[轉載]曲煒六爻答疑5

四、問：何為先天起卦法?何為後天起卦法?如何判斷吉凶?

答：先天卦是先得數，後起卦。是以先天數配後天八卦，不用加時辰數。判斷時不用參看卦辭、爻辭，只以卦氣論生克、吉凶。而後天八卦是先得卦，必加時辰，判斷吉凶時主要看卦辭、爻辭，再參看動、靜爻論克應日期。

五、問：「空亡」兩個字是一回事，還是「空」與「亡」有區別?

答：空與亡其實是一回事。「空」主沒有，虛無的意思，而「亡」也是無的意思(古時候將「亡」與「無」通用)，二者組合在一起也就是沒有、虛的意思。

六、問：什麼是真空、假空，對生克權有影響嗎?

答：真空就是此爻在月、日休囚受克為真空，不僅在旬空期間無生克權，就是出旬、出空也無生克權。而假空是此爻有氣，只是在本旬內旬空罷了，待一出空便有生克權。如測某事，空亡之爻為用神又有氣，待出空此事可成。

七、問：梅花易斷卦注重卦氣的旺衰，卦氣指的是什麼?

答：梅花易占卦一般講的是體卦與用卦，如果休卦在占卦時，得月今為同氣為旺、為得氣。如得月令生為相，實質就是體卦在月建處旺和相狀態，均為有氣，為卦氣旺。

八、我剛剛學易不久，請問什麼是主、互、變卦?

答：主、互、變卦是一種簡稱，是指凡用梅花易起出卦後，都要用主、互、變卦進行參斷，主卦是：無論用什麼方法起出的大成之卦都為主卦。變卦是：取出動爻變化後的卦叫變卦。而互卦是：將主卦去掉最上爻和最下爻，將剩下的四個爻把上面三個爻作上卦，下面的三個爻作下卦，這就是互卦。在斷事上也分三個階段：主卦為事情的開始階段；互卦為事情的中間階段；變卦為事情的終結階段。

九、問：卦名與卦象是否是一回事有什麼區別?

答：不是一回事，卦名是卦的名稱，同時也包含著一定的信息之象，而卦象的涵蓋面是很廣的，卦象包含著卦名；還包括主卦的外卦、內卦、變卦的內、外卦，以及爻象、爻位等都是卦象信息之內。

十、問：什麼是納甲法?

答：六爻納甲就是把十天干分別納入八卦中，在八卦中的天干與地支組成一個干支全象。如乾納甲、壬，乾卦的地支是初爻為寅，那麼初爻天干納甲，初爻千支組合為甲寅，其它也同樣。坤納乙、癸(下三爻是乙，上三爻納癸水)；坎納戊；離納己；艮納丙；兌納丁；震納庚金；巽納辛金。

十一、問：一般講某某爻有餘氣，怎樣理解?

答：「餘氣」顧名思義就是還沒完全死、絕，還有一點力量，也就是還能發揮出一定的能量，但這種能量是很弱小的。比如木在辰月為有餘氣；火在未月為有餘氣；金在戍月為有餘氣；水在丑月為有餘氣。

十二、問：無論陽爻動，陰爻動，卦中有合沖關係時，先論合沖關係。無合沖關係時，無生則克的「無生」包括哪幾個方面?無克則生中的「無克」又管哪幾種情況?

答：「無生」是指主卦中沒有它能生到的五行，比如卯木發動，如果主卦中沒有木能生的火爻，這叫無生。「無克」是指主卦中沒有它能克到的五行，比如申金髮動，主克，但主卦中沒有金能克到的木爻，這叫無克。

十三、問：有的書上講「伏克飛為出暴」這種說法該如何理解?

答：這種說法原意是伏神克飛神，伏神出來迅速，應事快。

十四、問：稱子孫爻為福神，使用條件是什麼?

答：當以財爻為用神時，以及除求官求名，女測婚姻之外的一切問安謀吉的卦中，都以子孫爻為福神，因此時以官鬼爻為災禍，如子孫爻持世或子孫爻發動，正好克制了「鬼」，這種情況下「鬼」不再對人有害，子孫也就成了「福神」。

十五、問：「官鬼持世身不安」的使用條件是什麼?

答：當測憂患之事或測出行時，因鬼是制你的，你心中有鬼即不安時，官勉持世的象就顯出了不安。

十六、問：暗動的真正含義是什麼?寅月午日之子水爻是否暗動？

答：其含義是旺相之爻雖靜，但是遇沖則動。寅月午日之子水爻為臨界狀態，處於暗動與月破之間，因子水在寅月雖處病地，但只是休囚而已，畢竟沒愛月之制克。在月有餘氣之爻逢沖就具有了生克力，就為暗動。爻逢沖都是要動的，只是有的逢沖後有生克能力，有的被衝破而無生克能力，通常意義上的暗動是指那些逢沖後而有了生克能力的爻。

十七、問：什麼叫「別卦」?

