「和尚尼姑同寺」的「南海行宮」是創新還是荒唐|佛教|南海行宮

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「和尚尼姑同寺」的「南海行宮」是創新還是荒唐

2014年06月26日 07:43來源：人民網

和尚尼姑同寺要修行？（圖片來源：資料圖）

在鬧出「和尚尼姑同寺修行」的傳聞後，「南海行宮」火了一把。根據南昌市的規劃，西湖區將拆掉2座男眾寺和1座女眾寺，合建為一座寺，並命名為「南海行宮」，以恢復這座千年古剎熄滅了60多年的香火。（6月19日《京華時報》）

宗教文化是中國傳統文化的重要組成部分，黨和政府一直鼓勵和支持保護建設作為宗教活動場所的重點文物保護單位、保護傳承好宗教類非物質文化遺產；積極發揚宗教界愛國愛教、團結進步、服務社會的優良傳統，支持他們對宗教教義作出符合社會要求的闡釋。因此，地方政府結合當地特色，合理繼承、保護、開發、利用好這類文化遺產，對促進文化繁榮發展、促進社會和諧有著積極的意義。

在南昌的佛教史上，南海行宮是三大名剎之一，相傳建於晉朝，初名天成寺，清乾隆年間更名為南海行宮，後來又稱圓通寺。這座千年古剎毀於1952年。如今，南昌市重新規劃建設「南海行宮」，並拆掉原有的2座男眾寺和1座女眾寺，合建為一座「南海行宮」，以恢復這座千年古剎熄滅了60多年的香火。原本一件利民利教的好事，為何卻遭遇「居民不幹僧人不願」的尷尬境地？

被合併的三座寺廟住持認為，僧尼同寺頗多尷尬很荒唐，最重要的是，重建應考慮到三座寺廟的獨立性。但僧尼們只求保持寺廟獨立性的方案根本入不了當地民宗部門的「法眼」更不用談採納了。而居民小區與南海行宮的選址隔路相對，眼看過去規劃圖紙上的綠地將變成寺廟，業主們也提出強烈質疑。

不過，南昌市佛協會副秘書長丁叔民說，僧尼同寺並不罕見，女眾獨門獨院，並不違反教義。因此，三廟合一，僧尼相處，只要各自獨立互不相擾，或許也能和諧相融。

但當地政府是簡單地將三合為一？還是效仿普陀山、九華山那樣全山可以有一個方丈，底下有很多寺廟，各自保持獨立，各有各的名稱？面對社會質疑未見公告詳情。卻聞南昌市規劃局負責人的刺耳之音：南海行宮的規劃手續合法，「建定了」！

南昌市重建「南海行宮」，或許是想來個創新，本欲借千年名剎之美名繼承、發展、弘揚宗教文化。但官方的言行似乎太霸道、蠻橫，選址、合併方案既沒有充分聽取三座寺廟住持的意見，也沒有告知當地居民，而是採取了官方慣用的蠻橫手段「同意也得同意，不同意也得同意，搬也得搬，不搬也得搬」，絲毫不見新形勢下公開透明、採納民意的社會治理創新，結果只能是讓住持居無定所，寺廟轉瞬消失，而重建也因僧尼同寺遭多方反對、輿論非議。

習近平總書記指出，加強和創新社會治理，關鍵在體制創新，核心是人，只有人與人和諧相處，社會才會安定有序。他還指出，社會管理主要是對人的服務和管理，說到底是做群眾的工作。一切社會管理部門都是為群眾服務的部門，一切社會管理工作都是為群眾謀利益的工作，一切社會管理過程都是做群眾工作的過程。

可是，在重建「南海行宮」一事上，南昌市有關部門缺乏與寺廟僧尼充分溝通、交流，缺乏徵求當地民眾的廣泛意見，根本不去考慮民意、根本不顧及群眾感受、備受各方詬病的重建意義又何在？這又怎麼可能真正去為群眾謀利益呢？難道還要惟「長官意志」強硬推進？這樣，和諧何來？筆者為南昌的社會治理能力著急！