粉碎沒形蹤火里蝍蟟吞卻月者些狼狼藉藉老僧為你收拾遂下火。

　　為曇燁德嚴大光入塔濃霜打濕青松面朔氣吹寒落葉心一個大千渾是骨白雲堆作涅槃城者四句偈三人各得一句者一句是阿誰當得入骨曰看。

　　為畫初都監封龕輔弼龍華僅三十載湖北湖南春風滿載而今事盡功忘始名真觀自在起龕一路涅槃門當初有一畫雲門折倒時致驂乘別駕而今一路坦然平更不必東纏西掛舉火汝去畫初存汝來畫初到彼彼不相知如風吹萬竅不因章子西丁言幾乎忘卻來時道入塔老僧前日與你說的是最初一畫舉骨曰尚余者一點未曾閣置放下從空放下了萬年床勢本天然。

　　為宗蔚老宿封龕公幹龍華其事已就臨末梢頭別行一路且問你去向何所遂封曰少間有個著處起龕往來四十年辛苦一雙足今日捎空去乘牛不跨鹿蔚闍黎途中好去舉火三世諸佛在火焰上說法已竟宗蔚闍黎諦聽諦聽遂下火曰決非因緣與自然性入塔盡十方界寒風颯颯總無你棲泊處指塔曰惟有者里真果自在。

　　為隱文知客封龕十方無壁落八面亦無門朔風空大野何處著渾身我今示汝安樂常妙解脫法門起龕三界無安四大非有我送君行千花競秀舉火前歲奉命走江西相迎老僧踏斷草鞋筋骨的本是隱文從前送往迎來的亦是隱文秋間忍苦呻吟的也是隱文四大分張後且道隱文在什麼處下火曰看他五熱炙身後證得金剛不壞身入塔向來所到之處總是山水行蹤今朝歸到者里但見長空輪日月了無甲子話春秋。

　　頻吉祥禪師語錄

　　頻吉祥禪師語錄卷第十

　　嗣法門人德能等編

　　牧麟堂集

　　示居關語一日居關勝三禪樂諸有全空渾成蕭索魔佛橫推豈容滯著守空斯病耽樂斯惡不系不緣常光閃爍日進之功解黏去縛向上一路憑空開鑿絲毫頭累終須死過意不在言天空海闊信手拈來任憑展拓大用彰時佛手驢腳得白拈手方堪入作雲峰家法極嫌齷齪透露法身碓搗磨磨故教爾曹從頭看破雙刃全施養成頭角如得斯真始堪擔荷彷彿依稀鐵圍易墮。

　　僧問大陽有三句如何是平常無生句師曰金烏入水無消耗赤腳波斯夜度關曰如何是妙玄無私句師曰白雲岩下無人立鳥不銜花信不通曰如何是體明無盡句師曰寒灰夜發金爐火別有馨香遍九垓復示頌曰平常那句是無生馬疾多因帶杜蘅九夏霜花千點秀一冬百舌綠陰鳴玄妙無私句若何玉龍吟出碧潭阿萬年松下無人已月照空山影更多體明無盡句奇哉灼破龜紋兩道開烏石嶺頭相見了分身各自走塵埃。

　　問關主曰近曰有向受用曰飢來吃飯倦則打眠師曰設有人向你乞眼睛還與得他么若與他不得便只是個吃飽飯睡死覺一枚痴漢有甚麼用處者個說話雖極尋常實不易到若不是親見作家十個有五雙都作飢來吃飯倦即打眠會去殊不知蘇武不入單于帳漢國家聲韻轉高宗乘中事若不到極頭不得轉身只似個鈍烏棲於枯蘆困魚止於涸濼有甚麼發揚處所以道竿頭絲線從君弄不犯清波意自殊師承家語句開口便有殺活之機若不一一明白他時後曰叫冤叫苦有在且畢竟如何是飢來吃飯倦即打眠的意若更遲疑又則三生六十劫。