答：別卦與經卦的生成不同，六十四「別卦」的每一卦，我們都可以視作兩個三爻的經卦上下相重合，所以別卦也叫「重卦」，即八八六十四卦。

十八、問：八卦與五音的聯繫是什麼?

答：五音指宮、商、角、徵(zhi)、羽五種清濁不同的聲音，將其納入八卦四時四方五行系統。東方震木，音角；南方離火，音徵；西方兌金，音商；北方坎水，音羽；中央屬土，音宮。

八卦與四時、四方、五行、五色、五音、十二月以及天干地支和數目的具體配屬，構成了卦象用於預測的最基本的推斷模式。在熟悉和把握了這些模式後，我們有必要對與古代預測學關係極為緊密的陰陽、五行學說作一些詳細的論述。

十九、問：「卦象信息定向鎖定原理」何解?

答：「卦象信息定向鎖定原理」是曲老師經過大量實踐總結出來的提取卦象信息一種切實可行的理論。理論的實質是：當所求測的事情定下來之後，所有卦爻、卦象的信息都是圍繞所求測的事而定向鎖定的。比如你測升學，卦中所有爻的信息都是圍繞著與升學有關這件事而定向鎖定的，爻所包涵的其它與學習無關的信息就不再體現。「卦象信息定向鎖定原理」具體詳細的解說與運用請見曲老師的《六爻詳真》、《六爻多重取象》及《六爻特訓班講義》。

二十、問：生克制化的化是否是合化的意思?

答：這裡的化，不是三合、六合的合化成功的化。這裡的生克制化是指卦中六爻生克的一種表現形式，化是被生方力量過強，主生方力量弱，主生方被盜泄過度的一種表現形式，而制是另一種充的過度的表現形式。

二十一、問：由於是初學，克和制倒是知道是怎麼回事，但遇具體時就不會區分是克還是制了?克與制如何區分呢?

答：克是二種牽制，就是一種力量約束著你，但你還有自由，一旦時機成熟就可以發揮力量與才智一而制呢，是在克的基礎上又加大了力度，達到徹底制服的目的，使卦爻完全失去生克權。

二十二、問：在六爻中談到力量和權力，這是否應該是一回事呢?

答：力量和權力是兩個不同的概念，力量它標示著生克權的大小，而權力的大小不是由力量決定的而是由它的層次決定的。層次越高生克權力就越大，而力量只表示生克力度的大小。

二十三、問：生克權什麼意思?是否就是指這爻有能力?

答：生克權就指爻的生克權力，也就是標誌看它有沒有權力去生、克、沖、合其它爻。

二十四、問：書中說動爻與動爻沖，旺者勝，衰者因沖而散，請問「散」與「破」是否是一個意思?還有的變爻被沖說為「沖脫」這都應該怎樣理解?

答：靜爻休囚被沖為破，動爻休囚被沖為衝散，實質與破是一個意思、也無生克權。而變爻被沖叫沖脫。脫就象離軌的車，暫時也無生克權。

爻旺相逢沖為沖脫，出月、逢合、逢旺，也有生克權。

二十五、問：月建沖靜爻的第二條中說：「月建沖旺相靜爻，在月內為月破，無生克權，逢合、值日及出月有生克權。」問這「逢合、值日有生克權」是指在月內逢合、值日嗎?

答：是指在月內若逢合，值日就有生克權了。

二十六、問：書中說「月建沖值日建之靜爻，不但不論破，反而為暗動。」請問，一般都講「值臨」那麼在這裡是否值臨日建之爻都為暗動?

答：值與臨是兩個概念，值是與日建相同的字才為值，而臨是指同五行但字不相同，如寅日卦中有卯字，這卯就為臨，不是值，如有寅字，這就是值。如是中月建，寅木就為暗動，而不為破。

爻值日建就像皇帝親自下來視察，而爻臨日建就像皇帝委派的欽差大臣，雖然也有力量，但比起皇帝親自下來實地察不能同日而語。值日建的爻與月建同功同權，力量與權力相同，故誰也沖不敗誰，只能是衝動，所以月沖值日建之爻為暗動。而臨日建之爻，日建雖給它幫扶力量，畢竟不是日建，它並不具有日建的地位與權力，它與月建層次不相同，比月建要低兩個層次，所以月建能將它沖敗，所以月沖臨日建之爻為月破。

二十七、問：「綜卦、錯卦、旁通卦，大象卦」等概念，這些卦象在實際預測中該如何應用，是以主卦、互卦、變卦的卦象為主，還是以「綜卦、錯卦、旁通卦、大象卦」的卦象為主?

