【主日講章】5月29日存心誠實敬畏主

經文：西3：22－4:1

講員：陳小勇牧師

在上海做的一項調研結果顯示：有90.2%的上海市民認為誠實守信在不同程度上會吃虧，這也反映出誠信的缺乏（易網）。人與人之間無法相互信任，不敢說誠實話，弄虛作假……但是，社會上仍然存在誠實守信的人。

例證：宋姐妹全家人都遷到上海，有一天早上出門送孩子上學的時候發現，昨晚停在小區樓下的車子尾部被別的車子颳了一道長長的劃痕。對方寫了一張紙條，「不好意思，碰了您的車」，並留下電話和名字。這位雷女士誠懇地道歉，這位姐妹也諒解了她。如果對方不寫紙條的話，找都沒辦法找到。

前蘇聯作家、詩人高爾基：「走正直誠實的生活道路，定會有一個問心無愧的歸宿。」誠實的品格可以使一個人做事問心無愧，做人心安理得。《箴言》勸誡我們，「不可使慈愛、誠實離開你，要系在你頸項上，刻在你心版上。這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。」（箴3:3-4）

一、僕人角色

在所讀的經文中，談到保羅時代中家庭里的兩種角色：主人和僕人（奴隸）。據估計，公元1-2世紀，羅馬及義大利半島的居民中，約有85-90%的人是奴隸或奴隸出身。當時的奴隸作為主人延伸家庭成員的身份，可以結婚，但他們的後裔會成為主人的產業；也可以參加一些的社會活動；可以從事農業生產，也可以作建築師、醫師、教師等。哲學家西塞羅說，奴隸可望在七年滿後得到自由；按照羅馬的律法規定，奴隸最遲在年滿三十歲時獲得自由。

今天，在現實的生活中仍然存著這種的主僕關係，唯一不同的就是有現代人有人身的自由，不受轄制。社會上用「人民的公僕」來形容黨政幹部。魯迅先生在《自嘲》說，「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」。這種的主僕關係還體現在工作中老闆與員工的關係，上級與下級的關係，僱傭與被僱傭的關係……在聖經中，稱領袖摩西、約書亞、大衛等人都是僕人，保羅在《羅馬書》和《腓立比書》的問安中自稱是基督的僕人。

保羅在西3：22a指出，作為僕人，他要清楚地知道自己的角色定位。在社會上，真正願意成為別人的僕人畢竟是少數。約書亞被成為「摩西的幫手」，他從這個位置開始服侍。另有稱呼是「嫩的兒子」（2:1）這是約書亞的家庭出生，這也是世人不斷追求和誇口的東西，社會身份與家庭背景。在約書亞去世時，眾人給他的評價稱他是「耶和華的僕人」（書24:29）。他雖然為百姓的領袖，但卻用自己的生命見證，謙卑地服侍了眾人。在教會裡牧師傳道是僕人、弟兄姐妹也是僕人，每一個人都是上帝的僕人，教會的主只有一位，那就是耶穌基督。保羅說，「我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。」（林前9:19）

二、誠實侍奉

在保羅時代，很多奴隸聽了福音就信主了。保羅在《腓利門書》為奴隸阿尼西母求情的時候說，「不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。」（門16）當奴隸信主之後，他在基督里的身份發生了變化，與那同信主的主人成了兄弟，隨之產生的問題可能就是不再聽從他們肉身的主人？

林前7:20-22 「各人蒙召的時候是什麼身份，仍要守住這身份。你是作奴隸蒙召的嗎？不要因此憂慮；若能以自由，就求自由更好。」「更好」希臘文mallon chrēsai，較好的翻譯就是「盡量把握這機會」。

保羅勸勉這些成為基督徒的奴僕更要誠實地服侍他們肉身的主人。「凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。」（西22）一個僕人如果沒有誠實的心，他會在主人的眼前侍奉，主人眼睛看得見的時候，他才會殷勤做事，一旦主人眼睛一離開，他就開始偷懶。他只是一味地去討主人的喜歡，主要是主人決定的，甚至明明知道是錯的、會導致犯罪，也一味地鼓勵，這不僅沒有幫助到主人，反而是害了他。

這種工作態度在世人看來，這是做法很聰明，但卻不是上帝所喜悅的。上帝是我們肉眼所不能看見的主人，但「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。」（代下16:9）他時常監察我們的內心，任何的虛假都不能隱藏，這位天上主人不喜悅虛假、表面上敷衍了事，那麼我們就必須要誠心服侍人、服侍神。

三、為主而作

保羅說，「無論作什麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的，因你們知道從主那裡必得著賞賜。你們所侍奉的乃是主基督。」（西23-24）

保羅之所以強調基督徒做事不但要誠實，還要盡職盡責，因為這不是為人做的，不是為你的老闆做的，不是為你的上級做的，也不是為了教會裡某個領袖做的……乃是為主作的。如果我們只做表面功夫，那麼會讓我們主的名蒙羞。

當我們知道家庭生活與工作上所侍奉的是我們的主，那麼我們手中所做的每一件事情都變得有意義。如侍奉不信主的丈夫或妻子、侍奉我們的上級、在各個不同崗位上的侍奉等。「雖然我們不是在教會中事奉，但如果我們存心榮耀主的名，見證主的福音，而在職位上忠心，也就是事奉主了。今天正需要許多這樣完全奉獻的信徒，在學校、醫院、商場、工業界……存事奉主的心，在他們的崗位上，為主作見證。」（陳終道）

我們知道，這樣從心裡的侍奉必要得到主的獎賞。在羅馬的制度中，奴僕沒有資格繼承任何的產業，但是基督耶穌的僕人與一般的僕人不同。基督徒所得著「基業」是屬靈上的福分。彼得問耶穌，我們已經撇下自己所有的跟從你，將來會得什麼？耶穌回答說，今世得百倍，來世得永生。神兒女不僅有永世的福分，還有今生神的眷顧和保守。這就是神所賜給我們的基業。