　　僧問洞山正偏五位請師垂示師曰逐一問將來僧曰如何是正中偏師曰古井光含一線天曰如何是偏中正師曰蟾光影落秦台鏡曰如何是正中來師曰金雞突出妙高台曰如何是兼中至師曰用到機靈符肘備曰如何是兼中到師曰紅雲落後青天倒師復問曰會么僧曰不會師曰不見道權開五位要知只是一位僧曰未審者一位面目畢竟如何師便喝僧即禮拜師曰也是貓兒吃彩鳳僧復請頌師頌曰正中偏不動機先有剩天萬古長空通一色白雲影出寒光殿倔中正雪浸林梢春有信馨香夜吐暗消魂枝枝度出春風令正中來爆著龜文一罅開隱顯全該爻象里天然妙事不須裁兼中至文武同聲呼萬歲珠簾捲起見當今敕下傳聞開社稷兼中到豐干只向寒山笑夜深踏倒玉欄杆回頭卸卻烏紗帽。

　　僧問曹山有雲學者先須識白宗如何是自宗師曰昨夜一場風吹倒一株松莫將真際雜頑空未審真際與頑空作何分別師曰須知何髼頭不是馬簸箕妙明體盡知傷觸如何得妙明體盡去師曰無人處斫額望汝力在逢源不借中既自逢源如何不借師曰掬水月在掌弄花香滿衣出語直教燒不著如何是燒不著的句師曰魚生虎子蟻食生鐵潛行須與古人同未審古人作么生行履師曰飢時吃飯倦到求眠無身有事超岐路不識有何等事師曰白雲岩下安眠早夢過從頭有幾般無事無身落始終既得身事俱忘可謂灑落無羈因甚麼猶落始終師雲任是深山更深處也應無計避王徭僧乃作禮師曰此事不是說了便休須是一一從頭透露始好歸家穩坐若是彷彿依稀仍舊白雲萬里。

　　舉夾山初住潤州鶴林時道吾到遇上堂有僧問如何是法身山曰法身無相師曰釘釘膠黏僧曰如何是法眼山曰法眼無瑕師曰依草附木道吾不覺失笑師曰傍觀者親夾山便下座請道吾問某甲適來抵對者僧話必有不是處致令上座失笑望上座不吝慈悲師曰草賊大敗吾曰和尚一等是出世未有師在師曰家無白澤圖不招如是怪山曰某甲甚處不是望為說破師曰茫茫者匝地普天吾曰某甲終不說請和尚卻往秀州華亭參船子去師曰猶待曉風吹山曰此人如何師曰只是訝郎當吾曰此人上無片瓦下無寸土師曰渾身擲上渡頭船吾曰和尚若去須易服裝束師曰情知不是好心山乃散眾易服直造華亭師曰聞說巫山行不易船子才見便問大德住什麼寺師曰果然猿叫斷腸聲山曰寺即不住住即不似師曰六六三十六船子曰不似又不似個甚麼, 師曰好一拶山曰不是目前法師曰七七四十九船子曰甚處學得來師曰殺人刀山曰非耳目之所到師曰終自不慚惶船子曰一句合頭語萬劫系驢橛師曰活人劍船子又問垂絲千尺意在深潭離鉤三寸子何不道師曰的中紅心山擬開口師曰人急懸樑船子以篙打落水中師曰起死回生見有因山才上船子又曰道道師曰果然不謬山擬開口子又打師曰矢上更加尖山於此有省乃點頭三下師曰此回方始瞥地船子曰竿頭絲線從君弄不犯清波意自殊師曰釣得了也夾山便問拋綸擲釣師意如何師曰便有食牛氣船子曰絲懸綠水浮定有無之意師曰點鐵成金山曰語帶玄而無路舌頭談而不談師曰傾湫倒岳來也船子曰釣盡江波金鱗船遇師曰不計功程得便休山乃掩耳師曰俊哉船天下如是如是遂囑曰汝向去直須藏身處沒蹤跡沒蹤跡處莫藏身吾二十年在葯山單明此事汝今既得他後莫住城隍聚落但向深山裡钁頭邊接取一個半個接續無令斷絕師曰也是憐兒不覺丑夾山禮辭頻頻回顧船子遂喚曰闍黎山回首子舉起橈曰汝將謂別有那乃覆船入水而逝師乃頌曰脫盡連纖頭角露翻身踏破水中天錦鱗既獲歸家了舍卻閑身覆卻船者個公案是盡未來際一切學人起死回生從凡入聖的關要驅悟中迷全彰大用的妙旨山僧故舉來從頭著語復為頌出若是個皮下有血的衲子一看看破然後將雲峰老漢埋向深坑裡上面更潑一堆屎築千百槌也不為分外如或未然雲峰自成罪過卻怪你諸人不得。