答：無論是主卦、互卦、變卦還是綜卦、旁通卦，大象卦、都是一種信息象徵的符號。作為一般規律來講，它們之間無所謂有作用大小及主次之分，只有當涉及到具體實際的占例中才布主次之分。

我們己經知道，將一個重卦顛倒過來，就得到一個綜卦。這就好比把一個物體倒置起朱，真象倒置後，仍然是泫物體一樣。只是其空間位置的變化而己(如上下、左右、前後、俯仰的變化)，物體的性質特徵並沒有被改變。這一點在以卦象寓物(如射覆)中尤為重要。

比如說，我們若用卦象來表示杯子一物，杯子為有口之物，可用兌卦賽表示。但如果我們若將杯子倒置在桌上，則其象要用兌卦的綜卦即巽卦來表示。如果我們若要死死地認定杯子不能用兌卦來表示，那麼八卦的卦象就不能表達出物體所處的空間狀態（即上下、左右、前後、順逆、府仰等空間狀態)，誰也不能否定八卦中寓含了很豐富很深刻的時空觀念，綜卦這一概念的提出，就是對八卦中的空間觀念極好的注釋，較好的解決了物象的順逆倒置等空間問題。

在六十四卦中，共有28對56個綜卦，剩下的8個卦顛倒之後卦象不會改變，稱之為錯卦，這8個錯卦為：乾、坤、離、坎、頤、小過、中孚、大過。我們常說的「錯綜複雜」這個成語就是因此而來。

這8個錯卦也無一不符合自然。人事物象之理。譬如乾卦，乾為圓，將一個圓形的物體倒置後仍是一個圓。同理，將一個乾卦倒置後仍然是乾卦。依此類推，坤為方，將一個方形的物體倒置後仍是方形。同理，將一個坤卦倒置後仍然是坤卦，其它卦依此類推，由此可以看出卦象與自然物象之間存在著驚人的對應關係!正因為有這樣的對應關係，八卦才能準確預測現實生活中的人和事物、

在古筮中，以綜卦的卦象來解卦的例子也並不少見。如《左傳·僖公十五年》中記載了這樣一個筮例：條穆公欲攻打晉國，事先請筮官佔了一卦，得「山風蠱卦」。筮官根據卦辭和卦象斷為大吉，曰「吉，涉河、候車敗。」其中筮官在析卦象時就運用了綜卦的卦象，我們知道，蠱卦為上艮下巽。在納甲筮法以前，古人析卦常常是以封、象、卦辭綜合判斷，一般是以內卦為自己，以外

卦代表對方，蠱卦上卦為良代表晉國，艮的綜卦為震，震為車，這裡需要特別指出的是，在春秋戰國時，古人打仗常常使用戰車，在戰爭中一般離不開兵車，所以在這裡筮官根據客觀實際具體情況把震卦解釋為戰車是十分合理的，震是艮卦的倒置之象。所以說，艮卦就好比是一輛倒置的兵車，即兵車顛覆之象，在戰爭中兵車顛覆了，理所當然是大敗之象。所以筮官說「候車賊」，是確有其理的。其次內卦巽木克外卦艮土，也為我勝他之象，後果然晉國大敗，晉國的軍隊在逃跑時潰不成軍，戰車互相碰撞而顛覆，晉國國君的戰車陷在泥里而傾覆，被秦軍生擒。

此例就是用綜卦解卦的成功例子。

所謂旁通卦，其概念在教材中己闡述得較為清楚，這裡不再重複。但讓不少讀者感到棘手的就是在主卦、互卦、之卦與大象卦面前，面臨著一個到底與誰為主，該如何選擇的問題。

實際上主卦、互卦、變卦與大象卦的地位和作用是同等重要的，並段有作用大小、主次之分。它們所象徵的信息之間往往具有兼容性。譬如說，我們看到一個年長的男子，可以震卦來表示：如果他安靜不動，可以艮卦來表示；如果他穿著黑色的衣服，可以坎卦來表示，如果他在談笑，可用兌卦來表示；如果他處在屋子裡的東南方位，可用巽卦來表示。我們若把這些信息綜合起來，就是大坎之象，即「雷山小過」卦。從上述分析中我們可以看出，無論是主卦、互卦、變卦還是大象卦，都是某種信息的象徵。它們所象徵的信息之間往往具有兼容性，不可偏廢，也沒有必要一定要分出主次或作用大小之別。

五、曲煒老師書上的問答

一、問《六爻講義》講陰陽之道，說「陽主動主克，陰主靜主生。」這裡的陰陽爻指的是地支之陰陽(子寅辰午申戌為陽；丑亥酉未巳卯為陰)，還是爻象(〇、×)之陰陽?

答：指的是地支的陰陽並非爻象之陰陽。其實在書中下面的舉例中也明確闡述了這個問題。

二、問：《六爻講義》用報二數、三數法起卦，能測年運嗎?年運卦是搖卦法準確，還是報二、三數法準確?

答：用報數方法可以起卦測午運，但就斷事的準確度和詳細度來說，沒有搖卦具體準確u

三：《六爻講義》P4體用生克法中，主卦的體用生克關係與變卦的體用生克關係不一致時，以主卦為主還是以變卦為主?

