中華好家風 海外華人成功的秘訣

　　| 策劃人小語 | 　　改革開放以來，西方文化對中國的影響無處不在，特別是在教育上，越來越多的家長信奉西方式的教育理念。更有很多父母把孩子送到國外，接受正宗的西方教育。 　　西方教育自有其優秀之處，但也有弊端。那些早早「走出國門的人」在經歷了十幾年、幾十年的異國生活之後，驀然發現，真正讓自己在西方獲得成功的秘訣，竟是源於中華民族傳統的文化與教育理念。 　　一方水土養育一方人，每個民族都有屬於自己的獨特的文化傳統，這也是深植於人們血液中的獨特因子。對於擁有5000年歷史文明的中華民族來說，經過時間積澱下來的智慧與優良傳統家風比比皆是。學習西方文化的前提，是不能忘了自己的「根」，而這些卻被很多中國父母忽略。 　　「仁義禮智信」絕非過時的老古董，而是放置在今天，仍能讓華人立足世界的成功訣竅。美國亞裔教育聯盟主席趙宇空先生，一直以來關注和研究在美國的中國家庭，那些優秀的美國華人所堅持和傳承的中國傳統文化中優秀的價值觀。 　　本期，我們就帶領大家細細品味這些最應該傳承給下一代的、中華民族優秀的傳統家風家訓！ 　　立志，華人身上堅定的影子 　　有志者，事竟成。苦心人，天不負。 　　―《後漢書?耿?m傳》 　　南宋的哲學家、詩人朱熹曾經說過：立志不堅，終不濟事。說的是，如果你想做成一件事，立志不堅定的話是不可能成功的。明代抗倭將領戚繼光和孫中山又相繼發出同樣的聲音：「未有不立志之人，便能做得事業」「立志是讀書人最要緊的一件事」。可見，是否立下志向、是否有雄心壯志，將會在很大程度上決定一個人能走多遠。 　　不斷進取、追求輝煌人生的價值觀已經深入人心，而立志則是追求輝煌人生的第一步。很多華人的父母都會鼓勵自己的孩子立志，因為它是一個非常有效的勵志工具。就像在靶場射擊，如果你給自己設立的目標是瞄準中心―10環，經過大量的訓練，你很可能會打到正中心，或者是打在9環、8環的位置。但如果你認為5環已經足夠了，你絕不會想做更多的努力去超越5環。 　　趙小蘭，小布希任總統時期的勞工部長，打破「華人無法真正走入美國主流社會」的宿命，成為美國歷史上首位華裔女部長。趙小蘭說：「父親鼓勵我們執著地追尋自己的夢想，一切從腳下的點滴做起。」剛移民到美國的時候，一家人的生活非常艱難，但趙小蘭的父親卻不忘告訴幾個孩子，要努力全面施展自己的才華，永遠不要害怕嘗試，要盡人事、與自己的標準競爭。父親還鼓勵他們，要勇敢地衝出那層圍欄，打破新移民心目中的「玻璃天花板」，自由地翱翔在藍天上。 　　趙小蘭的母親也給幾個孩子做出了立志的榜樣。母親曾是大家閨秀，年輕時為了幾個孩子放棄很多，可她心裡還有夢，50多歲的她選擇了去讀碩士。作為她的同學，著名作家劉墉曾寫下過這樣的文字：「1981年，我念研究所的最後一年，日文課班上突然出現了一位50歲左右的太太。她正襟危坐，擠在一群二三十歲年輕人之間，跟著教授朗讀，實在很有意思。起初我以為她只是排遣時間的旁聽生，後來看她也緊張兮兮地應付考試，才確定她是正式研究生。我們稱她為『趙太太』。她從不缺席，筆記又寫得好，所以溜課的人都找她幫忙。直到畢業，才知道她就是趙小蘭的母親朱木蘭女士。」 　　「父母給予我們的是豐富的精神食糧，是為人之道，是不斷進取的人生觀。」身處美國，雖然處處充滿挑戰與艱辛，但趙小蘭一家勇敢地尋找他們的夢想。趙小蘭的父母盡全力支持幾個孩子去實現自己的宏大志向，最終，6個孩子中有5個都考上了哈佛大學。 　　華人家庭鼓勵孩子在青少年時期立下志願的做法有很重要的意義，它激發了孩子在這一黃金學習期間的積極性。「少壯不努力，老大徒傷悲」是許多華人家庭的警示名言。 　　而西方社會大多數父母強調在孩子小的時候給他們很多的愛，並儘可能地保持孩子童年的純真，強調讓孩子享受童年。