　　僧問汾陽十智同真旨訣如何師曰不見道要識是非面目現在遂喝一喝僧曰請和尚慈悲逐一答看師曰直教髑髏穿僧問如何是同真十智師曰九九八十一如何是一同一質師曰山河大地明暗色空如何是二同大事師曰天官頭上花冠子如何是三總同參師曰律管灰飛清光匝地如何是四同真智師曰萬里一條鐵如何是五同遍普師曰桐葉落時天下秋如何是六同具足師曰柳生肘臂茅長當胸如何是七同得失師曰拄杖長七尺如何是八同生殺師曰春生夏長秋熟冬藏如何是九同音吼師曰花紅柳綠善財門如何是十同得入師曰要且不相識師復頌曰翻手作雲覆手雨同真十智為君舉分明面目本無他露出驢唇與馬嘴僧禮拜曰不因紫陌花開早怎得春風下柳條師曰如何是下柳春風僧便喝師打曰夢裡惺惺。

　　僧問昔日南院問風穴雲汝道四料揀料揀何法穴雲凡語不滯凡情即墮聖解學者大病先聖哀之為施方便如楔出楔學人今日上來請師料揀師曰慣釣金鰲沉巨浸卻嗟蛙步展泥沙僧曰方便何在師雲莫屎沸鳴僧問如何是奪人不奪境師曰雞足山前迦葉定夜深空有月華明如何是奪境不奪人師曰石爛松枯山寂寂路邊樵子語喃喃如何是人境兩俱奪師曰雪侵古渡客宿蘆花如何是人境俱不奪師曰斷橋金鼓花朝夜拂拭焦桐待子期復頌曰細柳營中莫問君月明畫角喜初分靜鞭響徹三更已玉露重添虎帳雲宮漏沉沉紫氣濃五更霜冷浸人風朝臣待曉金階底差與龍顏咫尺逢機到誰分主與賓蟭螟驅起石麒麟萬年松老無人到掛角羚羊不可尋隱顯全該意氣和相逢俱喜唱巴歌閑聽八拍胡笳里吹出鄉關夢幾多。

　　僧問雲門綱宗頌中曰咄咄咄力韋希禪子訝中眉垂者個頌子竟無啟口處不識是何道理師曰者一首且置余頌還理會得么僧曰余者還得師曰只如末後頌曰笑我者多哂我者少你作么生會僧擬議師曰又是蚊子上鐵牛遂為頌曰咄咄咄四圍八表清風度力韋希擬議之間墮鐵圍禪子訝寒山忘卻舊時家中眉垂焰里冰花發幾回笑我者多知我者少斗湊將來卻也恰好風雨無端弄曉春殘花落盡無人掃。

　　示門人語曰吾宗的旨事不尋常如洞山價祖謂曹山曰吾在雲岩先師處親印寶鏡三昧事窮的要今以授汝汝善護持無令斷絕遇真法器方可傳授直須秘密不可彰露恐屬流布喪滅吾宗末法時代人多干慧若要辯驗向上人之真偽有三種滲漏直須具眼一見滲漏二情滲漏三語滲漏此是洞山親囑曹山語也今時學此道者不惟具向上機透脫法身者難得即干慧人亦不多見諸方提持此宗者每見土曠人稀便就機境上接伊學家多是起模畫樣向印板上脫來所以不得光大門風故山僧無時不切切傷懷爾輩幸宜勉旃僧曰如師所述三種滲漏敢望慈悲歡喜法施如何得見不滲漏師曰直須足下無私去拈起南辰打北辰如何得情不滲漏師曰要從凡聖機先舉才有些毫便著他如何得語不滲漏師曰妙舞自來無著處青山直得輾為塵復以頌示曰浪潑蘆花懶系船白雲空蕩水中天東西兩岸無人已援取琵琶去卻弦（見）少小離家不著憂逢場慣喜作風流月明沽得三升酒洗盡平生數丈愁（情）忙殺街頭石敢當東家一事惱人腸夜深走出貓兒了老鼠偷油打破缸（語）。