答：主卦的體用關係，揭示著現在或事情起始階段的苦凶，而變卦的體用生免關係則預示著最終結果的吉凶。所以判斷最終結果還是以變卦為主。

四、問：《六爻講義》高層次爻可以合、沖、生、克低層次爻，而低層次爻不能生克高層次爻，請問動爻值月、日時，能克不值月、日的變爻嗎?若動爻不能克變爻，那麼動變之象(動爻克變爻午——申)如何理解?

答：動爻值日、月時不能克不值日、月的變爻。因為爻值日、月，雖然爻可以上升為第一層次爻，但它只具有第一層次爻的力量，卻不具有第一層次爻的權利。所以儘管它相當於第一層次爻，但也沒有權利去免年二層次的變爻。在《六爻詳真》一書中也曾提到這個問題，讀者要明白：力量和權力是兩個概念。

動爻午變申金，可理解為午火發動要產生變化，會化出申金這種事象，這申金就會對主卦中的爻產生生、克、沖、合的作用。

五、問：《六爻講義》P25靜爻與靜爻可以相生相剋，是指相臨的還是指遠隔的?有人說靜爻之間「隔不作用」對嗎?如是六靜卦如何論生克，定吉凶?

答：一般來說靜爻與靜爻緊貼的作用力大，相隔和遠隔的作用力相應減小，隔也作用，只是作用力很小而已，有時可以忽略不計。

如是六靜卦，主要根據用神及世爻的旺衰牝判斷吉凶，然後參看鄰近用神的爻與用神的生克關係來輔助判斷。如果有暗動的爻，則以暗動的爻為主

來判斷吉凶。

六、問：《六爻講義》

卯月 亥日

《蹇》《既濟》

子子子子

父戌父戌

兄申 世 兄申

兄申兄亥

官午父丑

父辰×應 財卯

父辰土動化卯木回頭克，假如官午火發動化吉，能通關卯木之克嗎?

答：不能通關卯木之克，只能起到救應的作用。因為卯木是辰土發動後的變爻，為第二層次，又值月建，而如午火發動是第三層次的爻。下層次爻無權通上層次爻克同層次爻之關。

七、問：《六爻講義》層次轉換法講「不值月、目的高屢次爻，目前不能克傷值月、日的低層次爻，只有逢進行時，不值月、日的高層次爻值了月、日時，才能克傷原象中值月、日的低層次爻。26頁之例：兄午×一一財酉，破財是因年月兄午火添實，層次上升(由3一一1)而克主卦中的靜爻財酉，那麼兄午×一一財酉的動態組合之象又說明了什麼象?能否詳講這種動爻看似克變爻的組合?我個人一直不明白?26頁之例：月建換成申、酉月是破財嗎?如兄午×——子戌的組合是破財還是得財?

答：世爻午火發動的動態組合之象的寓意是：我要去求財，我的想法就是求財。體現的是一種卦主的想法和行動。動爻與變爻之間是一種互為因果的關係，是固為動爻發動了，才能產生這個變爻，產生這樣的結果，這是一種思維；還有時動爻體現的是一種結果，變爻是產生這結果的原因。比如兄弟午火發動變酉金這個例子，動爻體現的是結果，變爻體現的是原因。兄弟發動，兄弟就是主劫財、破財，為什麼破財呢?是因為變爻的財而破財，是因為財而破財，為了求財而投資導致的破財。如果不去求這個財，就不會破財。

26頁的例子，月建換成申、酉月也照樣破財，只是破財要小些，因為兄弟午火的力量小了，劫財的力量就小些。事情的吉凶是由卦的內因決定的，不是由卦的外因一一日、月決定的。這兄弟在卦中發動就是內因存在的一種隱患，如果沒有這種不利的隱患就不會破財。

如果兄午動化戍土，這種組合足一種得財之象，因為二是兄午入變爻戊土之墓，沒有能力去劫財、二是戌土是財源，可以生主卦中的財爻，財爻不受克，而且內因有變爻戌土相生，財不受損反而受益所以是有財可求之象。

八、問：《六爻講義》之例：破財是因內因的動態組合兄午×——財酉，還是兄午動克主卦靜爻財酉?變換月、日與內因組合有關嗎?