給予孩子愛並沒有錯，可極端的享受也許會讓孩子變得散漫、讓生活毫無目標。 　　華人家庭希望孩子明白立志的重要性，培養他們自發學習的能力，讓他們懂得在今天和未來之間進行權衡取捨的重要性。人的一生都是有限的，合理利用時間，對於一個人或者一個孩子來說，至關重要。讓孩子懂得做出明智的權衡和選擇，懂得把立志和自己的人生目標連接起來，這要比西方文化所提倡的單純的愛更為重要。 　　成功沒有捷徑。中國人無論走到哪裡，提倡的都是要「有志氣」「堅定不移」，在很多海外華人的身上，我們依然可以看到這樣堅定的影子。 　　勤學，尋找真正的自尊 　　黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。 　　―《勸學》 　　1500年前的隋文帝大概不會想到，他建立的科舉制度竟然會對後世產生如此大的影響，讓教育成了中國老百姓追求美好生活、實現從社會底層向上層流動的重要途徑。正是這一「古代中國夢」的延續，使得重視教育、勤奮學習成了中華民族最傑出的優點。 　　在這樣的觀念下，給孩子最好的教育成了許多華人父母神聖的責任。 　　一位在海外生活的唐女士，提到海外華人社會裡崇尚教育的文化。她說，在家裡，父母很關注教育，希望她能努力學習。家庭之外，孩子們的教育問題也常常是父母關注的焦點。周末的時候，她的父母會和其他華人聚會，他們很少談及生意和商業事務，而是常常聊到自己的孩子。大家平時都非常謙虛內斂，可聚會上，他們卻會大大方方聊自己孩子所取得的成績，甚至還會分享其他孩子的成績。每個父母都會為自己孩子所取得的成績感到驕傲和自豪，同時又非常渴望了解其他家長優秀的育兒經。在重視教育的父母支持下，唐女士最終考上了世界名牌大學。 　　提倡勤學、尊重知識的家庭有很多。 　　鍾彬嫻，是美國雅芳公司百年歷史上第一位華裔女CEO，1998年入選美國《財富》雜誌評選的「全球最有影響力的50位商界女性」排行榜；同時，她又是第一位入選該排行榜的華裔，此後連續6次進入該排行榜。 　　父母從小就很注重培養鍾彬嫻勤奮學習的品質。 　　讀小學四年級時，看到別的同學都有漂亮的畫筆，鍾彬嫻也非常希望能擁有一盒120色的畫筆。父母得知了她的想法，與她商量後決定，如果她考試全部得A就能如願得到畫筆。鍾彬嫻知道，要想得到畫筆，就要考試全部得到A等，而能得到好成績的唯一辦法就是勤奮讀書。經過一年的努力，她果真向父母交上了一份全A的成績單，也終於得到了夢寐以求的畫筆。「父母早早就向我灌輸了這樣的道理：要懂得勤奮學習、努力奮鬥。」 　　鍾彬嫻讀書的時候，父母每周六上午都會送她去上中文學校，還會在每個工作日的下午讓她練習鋼琴，並且在周末晚上參加音樂演奏會。這種充實的生活節奏不但讓她學到很多知識和技能，還使她養成了勤奮的精神和職業道德，這讓她在後來的職業生涯中受益匪淺。 　　與中國人勤奮讀書、重視文化不同的是，20世紀80年代，美國掀起一場「自尊心運動」，一些現代心理學理論倡導，家長應該尊重孩子的自尊心，避免對他們的學業成績提出高的要求。此外，當地很受歡迎的「專家」、脫口秀主持人還在社會媒體上廣泛宣傳，應盡量避免傷害孩子的感情，尊重孩子的選擇，不管孩子有無能力做出合理的選擇。從此，美國家庭中，父母的重點任務就轉化成他們與孩子建立並維持良好的關係，給孩子們愛和關懷，而不是培養他們成長，讓他們具備足夠的知識和技能。 　　為了保護學生的「自尊心」，或者追求升學率，美國很多學校放寬了學習標準，降低了考試難度，並給出十分寬鬆的成績，讓那些本不能通過考試的學生輕鬆過關。這樣一來，很多沒有打下堅實基礎的學生就進入了初中、高中。後果是什麼，可想而知。 　　