　　師舉先雲峰悅禪師曰肇法師道智有窮幽之鑒而無知焉神有應會之用而無慮焉古人與么道也太煞費力爭如諸上座寒即圍爐向火熱即竹林溪畔坐雖然如是我且問你畢竟事作么生師曰先雲峰只知瞻前不解顧後事有甚麼畢竟不畢竟若果有畢竟事則成知成慮矣據山僧見處只好道個無事出門忘計較逢人便好笑相酬。

　　舉先雲峰拈黃檗在南泉會裡為首座一日捧缽向南泉位上坐泉見乃問長老什麼年中行道檗曰威音王已前泉曰猶是王老師兒孫在下去檗便過第二位坐泉便休峰曰從來叢林極有商量或有道須知黃檗有陷虎之機又道南泉有殺虎之威若據與么說話誠實苦哉殊不知這般老賊有年無德一個吃飯坐處也不依本分若在翠岩門下說甚麼威音王已前王老師更大直須吃棒了趁出師曰先雲峰可謂善於擒縱者也正是半把琵琶強遮面不令人見轉風流。

　　舉先雲峰問僧曰古者道剃髮著袈裟宜應行聖道自餘閒雜事俱為生死因你等諸人橫擔拄杖撥草瞻風繞天下行腳還曾踏著田地也無僧無對峰曰虛生浪死漢師曰者老漢平日說禪口轆轆地何得向者僧面前招成死款山僧則不然待僧無對但向道百尺竿頭五兩垂。

　　舉先雲峰曰祖師道泡幻同無礙云何不了悟達法在其中非今亦非古峰驀拈拄杖曰三世諸佛歷代祖師天下衲僧鼻孔總在者里又打香台一下曰南贍部洲北郁單越師曰者個說話卻有衲僧氣概你諸人且將祖師與先雲峰鼻孔穿作一串掛向當街看是什麼人要。

　　舉先雲峰曰智門和尚道何物苦求而不得何物不求而自來何物鐵槌打不破何物晝合而夜開若人會得山僧意琉璃殿上長青苔峰曰會么穿破你髑髏拶破你鼻孔師曰智門拈秤弄斗雲峰逐惡隨邪山僧將來束縛他向十字路口使來的往的叱他辱他自今而後更不敢私開行戶。

　　舉雲門偃和尚示眾曰光不透脫有兩般病一切處不明面前有物是一又透得一切法空隱隱地似有個物相似亦是光不透脫又法身亦有兩般病得到法身為法執不忘己見猶存坐在法身邊是一直饒透得法身去放過即不可仔細檢點將來有什麼氣息亦是病師曰參玄上士須具參學眼始得不可囫圇地噇將去若只管蒙蒙瞳瞳有什麼用要在時中微細檢點看他雲門道光不透脫是病且在我自己分上如何是光如何不得透脫若論一切處不明故是迷境實然是病至如透得一切法空亦為病者猶當細審所言一切法者即山河大地明暗色空以至五蘊十八界之一切法也既於此諸法透得脫得可謂頭頭上明物物上了便可撒手無依曷得又有隱隱地中之病則此處宜當微細審觀試看隱隱地似有物是什麼光景方為得旨他又道法身有兩般病此亦可疑據教中道法身無相相既無有病亦曷存他今既說個坐在法身邊你便好看如何是坐在法身邊的時節如或不然則病復何瘳至若說透得法身去放過即不可亦是病斯可見學道至微而復至險若論透過法身便可於十方世界現全身矣雲門猶雲檢點將來有什麼氣息亦是病此復何言哉大抵學般若人慎毋粗心得少為足古人不是誑諕汝諸人作此檢點無非要使人到大解脫大自在境界中方是受用汝等莫聞如此說話便生艱難退息之想應須加意深窮正如宜僚弄丸久久自然恰好。