答：破財的主要判斷依據是兄弟午火發動克主卦靜爻酉金之故。變換日、月與內因組合沒有多大關係。一般來說，內因的組合決定事情的吉凶，外因的條件只是決定吉凶應期的早晚。只有極特殊的情況下，外因才參與事情吉凶的判斷。

九、問：《六爻講義》「用神臨月日的旺衰狀態，其實就是一個基礎，一個底，代表著現在時，揭示著現在的狀態，判斷吉凶利弊，就是在這個底的基礎上評定的」。這句話在「真傳一句話、流年秘笈」中也有。後面也提到，只是有些不明白。在測病、測財運、年運的用法相同嗎?請詳細說明。

答：測任何事情，這種用法都相同。你比如說，測行情，財在卦中，得日、月雙方生助，這財爻已經很旺了，現在就是這樣一個旺相的基礎，這樣的一個底，旺說明現在的價格基礎，就是這個線，逢進行時的日、月再給財加力時，價格就會上升，但由於這個底線就是財爻得日月生扶，就已經很旺了、即使改變日、月，也很難給財爻力口多少力了，所以行情上升的機會很少，即使升也升不多少，相反現在時是日月都生扶財爻，一改變日、月很容易就是克、泄、耗財爻的日、月，那麼財爻的旺度就會隨之降低，行情就會下落，而且這種機率很多，所以用財爻現在臨日月這個旺衰底線為基準，看財爻在以後的日、月是更旺了還是削弱力量了來判斷行情的起伏變化。這個旺衰底線就是起這個作用，其它道理相同。

十、問：《六爻講義》之例：變財巳火不入日墓時，論巳申合嗎?巳火是先生同位動爻辰還是克合申?若財巳不合申金時，能按內因有財生官、官生父連生式組合論嗎?另外此卦其姐病有治是卦爻生克權起主要作用，還是動態組合起主要作用?

答：變財巳火不入日墓時，不論巳申合，因為在《六之詳真》一書中講過，當變爻與動爻有生克沖合這種關係時，只論它與本位動爻之間的生克，不論與主卦中其它爻的關係。

財巳不合申金時，可以按內凶有財生官、官生父連生式組合論。

此卦其姐病有治、是內因動態組合起主要作用，卦爻生克權起次要作用。

十一、問：《六爻講義》買房例：主卦二爻官午世與變卦初爻之官午能等爻代換看作一個人嗎?若不能初爻父辰×化生官午怎樣取象?此卦多爻動，怎樣論組合?

答：不能等同看作是一個人，初爻父辰化官午，可以看作是還有另一個人看上此房子，因為世爻是午火，與變爻午火是比和關係、相當干兄弟關係，兄弟代表競爭者，在買房這件事上，另一個買房者就是自己的競爭者。因為它也生房子——父母辰土，生就是看上的意思。在爻之間的遠近關係中，動、變(本位變爻)之間的關係最近，因為它們是同位的，是一體的，就像一家人一樣，所以生克力量最大。而世爻與辰土爻雖然是貼近，就像鄰里關係，總要比一家人關係遠一點。所以這個房子會被別人買去。

此卦中多爻動，申子辰三合局不成立，甲午日建沖子水，破了合局：變爻兄弟中金入月墓，不能克財爻也不能生子引、子水。組合就是一種生克關係的體現，理清了卦中五行間的生克次序自然就知道卦中各爻的生克關係，也就是所說的組合了。這方面的知識不是一句兩句話能說清楚的，詳細內容清見筆者的《六爻詳真》一書。那裡對爻的生充次序有詳盡的論述。

十二、問：《六爻講義》月建沖值日建之動爻，動爻仍有生克權。那麼月建沖曰生之動爻又如何論?

答：月建沖日生的動爻為月破。這是基礎知識，在《六爻洋真》中已有論述。

十三、問：《六爻講義》能否這樣理解，同層次爻在力量上值爻>臨爻>月或日生爻?

答：這樣理解是對的。

十四、問：《六爻講義》求財遇官爻持世。1)財爻動生世時可得財：2)世爻發動財爻靜時也可以求財；否則無財可求還是破財，這是規律性的東西——內因動態組合起作用嗎?「一句話」也有此論對嗎?

答：所說的可得財，是指有得財的可能，不是說就肯定得財，至於能否得財還需根據卦中內因來定，若內因兄弟爻也發動，也是得不到財，甚至還會破財。所以要充分理解每一句話的具體含義，不要將「可得財」理解成「必得財」。另外，無財可求，寓意就是兩層：一是沒掙到錢，但也沒賠錢；二是不但沒掙到錢反而還賠錢。

十五、問：《六爻講義》之例：

1)甲戌日子孫戌出空，沖子孫辰動而有信，個人有點不明白?

答：此卦用神兩現，一個是子孫戌土逢空：另一個是子孫辰土安靜被日建合住。這都是用神在卦中存在的「病」，斷應期，用神有病，弘須待用神病得治之時才是應期。按斷應期原則：空是病，待出空，空的病就解除了；用神安靜被合是病，待沖開的日子這痛就解決了。所以到戍日，用神戌土空這個病解決了，且這個日建的戍有可以沖靜爻辰土，破了酉辰之合，使辰土暗動起來。所以這一個戍土出現，卦中用神的這兩個毛病都得到解決，所以戍日就是應期，孩子就有音訊。

2)電話音信常規看父爻、朱雀爻，為何此處不看?

