弗洛伊德：精神分析學派創始人（豆瓣時間）

弗洛伊德畫像

弗洛伊德開創了精神分析學派，突出了心理治療的價值。他開闢了潛意識心理學研究的先河，最早提出完整的人格結構與發展理論；打破了理性主義的傳統，肯定了非理性因素在行為中的作用。弗洛伊德開創的精神分析運動已經走過了百年歷程，以其對人類精神和行為所做出的驚世駭俗的發現，不僅使當代人對自我和世界的認識，以及日常生活方式和價值觀產生了劃時代的影響，而且波及到諸多科學領域。但是，弗洛伊德同樣是20世紀最受爭議的思想家之一。

弗洛伊德對夢的解析：夢的內容是由於意願的形成，其目的在於滿足意願。夢是願望的滿足。

弗洛伊德對潛意識的理解：在人的潛意識裡，人的性慾一直是處於壓抑的狀況，社會的道德法制等文明的規則使人的本能慾望時刻處於理性的控制之中。

弗洛伊德對性本能和慾望的理解：人們做任何事,都是起自兩個動機:性的渴望和做偉人的慾望。

· 弗洛伊德既是科學家又是思想家。他的理論，一方面基於自身非常複雜、私人、個性化的治療和診斷的第一手醫學材料，另一方面又試圖通過這些精神病學的研究，去分析和探討整個人類文化、世界各個民族內在的成立動機等重大問題。

· 《夢的解析》出版以後，弗洛伊德所創立的精神病理學流派逐步發展了起來，他的理論吸引了很多新銳力量，一批年輕的學者集結在一起，成立了一個新的研究小組——維也納精神分析小組。

· 人們的意識活動，比如我們在夢中所體驗到的各種各樣稀奇古怪的現象，雖然都是不由自主的，但是其中又包含了人生存的真相。

— 哲學課詞典 —

· 性本能：

弗洛伊德認為人的精神活動的能量來源於本能，本能是推動個體行為的內在動力。人類最基本的本能有兩類：一類是生的本能，另一類是死亡本能或攻擊本能，生的本能包括性慾本能與個體生存本能，其目的是保持種族的繁衍與個體的生存。弗洛伊德是泛性論者，在他的眼裡，性慾有著廣義的含意，是指人們一切追求快樂的慾望，性本能衝動是人一切心理活動的內在動力，當這種能量（弗洛伊德稱之為力必多）積聚到一定程度就會造成機體的緊張，機體就要尋求途徑釋放能量。

· 本我、自我、超我：

本我是由一切與生俱來的本能衝動組成，是人格的一個最難接近而又極其原始的部分。它包括人類本能的性的內驅力和被壓抑的傾向，其中各種本能衝動都不懂什麼邏輯、道德，只受「快樂原則」的支配，盲目追求滿足。自我是人格中意識部分，是來自本我經外部世界影響而形成的知覺系統，是在現實的反覆教訓下，從本我中分化出來的一部分。這部分在事實原則指導下，既要獲得滿足，又要避免痛苦。自我負責與現實接觸，是本我與超我的仲裁者，既能監督本我，又能滿足超我。超我是道德化的自我，是人格中最後形成的而且是最文明的部分，它反映著兒童從中生長起來那個社會的道德要求和行為標準，它是從自我中分化出來的那個能夠進行自我批判的道德控制的部分，與本我處在直接而尖銳的衝突中。

· 夢的內容是由於意願的形成，其目的在於滿足意願。

· 夢是願望的滿足。

· 在人的潛意識裡，人的性慾一直是處於壓抑的狀況，社會的道德法制等文明的規則使人的本能慾望時刻處於理性的控制之中。

· 我堅信人類文明是以犧牲原始的本能為代價而創造出來的。

· 人生有兩大悲劇：一個是沒有得到你心愛的東西；另一個是得到了你心愛的東西。人生有兩大快樂：一個是沒有得到你心愛的東西，於是可以尋求和創造；另一個是 得到了 你心愛的東西，於是可以去品味和體驗。

· 沒有所謂玩笑，所有的玩笑都有認真的成分。

· 沒有口誤這回事；所有的口誤都是潛意識的真識的流露。

· 弗洛伊德一直都致力於拆穿理性的人格面具。他總是通過各種各樣的案例來告訴我們，夢中所釋放出的很多信息，看起來非常荒誕無趣，其實都是我們不由自主的創傷訴求的一種綜合性的反應。

· 弗洛伊德認為夢是絕對有意義的一種精神現象，其實是對我們日常生活中潛在的被控制的慾望的表達。這種平時被我們壓抑的慾望，就以非常曲折的方式，進入到了心理活動之中去。然後在異常複雜的精神活動中產生出了夢。