人類的墮落，從腳開始

《玉台新詠》中有首《和湘東王名士悅傾城》詩：「履高疑上砌，裾開特畏風。」 古往今來，女性穿鞋並不只是為了走路，講究的是「足下生輝」。如今，高跟鞋更是現代女子必不可少的裝備，其重要性不亞於化妝。

高跟鞋使女人重心後移，腿部挺直，並造成臀部收縮、胸部前挺，這些都讓女人的站姿和走姿富有風韻。

▲StuartWeitzman復古玫瑰高跟鞋

但高跟鞋最初竟是為「約束」女性而設計。傳說15世紀一個常出遠門的威尼斯商人，為了防止他美麗的妻子趁他不在家時亂跑，請人製作了一雙後跟很高的鞋。在水城威尼斯，船是主要的交通工具，商人覺得妻子穿著高跟鞋後就無法在跳板上行走，就可避免妻子亂跑了。

可他沒想到，妻子穿上這雙鞋子，變得更加迷人。高跟鞋使她走起路來婀娜多姿，人們見到後，十分羨慕，於是一些講求時髦的女士開始效仿，高跟鞋便很快流行了起來。

這位商人也許更沒想到，高跟鞋並不能阻止女性「亂跑」，現代女性甚至可以穿上高跟鞋賽跑！

| 高跟鞋的雛形 |

春秋時期出現最早的木屐是高跟鞋在中國誕生的雛形。在中國古代鞋跟都是木料製作的，又稱齒屐。

▲髹（xiū）漆雙齒木屐，經考證是春秋戰國時期的鞋子，是一雙高跟鞋的雛形，當時主要是為了走路輕便及雨天防濕防滑

戰國時人們為了適應頻繁的戰爭需要，引進了少數民族游牧部落騎士（又稱「胡人」）的穿戴。在策馬賓士時，人們穿著這種高跟式的胡履，鞋跟可以緊緊抵著馬鐙，不易滑落，因而十分方便。

| 高跟鞋的發展變遷 |

「丹羽寶履」是唐代長孫皇后穿過的一雙鞋。

據宋代畫家米芾所作《唐文德皇后遺履圖》的跋文記載，此履「以丹羽織成，前後金葉裁雲飾，長尺，底向上三寸許。」可見其做工精巧。

《唐文德皇后遺履圖》傳到明代，才子姚叔祥得到此圖，十分珍視。有人願出數萬錢，只求看上一眼，卻遭到斷然拒絕，姚叔祥說：「文德皇后遺履，豈能隨便讓觀看」。一幅圖得到如此珍視，此鞋的精美絕倫可見一斑。

這種「高跟鞋」底高三寸多，下底窄小，時人給這樣的鞋子起了個很詩意的名字叫「晚下」，寓意為鞋子的底是慢慢落下的，高而危。

這種鞋子當時在宮廷貴婦、大家閨秀中很風行。如今流行的女式坡跟鞋，類似於這種叫「晚下」的高底鞋。那些不是高底的鞋子，當時統稱為「遠遊履」，相當於現今的運動鞋。

明清兩代，裹腳之風盛行，尤其是山西、陝西、甘肅一帶近似瘋狂，「甚至以足之纖巨，重於德之美涼，否則，母以為恥，夫以為辱」。裹腳的婦女也有適合自己腳型的「高跟鞋」。

▲小腳女人的金蓮鞋

明清時期滿族的花盆底鞋也是典型的高跟鞋，其形制是鞋底中間高出數寸，中微細，也叫「高底鞋」。滿族「高底鞋」的跟有兩種形狀：一種是鞋跟上敞下斂，呈倒梯形花盆狀，稱為「花盆底」；另一種是鞋跟上細下寬、前平後圓，其外形和落地的印痕像馬蹄印，所以稱為「馬蹄底」。

▲馬蹄鞋

滿族「高底鞋」的木底高跟一般高度為5-10厘米，最高可達 25 厘米。

| 男人也鍾愛高跟鞋 |

1500年以前，南朝的男人「時尚圈」開始流行一種叫做「木屐」的高跟木鞋，走起路來發出「咯吱咯吱」的響聲，踢踏作響的木屐配上寬鬆的長袍頗有一番名士風味。

南朝詩人謝靈運最愛穿木屐，他生性喜愛山水名勝，每到一處必著木屐上山遊覽。為了方便，他改良了傳統木屐，發明了可以隨時拆裝前後兩個木高跟的活齒木屐，上山時拆除前齒留後齒，下山時拆除後齒留前齒，這樣無論上山還是下山人總保持平衡狀態，行走如履平地。人們稱這種木屐為「登山屐」或「謝公屐」。

木屐在南朝流行甚廣，成為一種風雅瀟洒的象徵，穿著者眾多。李白在他的《夢遊天姥吟留別》中提到，「謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青雲梯。」

法國著名君主路易十四也是高跟鞋的狂熱愛好者。當時，路易十四苦於自己身材矮小，不能在臣民面前充分顯示他高貴的氣度，就吩咐手下人為他定製了一雙高跟鞋。此後法國貴族男女們紛紛仿效，並很快傳遍全國乃至歐洲大陸。

▲華麗的男士高跟鞋

路易十四之後，再也沒有一個帝王如此熱愛高跟鞋了。

▲路易十四和他的高跟鞋

作家亦舒說過：「女人的墮落是從高跟鞋開始的。」你能穿幾厘米的跟？

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新媒體編輯 /段思含（實習生）、新星

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