有關這場運動，美國加州州立大學一位教授出版了一本專著，書名為《討好學生的課程：美國的孩子是如何在自尊心的名義下一步步被愚昧化的》，她在書中指出，「自尊心運動」對於美國公共教育有許多不利影響，尤其導致美國教育水準的降低。 　　認識到這些現狀，大多數華人父母並不會滿足自己的孩子在主科上只拿到B或者B以下的成績，他們明白，B所代表的水準不足以為學業打下紮實的基礎，因此，他們鼓勵孩子在考試中獲得高分，以便對所學的課程能有透徹的理解；很多華人家庭甚至還讓孩子選修難度很高的大學預修課程，或者要求更高的國際文憑專修班。 　　除了高標準嚴要求，多數華人家庭還對孩子的教育實行「多元化」。他們通常希望孩子學習外語和樂器，希望孩子參加各種比賽和學生社團活動，比如，數學、科學、講演、辯論比賽。在勤奮學習和真才實學的基礎上，建立起的自信和榮譽，大概才是真正的自尊。 　　合理、嚴格地要求孩子，並不等於不愛孩子，反而意味著為孩子的將來負責。「根基不牢，地動山搖」，對於追求優良教育的華人父母來說，勤奮學習，發現學習的樂趣並熱愛它，將是孩子受益一生的事。 　　節儉，人生安穩之道 　　成由勤儉破由奢。―《詠史》 　　2008年，金融危機讓很多美國人破產，而很多華人不僅沒有被波及，反而趁機大量投資買房。這些錢很多都是靠他們平時節儉而來的。節儉讓他們具有了抵抗風險的能力，這大概是他們最大的財富。 　　由環球輿情調查中心發起的一份調查數據報告顯示，國外受訪者對中國人的「勤儉節約」印象最為深刻。在我們的文化中，有著這樣的理財智慧：節儉、量入而出和儲蓄。其中，節儉更是成為核心價值觀，儒家甚至把揮霍浪費明確看做是不道德的行為，「吃完碗里的每一口飯」成為許多華人家庭的基本生活要求。 　　每年的除夕夜，家家都會吃年夜飯，飯桌上少不了一道菜，那就是魚。這道「菜」經久不衰那麼多年，不僅僅是因為美味，而是「魚」與「余」同音，人們希望家族來年有盈餘，同時也是在提醒家裡的每一位成員不要吃光喝光，而應該有盈餘，這似乎也解釋了為什麼中國人的平均儲蓄率達25%之高。 　　中華文化中強調的節儉，首先是不浪費。不浪費首先體現在能源、水、食物等消耗品的使用上。其次，體現在購買決策上。比如，這個物品是我必需的嗎？是必須要買的嗎？多少有點「斷舍離」的境界。不浪費還體現在商品更換的頻率上，如果一個商品還可能繼續使用，很多人是不會選擇更換的。華人首富李嘉誠就一直保持著節儉的生活。他並不刻意穿品牌，「一套西裝穿十年八年是很平常的事，皮鞋十雙有五雙都是舊的，手上戴的手錶也是非常普通的，甚至用了好幾年。」 　　雖然節儉是華人理財的重要特徵，但這並不意味著你總應該買便宜的東西、生活在低標準里。大多數華人會考慮物品的性價比。比如，電子產品推向市場的初始階段，定價師通常會用 「脫脂」這種策略來進行產品定價，會在新產品上加上較高的利潤。大多數華人不會成為跟風的「早期採用者」，而是根據性價比來購買。 　　在許多海外華人那裡，有一個尚未公開的理財秘密：對你想擁有的東西，和你只是打算暫時用一用的物品，採取不同的花錢方式。對於那些只是暫時使用的物品，他們通常不願意多花錢；對於他們打算擁有的商品，他們常常願意付出昂貴的價格。一個很好的例子就是在住酒店和買房子態度上的不同，華人家庭願意花高價購買漂亮的房子，卻不會在旅遊的時候，去住豪華酒店。同樣的邏輯，他們會在買車的時候出手闊綽，卻在租車的時候精打細算。在你不打算擁有的東西上少花錢、多節儉，顯然是一種明智的做法。 　　節儉可以保持一定的盈餘和積蓄，這幾乎是每一個華人家庭最具特色的理財方法。而在美國，27%的人根本沒有任何積蓄，50%的人應急儲蓄在失業之後不能支撐3個月。 　　誰也不知道明天會發生什麼？節儉、積蓄，有盈餘在手，就可以更好地應對生活中的各種意外，就可以追求更好的生活，就可以有更多的選擇。把經濟管理由被動變為主動，這也是構建家庭經濟安全十分重要的一步。 　　