答：測音信就是以父母爻為用，取用都是按著六親來取用的，不能按六神來取用。所以雖然朱雀也有信息的含義，也不能取朱崔所臨的爻為用神。

十六、問：《六爻講義》之例：怎樣想到是虛病?予亥×世——父戌，怎樣取象?

答：卦中官鬼午火發動變子孫亥水臨玄武併入世爻，玄武主暖昧、暗裡、主虛；官鬼代表病，所以推斷這世爻的病有虛的成份。

子孫亥水化父母戍土，怎樣取象在書中已有很明確的交代，主要根據六神，六親來綜合提取信息。

十七、向：《六爻講義》關於通關、救應請明講。區別與聯繫各是什麼?您在。「真傳一句話」提到流通，何為流通?流通的條件、規律是什麼?卦爻的動靜，合沖影響流通嗎?就通關、救應、流通，請給予詳釋。

答：所謂通關，就是一種連續相生的關係，有五行通關，這兩個相剋的五行就不能相剋，比如卯生午，午生丑，卯不克丑，因為有午通關。

所謂救應，是指有五行生它，也有五行克它，這生與克都同時存在。比如丑爻動變寅木爻回頭克，卦中有巳火發動，這變爻的寅木只克丑土不生卦中巳火，所以對丑土來講，丑土受充了，但有巳火雖生丑土，這巳火併沒起到通關作用，只是起到對應作用。

所謂流通，是指三個以及三個以上的不同五行連續相生，這叫流通。構成流通的必須是三個及三個以上的不同五行才算。而通關、救應只是對三個不同五行而言的。

十八、問：《六爻講義》之例：「丈夫何日歸」請問土爻入墓嗎？

答：雖然在六爻學上規定水、土墓在辰，但在實踐應用中，一般土不論入墓。

十九、問：《六爻講義》靜爻旬空、入墓暫無生克權，出空、出墓後有無生克權，看在臨界狀態上線還是下線來判斷，請問這個臨界狀態的旺衰看法仍以占時月、日看上下線，還是以出空、出墓之日的那個月、日看上下線?(以起卦時的月?日看上下線，還是進行時月、日看上下線)?

答：是以起卦時的日、月來看。

二十、問：《講義》P70「靜爻在日、月兩方都休囚為臨界狀態。」而《六爻詳真》「靜爻在日、月兩方都休囚便無生克權。」兩種說法，哪種更合理?

答：以《講義》為準，更合適。其實靜爻兩方休囚處於臨界一定態時也無生克權。

二十一、問：《六爻講義》調風水例、合夥生意例，前者的兄、子同動組合為兄、子都在主卦中發動，後者的兄、子同動組合為子動變兄。請問：這兩種形式能算兄、子同動的組合嗎?另外為何前者破財(不能調)，後者無財求?是動態組合主要，還是卦爻的生克權重要?

答：一般來說兄、子同動是對主卦動爻來說的。但子動化兄的本質也足兄弟生子孫，兄、子同動的本質意義是一樣的，所以可以這麼稱呼。

因為前者已經投資開業了，所以必然破財，而後者沒有合夥成功，也就沒有投資，自然就沒破財也沒財可求了。破不破財是要結合實際來看的，看出是破財的卦，如果不去投資就不會破財，若投資就會破財。

卦中的動態組合與卦丈的生克權都重要，一都要參考，但相對二者來說，卦中的組合更重要些，它直接決定著事情的吉凶成敗。

二十二、問：《六爻講義》例，看房子風水，內因動態組合上爻妻財子水動化官鬼卯木，初爻兄弟未土動化財爻子水。請問不利財及女人的原因是初爻的兄未化財子，還是主卦兄未克上爻財子?初爻與上爻動變各有什麼信息之象?

答：不利財及女人的原因是主卦兄弟未土克上爻妻財子水。

初爻兄弟發動化妻財臨朱雀，兄弟代表紛爭，朱雀代表是非口舌，變爻妻財是事情的起因，所以有這樣的信息：此房基地會因妻子、女人或錢財之事引起口舌是非，或因此導致破財。

上爻財爻化官鬼，為化泄，泄財爻之氣，官鬼代表病災、代表官方等等，會因官戶斤代表的人事物而耗費錢，財，泄財之氣。

二十三、問：《六爻講義》婚姻例，應爻代表對方(女方)，那麼應臨之官鬼如何取象?

答：應臨官鬼，是對方身邊有男友之象，說明對方已和別的男友在一起。

2)假如應臨父又如何取象?應臨兄、子又如何取象?

答：應臨父，應爻就有父母爻所代表的人事物的信息之象，比如穩重、死板或者是父母主持她的行動，她聽父母的，爭等這樣的信息。應爻臨什麼爻，就相應體現什麼爻的信息之象，臨兄弟爻，就前兄弟的信息，聽朋友意見，聽兄弟姐妹及同事同學的意見，或者是體現她性格好爭奪，好面子等。臨於孫爻，就有子孫爻的心性，比如youzhi、好玩，不願，受拘束等等。有關各爻的信息之性，請詳見筆者的《六爻多重取象》一書。

3)世爻臨兄能看出卦中的「心性」嗎?應爻臨的六親，能看出對方的「心性」嗎?

