永樂瓷器賞析

明初青花一說就是永宣，按照一般人的思路，都會認為永宣是父子關係，永樂宣德嘛。實際上，永宣是祖孫關係，中間還有一個洪熙。宣德的父親仁宗在位只有一年，年號洪熙，因為時間短暫，所以一般不學歷史的人很容易忽略這段。一般的說法是"永宣不分"，永樂瓷器和宣德瓷器非常接近，尤其不帶年款的，不是專家分不清楚，看著都差不多。

公元1402年，靖難之變告捷，明成祖朱棣從其侄建文帝手中奪得政權，永樂統治22年，海內太平，整個國家還是比較安定的，儘管他的手段比較極端。他辦了很多大事，我們來看看他辦了哪些大事。

　　第一，建故宮。我們今天之所以還有這麼輝煌的故宮存在，是因為有永樂皇帝。永樂五年開始建故宮，到永樂十八年建完，用了13年的時間。故宮的皇宮建設是世界最大的皇宮群，用這麼短暫的時間能夠把它建成確實是一個奇蹟。

　　第二，編纂《永樂大典》。"盛世修典"，這是有講的。《永樂大典》不是我們一般意義想像的編纂一本書，它是一個傾國家之力，集所有的文人雅士的能力編纂的這樣一本大書。《永樂大典》有多少卷呢？有22937卷。我們知道後來《永樂大典》不停地在遺失，被焚毀，但還是保留下來了很多。這是他做的第二件大事。

　　第三，遷都。他遷都有很多原因了，我們也不是很清楚永樂怎麼想的。但是基本上能夠知道他幾點。首先他認為在南京繼續做這個皇帝不算光彩，畢竟他是動了武的。其次，他因為他是燕王，長期居住在北京，有感情問題。再有一點，當時北邊還是元朝殘餘勢力在跟明朝政府抗衡。遷都北京以後，表明明朝的能力和強大。如果當時的政府在南京，北面很容易失守。

　　第四，組織下西洋。下西洋的目的是非常複雜的，至今史學界也沒有一個定論。但是它顯示了明帝國的一個優勢，這個優勢在當時是在全世界範圍中都是一個非常強大的優勢--海上運輸能力--的一個顯示。

朱棣拿下政權，當了皇帝以後，還做了一件大事，就是要為他父親立個碑。中國人很講孝道，給父母立碑是大事，今天也要到墓地選一塊好的石材，記上一些文字，表達後人的哀思。那麼，永樂上台是一種極為特殊的情況，他違背了祖訓，以武力登基。但為了表明自己的正統地位和孝心，他要給父親立一個碑。這個碑做大了！依山而造，在今天的南京郊區湯山鎮，那裡有一座陽山，依陽山開鑿。我去過那兒，專門看過這個碑。沒有親臨其境，你不能感受它有多大。如果我們把它立起來，它有70多米高，相當於今天25層樓房那麼高。碑分三塊，碑身、碑額和碑座，這三部分現在都在山上，無法站立。不要說600年前人的能力，即便今天，我們設想了很多辦法，也覺得不可能把它立起來。經過計算，碑的重量大約有3萬多噸，要把3萬多噸的東西吊到基座上，再把碑額擱上去，是一件不可能的事情。結果這碑就躺在山上，變成一個不可能完成的任務。

　　陽山石碑是永樂的一個形象工程，但沒有做好。我想這可能也是促使他遷都的原因之一。你想，為父親做了這麼大一個碑，最初想得很好，沒有想後面的事情，結果立不起來，出現這麼一個尷尬的局面。永樂帝在加強皇權、創造安定的政治局面的同時，在經濟上推行休養生息發展農業的政策，使社會經濟得到了發展，大大推動了制瓷工藝的進步。自永樂三年（1405年）始，三寶太監鄭和曾先後七次下西洋，足跡遠涉地中海、東非一帶，即向外推銷了精美的瓷器，又帶回了制瓷所需的「蘇麻離青」色料。由於中外文化和貿易的交流，這一時期的瓷器，無論在器形、紋飾、品種都較前朝有了很大的發展，為以後的瓷器發展真正的拉開了序幕，工藝日臻成熟，從幾厘米的小罐、碗、杯到五六十厘米的爐、盤燒造得非常成功。器物造型規整端莊，紋飾精美大氣、胎釉細潤光滑（圖一）。