齊家，萬事興 　　禮之用，和為貴。 ―《論語》 　　家和萬事興。 　　―《二十年目睹之怪現狀》 　　在中國古代，每一個較為富裕的家庭都會有一個特定的房間或者地方，用於祭拜祖先。很多家庭還會設立家規，來引導家庭成員之間的行為和相互關係，並使家庭繁榮昌盛。在今天，你可能很難看到華人家庭在房間里祭拜祖先，但對於家的重視、關愛，甚至奉獻，卻絲毫沒有減少。有許多溫暖的片段都和「家」有關：年輕的時候，我們彼此依偎，一起養育子女。當我們老了，頭髮花白，在爐火旁打盹，又或者與孫輩逗樂…… 　　在全世界的民族中，華人屬於最關愛家庭的族裔，當好一個家長是他們生活中「最重要的事情之一」，成功的婚姻被他們看做是「生命中最重要的事情之一」。在美國的一所初中里，老師組織學生們討論社會問題，當老師問起班上有多少同學的父母沒有離婚時，只有一個同學舉起了手，他的父母就是華人。 　　因為懂得「齊家」的力量，華人家庭更願意把家作為一個整體，更願意為追求家庭的幸福和成功，做出奉獻和努力。華盛頓州前州長、前商務部長駱家輝的家族就是一個優秀的例子。 　　100多年前，駱家輝的祖父坐上了一艘開往美國的汽船離開了中國。那時，他在美國沒有家人，也不會說英文，只找到了一份傭人的工作，開始了他的美國夢。之後，他用掙來的錢學習英語，最終找到一份在大醫院當廚師的工作。自己落了腳，他便把家人接到了美國一起生活，只有一家人在一起，家才像個家。駱家輝的祖父甚至還把二弟、三弟、五弟也接到了美國，並開始積極管理家庭。雖然剛開始的生活十分艱辛，可一家人都在朝更好的生活努力。 　　許多年之後，駱家輝的父親、姑姑和叔叔已經慢慢長大，並且都得到了良好的教育，他們有的成了醫生和工程師，有的則加入喬治?巴頓將軍的軍隊。而且，駱家家族在美國的陣容越來越龐大，至少有200人 。 　　在駱家輝的祖父到華盛頓100年之後，駱家輝被選為當地的州長，他所在的官邸，距離祖父當年清掃地板、洗盤子、做飯的房子只有2000米。有時候，一大家人在一起的時候，他們會開玩笑說：「我們的家庭用了100年的時間，來跨越這2000米。」駱家輝後來接受採訪時說，關愛家庭、重視教育等民族傳統的價值觀，對於他們家庭的成功功不可沒。 　　與中國不同的是，很多西方國家，家庭成員更專註於高度的自由和個人利益。在這種情況下，關愛家庭的倫理規範，以及個人對其他家庭成員做出奉獻的期望相對較低。而且他們的離婚率很高，夫妻之間常常因為小事就會選擇離婚。有一個發生在海外的故事，講的是一對70多歲的老夫婦離婚了，離婚的原因居然是老頭子想回到他中學時代的情人身邊，於是毅然決然地把自己結婚30多年的妻子拋棄了，這就是很多西方人強調的所謂的「個性解放、個人主義」。 　　在中國文化中，家並不只是提供食物、遮風避雨的地方，而是一個集體。在這個集體中，家庭成員之間充滿愛，互相關心、共同面對生活挑戰；同時，家庭也有它的集體使命，就是努力使家庭繁榮昌盛、世代相傳。這就是我們常常所說的幸福家庭：穩定，成功，也是我們一直所說的「齊家」。 　　前面我們提到，真正讓華人在西方獲得成功的秘訣，其實都源於我們優良的家風家訓，源於中華民族的傳統文化和教育理念。我們請來著名歷史學家蒙曼，讓她來告訴我們，這些優良的家風家訓里蘊含的究竟是什麼…… 　　修身， 　　是中國傳統文化的核心 　　中國是一個非常重視家風家訓的國家，是一個「家國同構」的國家：放大了的家，就是國；縮小了的國，就是家。家庭倫理和國家倫理是有一致性的，所以我們很重視家風建設和傳承。家風家訓對於我們的意義在於，沒有任何一個教育方式可以全方位地影響人，但家庭教育是一個例外，它能夠影響人們最初的思想和行為方式。另外，家庭教育是一種全方位的教育，它不是知識教育，也不是品德教育，而是融合知識、行為和品德為一體的教育模式。