古詩詞中的端午
(2013-06-12 06:59:34)
來自杏壇歸客的博客http://blog.sina.com.cn/wls225588
自古以來，吟誦端午的名篇佳作，精彩紛呈,魅力無窮，千古傳誦。詩歌里的端午，充滿詩情畫意，讓人流連，令人沉醉。
唐代文秀在《端午》詩中,表達了對屈原的無限敬仰和追思之情:「節分端午自誰言,萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。」端午節之際,詩人立於楚江之畔,面對煙波浩淼、一望無際的壯觀景象,發出無奈的慨嘆:江水如此浩蕩寬闊,竟然不能包容一顆正直愛國之心!屈原的縱身一躍,在歷史的瞬間,平靜了汨羅江的波浪。
詩聖杜甫的《端午日賜衣》則要婉約許多：「官衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當暑著來清。意內稱長短，終身荷聖情。」這首詩表達詩人在端午節沐浴皇恩的激動心情。雖然它有諂媚主子的味道，但在古今端午詩中它自成一體，形神兼備，是不可多得的端午好詩。
唐人盧肇《競渡》詩就是描寫此種情景：「石溪久住思端午，館驛樓前看發機。鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。衝波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。」詩寫得言簡意賅，詩意鏗鏘，吟詩的感覺就恍若隨著競舟前行。 大名鼎鼎的唐皇李隆基之《端午》詩所描寫：「端午臨中夏，時清日復長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長。當軒知槿茂，向水覺蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥後昆芳。」
宋朝文豪歐陽修在《漁家傲》中這樣描寫端午的盛況：「五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶松等閑。驚破紗窗夢。」這首詩不僅寫得很浪漫，而且風景宜人，意境高雅，讓讀罷此言詞的人頓生身臨其境之感。
「競渡深悲千載冤,忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有?只留離騷在世間。」宋代張耒在這首《和端午》中,從端午競渡寫起,營造出龍舟齊發的熱鬧氣氛,然後筆鋒陡然一轉,三閭大夫屈原憂國憂民、以死明志的悲壯形象躍然紙上。龍舟競渡是為了追念和祭奠屈原的千載冤魂,但「忠魂一去詎能還」是何等的悲壯與無奈!屈原雖然「身殞」,但他那光照後人的偉大愛國精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠不會消亡。
北宋詩人張耒《和端午》祭奠忠魂，讚美《離騷》：「競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。」
較之以詩，詞更顯抒情。古人寫端午的詞，歐陽修的《漁家傲》寫得清澈柔美：「五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清樽共。葉里黃鸝時一弄。猶松等閑驚破紗窗夢。」
蘇軾的《浣溪沙》則寫得清新溫婉：「輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。」此詞寫端陽，寫風光，讚美女，情景交融，妙筆生花。
最喜歡讀的，卻是宋人劉克莊的《賀新郎》：「深院榴花吐。畫簾開，束衣紈扇，午風清暑。兒女紛紛誇結束，新樣釵符艾虎。早已有，遊人觀渡。老大逢場慵作戲，任陌頭，年少爭旗鼓。溪雨急，浪花舞。靈均標誌高如許，憶生平，既紉蘭佩，更懷椒糈。誰言騷魂千載後，波底垂涎角黍？又說是，蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當年醉死差無苦。聊一笑，吊千古。」 宋代詞人楊無咎《齊天樂》里的端午風情，如詩如畫，令人沉醉： 「疏疏數點黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉深處。卧聽江頭，畫船喧疊鼓。」
很喜歡宋人陸遊的《乙卯重五詩》詩：「重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲葯，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。」端午時節，火紅的石榴花開滿山村，粽子已經包好，詩人頭插艾蒿，開始忙著儲葯、配藥方，以求全家人平安健康，太陽傾斜時分，家人已經把飯菜備好，詩人高興地舉起酒杯……
飲雄黃酒、插艾葉也是端午習俗，宋人戴復古的《揚州端午呈趙師》詩就是寫此：「榴花角黍斗新時，今日誰家不酒樽。堪笑江湖阻風客，卻隨蒿艾上朱門。」
明人邊貢的《午日觀競渡》詩，把龍舟競渡的景況和內心對屈原的景仰聯繫起來，堪稱情深意切：「共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。」明代湯顯祖在《午日處州禁競渡》一詩中寫龍舟競渡則別具一格,表達了封建官吏難得的親民情感:「獨寫菖蒲竹葉杯,蓮城芳草踏初回。情知不向甌江死,舟楫何勞吊屈來?」詩人剛飲罷菖蒲泡過的美酒,從蓮城踏青歸來,看到了龍舟競渡的浩大場面。不由慨嘆,明知屈原不是沉溺在甌江,何必耗費巨大的人力物力,建造如此奢華的龍舟來憑弔?古人在端午之際以多種形式緬懷和憑弔屈原,競渡是其中之一。在這裡,詩人不是對屈原不敬,也不是反對憑弔屈原,而是凸顯了樸素的愛民情懷,與屈原憂國憂民的情感其實是相通的。
清人錢琦的《端午竹枝詞》寫得也好：「競渡齊登杉板船，布標懸處捷爭先。歸來落日斜檐下，笑指榕枝艾葉鮮。」清人李靜山《端陽》詩描寫的端午情景，卻很有些幽默詼諧的意味：「櫻桃桑葚與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。」
推薦閱讀：