　　舉僧問岩頭古帆未掛時如何頭曰後園驢吃草又僧問古帆未掛時如何頭曰小魚吞大魚今日設有問雲峰古帆未掛時如何但向道燈盞里洗澡凈瓶中出沒此三轉語有一轉如還丹藥得之者是聖是凡無不當處解脫有一轉如塗毒鼓得之者是聖是凡無不喪身失命有一轉如天鼓音能使遠者近散者定懶者勤凡者聖只是不得起心湊泊若起心湊泊則病入膏肓。

　　僧問某甲一事啟請和尚昔日曹山立三種墮開口便道凡情聖見是金鎖玄關直須回互未審如何回互即得不墮師曰汝未問已前早墮了也曰如何是類墮師曰牛頭沒馬頭回曰如何是隨墮師曰愛行柳巷花街里每見人來乞一文曰如何是尊貴墮師曰豐干著出破伽黎曰據師所語皆是墮意某甲要請如何是不墮的義師曰你者尿床鬼子識甚好惡不見曹山道凡情聖見是金鎖玄路直須回互何得不體取言句以所知心測量聖境你只管要得不墮殊不知鐵圍纏繞百匝千重何時是你出身之日苦哉要知曹山所立墮意乃文殊普賢利生境界豈汝輩所能窺覷今汝如此致問可謂見彈而求鶚炙速退速退僧次日復求三墮頌師即為頌曰頭髮已髼鬆眼睛烏律黑不是拽犁耙便是駝生鐵（類）打起漁陽鼓唱出蓮花樂終朝醉不休翻覆長街卧（隨）珍御慵耽著散步花街里即逢殿下人不敘臨朝底（尊貴）因僧請益宗旨乃曰吾宗自流東震初無他說惟諸祖以心印心而已如達磨初來此土不立文字但直指人心見性成佛及至末上謂二祖曰自釋迦聖師至般若多羅以及於吾皆傳衣表法傳法留偈吾今授汝衣以表信復付偈曰吾本來茲土傳法救迷情一花開五葉結果自然成據偈意便知此土定有五宗之別矣如是次第相傳至六祖後首出青原南嶽為曹洞臨濟之祖其應機垂手處便見腔移調別嗣後馬祖石頭葯山天皇百丈黃檗輩亦皆奮獅子威羅龍打鳳路路轉深是皆由人機漸巧醫不拘方乃因病以胗臨時耳豈故欲為此奇言異語而別前諸祖所謂是心是性之道哉正如國家兵器皆不得已而用之也至於五宗開演正挈傍提各擅家聲防邪揀異又非欲各立門戶永異將來斯皆從自己實證中一一拈示與人發向上機各隨施設或語為玄要賓主或示為王子功勛或以圓相呈解或致互換投機或藏身北斗或透露色聲一皆理由神御玄唱玄提意在為一切人解黏去縛敲枷打鎖使其出透玄關不致為悟迷之所籠絡亦如賈市中鋪頭上羅列鋪置雖各不同而養家益己無二也愚者見謂東家如何長西家如何短是皆不明養家之道妄從施設中作想而亦不深味施設之所由也嗟嗟祖庭秋晚法道淋漓其不為異見分岐是非關鎖者幾稀近時一等學家眼？？眯地只管分斤析兩有從洞上者便謂我宗綿密而余宗所不及從濟下者復曰吾宗直捷他家似未能如此者流必是食父母食衣父母衣得現成受用決定不識作養家活計他時異日定賣祖宗田地無疑矣汝輩好心參學幸當各自努力破盡牢關使後生晚進不致墮斯狂解乃為得僧問若論五宗家法如臨濟之全體大用可謂逆浪千尋白波萬頃洞宗之正偏王子賓主功勛亦可謂玉轉珠回玲瓏活潑雲門有驅雷使電之機溈仰亦有贈以黃金餅投之白玉團皆可謂靈鋒落落矣獨法眼宗人謂以三界惟心萬法惟識及華嚴六相義以為宗本不識果如是否若然者則較余宗便落一層矣未審此外別有奇特提持否師曰大凡宗師演唱多是機用臨時乃從無中唱出顯本心源有在體中而彰大用有從用處而顯妙體元無一定死法汝若能融透三界惟心並六相旨訣則無量法門百千妙義靡不具在厥中豈從此外另覓奇特提持哉況三界惟心與六相義原非法眼出自己意欲立為宗本乃因僧請益則法眼為之頌出人天眼目中具載詳明歷歷可據豈可卜聽虛聲便為準的而妄擬先聖耶且今欲圓會五宗苦心力任親見五家宗祖於杖頭拂下出沒縱橫者無多即本宗堂奧中家話尚是支吾儱侗況其餘者耶據汝所問只知法眼宗中有三界惟心與六相義而已故不知有奇特提持如僧問法眼聲色二字如何透得法眼召大眾曰諸上座且道者僧還透得也未若會得者僧問處要透聲色也不難恁般說話你且道還是答他問話耶還是越格提持耶於此會得又豈止逆浪千尋珠回玉轉以致投之白玉團而已也又不聞法眼宗要雲一真收不得萬類莫能該蚊子生頭角泥鰍上五台試看是何等作略所謂善言者言滿天下無口過若只是依語生解則並前諸家語要總是一場拖白宗旨曷有焉僧即唯唯而退師因是作五宗家風頌頌曰有時借得東風令父子牽牛火里耕脅下書名誰解識田中人數子分明機輪暗合投賓主體用潛施活眼睛睡起教兒原夢了動人春色綠盈盈（溈仰）白晝長空忽掣電青天霹靂頂門來群狐路絕金毛吼石火敲空玉練開縱奪機靈光不夜冤家路絕活先埋吹毛用到猶嫌鈍玄要中分妙辯才（臨濟）木人手執夜明符玉鼎香生似有無禁殿亦能同御枕深宮不獨鎖冰壺龍吟枯木花開早鳳翥長空月尚孤要得君臣論化日珠簾倒掛上茆廬（曹洞）由來八面展槍旗活捉生擒上上機北斗深藏何處覓南山虎猛不堪持送人直下千重井示相多吟一字詩扇子忽然？？跳起盆傾驟雨打丹墀（雲門）團圞金彈輕拋出萬象之中獨露身山色溪光渾是舌填溝塞壑不為塵泥鰍自解翻筋斗蚊子都來咬鐵輪閑把一枝無孔笛為君奏出九霄人（法眼）。