中國的家風家訓，為什麼能夠一代一代傳下去，因為它是我們人生中接受的第一個教育，是全方位的教育，是言傳身教的，有祖先和父母提供的榜樣。海外華人的成功，有許多就是與我們中華民族智慧的家風家訓分不開的。中國傳統教育的特點就是比較重視倫理，倫理教育不針對智慧，而針對人的心靈，所以，中國傳統文化的核心就是修身。 　　比如，人們總講立志，但立志是什麼？修身齊家治國平天下，最後的落腳點就是「平天下」。我們講「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，中國所有的訓導，最高的境界都是讓人拋棄「小我」，那「大我」是什麼？就是「平天下」，從現在角度來看，就是為世界而奮鬥。中國文化從這一點來講，是有超越性的，它不僅僅只把個人的功成名就作為最終的成就，而是把個體的「小」和群體的「大」連接在一起，這裡面涉及的是責任感的問題，如果你只為自己奮鬥，也許有一天你就不知道自己到底要的是什麼了。個人成功到什麼程度叫圓滿？這是個很難回答的問題。只有把個人融於群體中，把個人放小、把群體放大，那麼，你每一個很小的奮鬥，就有可能有一個很大的意義存在。立志，就是這樣一個講究志氣、講究為群體奮鬥的理念，對於中國人的正面人格的塑造，是有非常重要的意義的。 　　勤學，是很多中國人的優點，人們通過學習，獲得更好的修養。在古代，中國是一個最典型最合格的文治主義社會，這是跟當時「學而優則仕」的觀念緊密聯繫在一起的。所以，中國人講究勤學。那麼「學」要幹什麼？一方面是學習知識和技能，另一方面還有一個意義，就是人格的完善。一個人立下志向，如何實現？就是通過學習，不斷修為、不斷完善自己、提升自己，然後才可以把志向落在實處。人們一代又一代鼓勵學習，就會有一代又一代中華民族素質的提高，這也是中國文明能延續下來的一個很重要的原因。 　　在中華民族的傳統美德中，有一個很重要的美德就是節儉。我們中國有一個說法「勤是傳家寶，儉是聚寶盆」，儉的真正意義是什麼？其實是不生貪慾。如果你習慣過節儉的生活，那麼你就不會有那麼多物質和慾望的追求，就會過得清心、清白。如果被物慾捆綁，其他方面的貪心也會接踵而來。所以「儉」不僅僅是一個節約的問題，節儉、積蓄很重要，但「儉」還有一個更大的意義，就是減少內心的物慾橫流，這樣你才有可能把更多的精力放在正面追求上。 　　海外華人成功的一個秘訣，還有一個是愛家、顧家。人和社會的結合點是什麼，中國人認為，就是家庭。「修身齊家治國平天下」就在告訴我們，修身和治國之間，真正的橋樑就是家庭。我們在家庭中，引導家庭成員之間的和諧，以身作則，呵護養育下一代，贍養上一代。中國家庭承載著一個很重要的身份，是什麼？所謂的家國同構，說的就是每一個家庭都是一個小的社會的縮影、小的國家的縮影，也就是說你在家庭中的一切行為，都會投射到社會中。中國人重視家庭，有兩個很重要的原因：第一，中國人不認為人是一個個體，而是整個家族鏈條中的一個環節，人第一個成長的單位是家庭，第一個服務的團體是家庭。第二，家庭是一個小社會，社會是一個大家庭，家庭倫理和社會倫理是完全一致的，人在社會中的一切社會行為習慣都要在家庭中來修為。 　　中國所有的倫理道德最終都會落到修身這個問題上：立志，是修身的目的；學習，是修身的一種方式；節儉，是修身的另一種方式；家庭，則是修身的一個小環境。中國人非常重視全方位的成長，不僅是知識上的成長，還有心靈的成長、社會角色上的成長。中國傳統文化中的「修為」智慧具有很大的伸縮性，無論你身處什麼樣的環境、擔任什麼樣的角色，這些智慧對於你都是有意義的。並且當你成長到一個新的階段的時候，這些智慧對於你仍是有意義的，因為它有無限擴充的能力，這就是中國傳統文化的一個優點。