答：世爻臨兄，卦主就有兄弟爻的心性，應爻臨的六親在上面已經講過，不再重複。

二十四、問：《六爻講義》「知識點」關於伏神能再說明白一點嗎?

答：書上已經講得很明確，不知你到底是哪兒不明白?在這裡再補充一句：伏神除了得以引拔的日、月不伏藏外，其它的時候都是伏著的。

二十五、問：《六爻講義》之官司例：為何不取二爻官丑為其弟官位、官職昵?

答：因為兄弟爻在外卦，官鬼爻也在外卦，而且緊貼兄弟爻，這就表示這官是兄弟身上、身邊的官，自然代表是兄弟的官職、官位意義大些。

二十六、《六爻講義》五爻官戌臨月、日生，月建丑能刑戌而使戌暗動嗎?

答：刑不能使爻產生暗動。

二十七、問：《六爻講義》自行車一例：兄爻持世逢空、逢破是好事，說明不劫財。「真傳一句話」也有論，此論在求財、失物中能用，在其它求測中同樣適用嗎?兄爻入墓時能與此(空、破)並論嗎?

答：在其它求測中兄弟爻逢空逢破不一定是好事，如果是測兄弟姐妹，這就不一定有利。兄弟爻入墓可以與空、破並論，可以理解為兄弟沒有生克權之象。

二十八、問：《六爻講義》郵遞員一例：為何不論財卯×入月墓?

答：因為卯入月未土之墓，但月值卦爻，其實就相當於卯入初爻未土之墓，由於日建午火合卦爻未土，這合就解了墓，所以不論卯木入月墓。

二十九、問：《六爻講義》之例的動態組合是論三爻子申〇世—一兄辰昵?還是論主卦兄辰×，子申〇也動而兄子同動呢？

答：二者可以並論，實質就是兩個兄弟爻生子孫爻。

三十、問《六爻講義》若不在巳日佔卦，此卦有財可求嗎?

答：不在巳日佔，也不一定有財可求。

三十一、問：《六爻講義》測房子風水例，二爻子孫辰土動化兄弟巳火，屬兄、子同動的組合嗎？子孫辰土生不到財，是因卦中無財，請問：當財爻出現但旬空、入墓、被制時子孫動能生到財嗎?

答：二爻子引、辰土動化兄弟巳火，算兄、子同動的組合，具有兄、子同動的作用。

當財爻出現但旬空、入墓時子孫動不能生到財，因為財爻旬空或入墓，其它爻都生不到它也克不到它。當財爻出現被制時，子孫辰土可以生到它，但由於財爻本身被制，接受生的能力有限，所以愛生力量很小。這就像人得了重病，由於身體虛弱，即使給她很多補品，她也吸收不了，她不願意吃，用不進去。

三十二、問：《六爻講義》二爻子孫辰土動化兄弟巳火如何取象?如何分辨因果關係?

答：動爻與變爻是互為因果的關係，變爻與動爻誰是因誰是果，必須結合實際來看，結合具體的事情來看，沒有定規。此卦子動化兄，兄弟代表劫財、破財臨玄武代表賭博等等，這個兄弟劫財的象是子孫化出來的，所以會因子女破費，若是由財爻化出來則會因妻子、女人、錢財而破財。

三十三、問：《六爻講義》找牛例，子孫化父母辰土，方向東南，有些不明白，與講義P239之論對不上，請問測失物、行人、走失方向到底如何看?

答：找牛例的方向確定與講義與239的論法完全符合，請你仔細閱讀239頁最後一段最後兩句：

「若用神之變爻恰為用神之墓，就是墓的方向；用神不動，有其它兩爻動，或多爻動，就是用神的變爻之方向。」

130頁用神子孫亥水化辰土，符合上面第一句話，說明牛在辰方，辰為東南方；此卦有兩個爻疑動、而用神爻沒動，失物的方向就是用神變爻的方向，這符合第二句話，所以這兩句斷失物方向竅門，無論你用哪句，它都符合。學易要仔細斟酌書中的每一句話，甚至每一字的具體含義：筆者的書中都用語簡練，關鍵問題用語很注意分寸，這樣不至於誤人子弟，不至於產生誤解。至於如何測失物、行人、走失方向，在講義239頁已經闡述得很具體了，所以你還得仔細琢磨。

三十四、問：《六爻講義》132之求財例，卦中官鬼酉金動變兄弟寅木，就是劫財之象，請問在求財當中，只要由官鬼爻發動化兄的組合就意味著破財嗎?此卦破財是因官動化兄的組合嗎?