　　舉玄沙示眾曰諸方老宿盡道接物利生忽遇三種病人來作么生接患盲者拈槌豎拂他又不見患聾者語言三昧他又不聞患啞者教伊說又說不得且作么生接若接此人不得佛法無靈驗師曰玄沙不唯自病而復病人可惜當時不遇盧醫雲峰若在但向道念彼觀音力釋然得解脫管教伊渾身安樂。

　　舉洞山曰五台山上雲蒸飯佛殿階前狗尿天幡竿頭上煎？子三個猢猻夜播錢道吾曰老僧則不然三面黧奴腳踏月兩頭白牯手拏煙戴冠碧兔立庭柏脫殼烏龜飛上天師唾一唾曰氣息逼人何不道桃萼妝成西子面綠楊垂作美人肩昨朝寒食爨薪火燒出古冢頭趙五張三個個都來索紙錢。

　　如意銘個是天然無造作靈根突出群芳愕蕭疏孤影勢撐天乾坤瞥轉機輪大傲霜寒猶珍恪脫盡繁柯只者個芳叢斂艷雪華妍靈鳥何曾容倚著拾將來掌中搏頓使山河盡寥廓卓出當陽展大機任是英獰慵肯諾論神通語謀略四七二三皆不若殺活潛行冷眼看衲僧由此成關鑰絕功勛無倚托縱橫妙用空靈魄度刃奔流向上施聖凡情解空圖度瘦藤枝鋒凜鍔走象奔龍忘規模山儂只獨掣風狂倒弄橫拈輸自樂沒知音且高閣掛向林泉也不惡任渠日炙與霜蒸免使時人亂穿鑿。

　　頻吉祥禪師語錄卷第十終