永樂時期大量生產白釉瓷

永樂皇帝對白瓷情有獨鍾（圖二），《明太祖實錄》永樂四年十月丁未條有這樣一段記載：「回回結牙思進玉碗，上不受，命禮部賜鈔遣還。謂尚書鄭賜曰：『朕朝夕所用中國瓷器，素潔瑩然，甚適於心，不必此也。況此物今府庫亦有之，但朕自不用。』」。「潔素瑩然」之器，用現在的話說就是無彩繪的素白瓷，所言「甚適於心」表示永樂皇帝對白釉瓷器非常喜歡。另1412年，在當時首都南京建造一座白色大報恩寺塔，此塔塔身為九層，全部用精美的白瓷磚砌成。我國民俗中白色含有「孝」及「哀」之意。永樂皇帝以白色為貴，並以白色建塔，很可能是緩和他登基後的社會矛盾，永樂帝發動「靖難之役」，以武力廢除其侄建文帝，自己登上皇位，改年號為永樂。這種行為以儒家的觀點看是不忠不孝之舉，所以為鞏固帝位，爭取民心，永樂皇帝在奪得天下後建次白塔。可能含有公開哀悼其父朱元璋和馬皇后之意，此外明王世貞的《名卿績記》一書內還有這樣一條記載：「洪武中詔，選十高僧分侍諸王，廣孝與燕，因私文廟曰：『若蒙殿，廠下棄當奉上白帽子戴。』」。文中廣孝是一僧人，名姚廣孝，法名道衍，據說此人頗有謀略，朱元璋令其輔佐當時燕王朱棣，即後來的永樂帝。廣孝言「王」字上加一「白」字，實際上是指「皇」字，後來燕王手下都戴白帽子。當駐地一統天下後，一直以「白」字為吉，對白瓷也就偏愛至深。因為皇帝的嗜好，所以白瓷大量燒造，並達到中國白瓷燒造水平的最高峰。

永樂瓷器器型受西亞文化影響

永樂時期器形比洪武時期豐富的多，傳統器物有梅瓶、玉壺春、執壺、盞托、各式盤碗等。其中梅瓶造型古樸，肩部豐滿圓潤，非常具有時代風格；另有壓手杯可謂本朝極品，坦口折腰，滑底砂足。順口沿而下，胎骨漸厚。將其握於手中則切合於手心，執於手中則恰合於虎口（虎口位於拇指與示指之間），均有凝重之感，故有壓手杯之美名（圖三）。由於頻繁的對外交流，這一時期瓷器器形受西亞文化影響，有天球瓶、抱月瓶（圖四）、大背壺（圖五）、藏草壺、無檔尊、魚簍尊、八方燭台、花澆、折沿盆等，模仿波斯文化中的金銀器造型。

永樂瓷器紋飾題材較元代豐富，但人物紋少見

永樂時期紋飾一改元代、洪武朝豪放的風格，紋飾顯得疏朗秀麗，筆意自然。紋飾很豐富，常見的纏枝、折枝花果紋有：蓮花、牡丹、菊花、茶花、秋葵、荔枝、葡萄、壽桃等；龍鳳紋在該時期出現較多，有雲龍、雲鳳、海水龍、趕珠龍等；由於蘇料容易暈散，不容易控制，故人物紋很少見，僅見胡人樂舞（圖六）和嬰戲紋；還有花鳥、園景、竹石芭蕉紋融寫實為一體；這時還以梵文為飾，說明與宮廷的佛教活動有關,意為受佛庇護吉祥之義。永樂時期紋飾對後世官民窯瓷器紋飾影響很大。

鄭和下西洋帶回來燒造青花所需的「蘇」料

從永樂三年到宣德八年，鄭和率領萬人使團先後七次遠航西洋，帶回了製造青花所需的青料「蘇麻離青」，用此種鈷料，燒出的青花呈色鮮艷，藍中泛紫，濃重者發黑，在紋飾上凝結有自然形成的結晶斑點，並有錫光，俗稱「鐵鏽斑」。特點是像墨點再生宣紙上，產生自然暈散的效果，這主要是由於進口青料含鐵量高所致，此種青料與元青花和洪武青花所用的青料相同，青花發色與元代相似。

永樂時期豐富多彩的單色釉瓷器

永樂朝官窯瓷器燒造的品種除燒造青花瓷外，單色釉瓷器尤其是白釉瓷器也成為主流。永樂時期的白瓷，釉質潔白、溫潤似玉、肥厚如脂，恰似白砂糖的顏色，給人一種甜的感受，故名「甜白」（圖二）。永樂甜白瓷大體分為厚胎與薄胎兩種，薄胎器釉面晶瑩，有光素、刻劃、模印三種裝飾。大器以光素為多，小件器物身上紋飾線條極細，需借光細查才可發現，無論薄釉厚釉，，器物胎釉均呈現肉紅色，而清代呈亮青色，其實永樂時期白釉看起來較歷朝顯得瑩潤，經過對比觀察，永樂甜白釉並不是純白的顏色，釉色白中閃灰，因此釉面顯得瑩潤。

永樂時期紅釉釉面均勻，釉色瑩潤透亮，鮮艷猶如紅寶石，亦稱「寶石紅」（圖七）。其特點是大部分紅釉器物，口沿都有一條呈白色的邊線，非常整齊，俗稱「燈草口」，此外器物底邊垂流的釉汁截然整齊，並泛蝦青色。

翠青釉是永樂時期新創的一種釉色，釉色青如嫩竹，是一種極淡的淡青綠色（圖八）。翠青釉的玻璃質感較強，釉中隱含密集小氣泡，如魚子狀，但氣泡亦有大小之分。傳世品稀少，器形僅見高足杯、三系或四系蓋罐。

彩瓷品種有青花紅彩、白地孔雀綠彩、金彩、黃地綠彩、綠地醬彩等，這些品種在傳世品中極為罕見，有些僅在珠山御窯廠發現。無論什麼品種，其器形、胎釉、紋飾、工藝與永樂時期同類器相同，如果遇到可以照此共同之處舉一反三。永樂時期這些品種的開創對景德鎮制瓷業有著深遠的影響。

永樂瓷器鑒定

方法一：辯胎釉

胎質潔白釉面細潤

永樂瓷器胎體變薄，胎質乾澀有空隙，胎色趨於潔白，生燒現象已不常見，這主要是對窯溫及室內氣氛的控制較前朝有了進步（圖九）；青花器釉面較厚，釉質細膩平滑，釉色多白中泛青；個別有細碎無色的自然開片；白釉器釉質肥潤細膩，器物上可見縮釉點；紅釉器釉面均勻，口沿一圈白釉，俗稱「燈草口」，微泛青，器物底邊垂流的釉汁截然整齊，並泛蝦青色。

方法二：辨紋飾

小筆填繪，形成深淡的筆觸

永樂時期紋飾裝飾布局大多比較疏朗，瓷器裝飾線條一般比較纖細流暢；常見繪鋸齒狀葉紋，有別於宣德時期；蓮瓣紋繪畫大多勾線填色，回紋一改洪武時期兩個一組的畫法，大多連續不斷；青花弦紋線，線條不十分均勻，給人一種古拙之感；龍紋很雄壯，龍頭有豎發的處理，龍頸、龍身較元代雄壯，但少了幾分矯健；龍爪依然很有力度，除五爪外，也有三爪、四爪；青花瓷器紋飾用軟筆勾勒，線條流暢，多用沒骨畫法，即不用勾線填色，一筆點畫而成。有些紋飾填色使用小筆填繪（即不用大筆渲染），形成深淡的筆觸（圖十）。

方法三：辨工藝

砂底細白，撫摸如糯米粉的感覺

永樂時期器物底足有釉底和砂底兩種，釉底釉質細膩、光滑，積釉處泛青，呈湖水綠色；砂底細白，撫摸極為細膩，如糯米粉的感覺（也像餃子皮的感覺）；由於胎土中含微量雜質，偶見褐色星點；器物底足採用平削的手法，足牆較寬；圈足露胎處泛橙色火石紅，足跡露胎處可見護胎釉（圖十一）；除盤碗類小件器物，由於當時工具所限，大件器物底足修足並不十分規整；盤碗類內底面器壁與器底相接處有一周下凹，俗稱「月亮底」；琢器類器物（瓶罐類立件器物稱為琢器），由於當時是分段拉坯成型，腹部可見接胎痕，永樂時期工藝較好，接胎痕不十分明顯；器物里釉依然平滑細膩，並可見白色絞絲紋；甜白釉薄胎器也稱「半脫胎器」，迎光透視，並不全透亮，由於器物底部胎質較厚，透光度較差，器物稜角處如有青花線，線條發黑，鐵鏽斑凝結現象嚴重；永樂青花在陽光下看，泛雪青色；青花紋飾線條上鐵鏽斑自然分布，像墨點在生宣紙上，自然暈散的感覺，呈放射狀，有毛邊現象（圖十）；用刻劃、模印裝飾的器物，紋飾不明顯，有時需藉助燈光才可發現。

方法四：辨款識

永樂時期瓷器僅見「永樂年制」四字篆書款

於官窯瓷器上書寫帝王年號款當始於本朝，在器物上模印、錐拱或以青花書寫「永樂年制」四字篆書款，如壓手杯內底心書青花「永樂年制」四字篆書款。古陶瓷鑒定家孫瀛洲先生曾將永樂篆書年款的特徵編成口訣「永樂年款卻領先，印刻暗款凸凹全。壓杯青篆在內心，不是確知不胡言。」但永樂朝瓷器絕大多數不落款（圖十二）。

永樂民窯瓷器底足施釉稀薄

永樂民窯瓷器遺存較多，但仍以盤碗高足杯常見，造型較前朝圓潤、靈巧。洪武時期常見的折腰盤已不見。永樂民窯瓷的胎土淘煉粗糙，胎質乾澀，間有空隙；釉面光潔，釉色灰青；底足施釉稀薄（圖十三），足牆較厚，平削足，也有底足無釉，但中心已無明顯雞心狀突起；此時紋飾常見碗心書寫「福」、「壽」字（圖十四），也有繪月映梅、蘭草；碗外壁裝飾較洪武時豐富，見有纏枝蓮、結帶繡球等；底足外足牆無青花圈線；畫法用筆簡練、樸實無華，俗稱「一筆點畫」，即在繪畫中沒有勾、勒、點、染，直接繪畫使紋飾一氣呵成。青花用料為國產的「土青」，色調普遍晦暗，常見有藍中泛灰黑和藍中泛灰兩種青花發色，凝聚出黑褐色斑點、但無暈散現象。

（圖一）

（圖二）

（圖三）

（圖四）

（圖五）

（圖六）

（圖七）

（圖八）

（圖九）

（圖十）

（圖十一）

（圖十二）

（圖十三）

（圖十四）