答：此卦破財的原因主要有三點：一是官化兄，變爻兄弟寅木與動爻酉金沒有生克作用，所以兄弟就能免主卦中的財爻，這是兄弟劫財之象；這是其一，其二，官鬼爻發動，也盜泄財爻的力量，使財爻減力，這卦的內因組合都是削減財爻的力，卻沒有子孫支來增加財支的力；第三點財爻在日受克，在月受沖為月破．綜合這三點敢肯定是破財之象。

如果只看官動化兄就論破財，那也不一定，如果卦中有子孫爻發動生扶財爻，就不一定破財了。

三十五、問：《六爻講義》132，若在求財卦中兄弟動化官鬼的獨發組合是得財還是破財?變爻官鬼是制兄弟還是泄財氣?

答：在求財卦中兄弟動化官鬼的獨發組合至於是得財還是破財，還要根據卦中燈乏的旺衰、世爻的旺衰、官鬼爻是否能完全制暇兄弟爻等等一些務件來綜合參斷的，不能就看一個方面來斷卦，所以只看這一方面很難確定是得財還是破財。

變爻官鬼是制兄弟，不泄財氣的，有這樣的疑問還是基礎知識不牢，還是不會是活運用動，變的生克規則。在《六爻詳真》一書中明確交代：當變爻對本位動爻有生、克、沖、合關係時這變爻只對本位動爻產生作"用，與主卦中其它旁爻就沒有作用。兄化鬼，官鬼是克兄弟的，官鬼爻對本位兄弟爻有克的關係，所以它只對兄弟爻產生作用，就不能泄卦中的財爻了。

三十六、問：《六爻講義》P132，求財卦中官動化兄與兄動化官(且皆是獨發之爻)有什麼區別?還有兄動化財與財動化兄獨發有什麼區別?

答：區別很大，官動化兄，這官鬼爻可以泄財爻，可以克主卦中的兄弟爻，也可以生主卦中的父母爻，這官鬼爻不能克變爻兄弟，變爻兄弟如不與官鬼爻相合的情況下，變爻兄弟可以克主卦中的財爻，也可以生主卦中的子孫爻；兄動化官，這是兄弟爻化回頭克，這兄弟爻就受變爻官鬼之克，兄弟爻就有可能失去生子孫、克妻財的能力，而官鬼爻由於對本位動爻兄弟有作用關係了，所以它只對本位兄弟爻產生作用，與其它爻就沒有作用力了。

至於兄化財與財化兄的爻的作用道理與上面相同。

三十七、問：《六爻講義》P132下面講，看卦「生克權也是很重要的一方面，卦的內因很關鍵。」請問：一卦如何協調生克權與內因動態的組合?二者以誰為主?吉凶成敗是內因動態組合為主，還是生克權為主?另外，空、墓、合、沖、破、伏對生克權與內因動態組合的影晌、限制能否講一講(P65、P75、P132、P15l、P156……之例均存在內因動態組合與生克權如何統一，以誰為主的「昧道」，請給予說明)。

答：生克權與內因組合二者是並重的，生克權主要是由外因日、月決定的，內因組合主要是由卦中動爻決定的，在斷卦中首先要看內因組合的好壞，然後再看生克權的有無來綜合判斷。一般不能只看一方面。測長久的事，內因組合最關鍵，生克權雖重要，但占其次。

舉個例子來說明生克權與內因組合二者的關係，人的機遇是外因，代表生克權。而人的自身文化素質、個人能力、膽略、魄力相當於內因組合。一個人要戍才，成就事業，是機遇加自身素質(能力、膽識等)二者共同具備的結果。如果這個人內因不好也就是自身素質差，比如是個傻子，即使外因再好，有再多的機遇，它也很難成就大業。當然如果自身素質好有能力、有魄力，但外因社會不允許他發揮自己的特長，也就是說沒有機遇；君子無用武之地，那麼它也會抱憾終生。在充滿機遇的時代里，個人能力和素質則是成功的關鍵。內因不好外因再好也無濟於事。再比如，卦的內因組合相當於人的身體內部健康情況，世爻臨日、月旺相，說明現在很好沒有感覺不適，但人體內因已經潛伏病

灶，比如有動爻克世，雖然這動爻在日月處休囚狀態，沒有多少生克權。雖然這病灶暫時沒有對世爻造成多大危害，但這終究是禍，隨著時間推移，一旦外來生活壓力大、精神情緒不好或者天氣等因素引發，就會病發。但如果內因組合好，身體沒有病灶，即使外界壓力大些，心情不好，以及天氣不好，它都不會得病。由此說明，世上的事都是內因和外因共同作用的結果，內因是決定性因素，外因是引發性因素。

總之二者之間的微妙關係，你還得細細體會。

空、慕、合、沖、破對生克權與內因動態組合的影響、限制，都是暫時性的，隨著時間的推移。都可以得到解決，成為正常的爻，也就恢復了內部動態組合的原象。比如兄弟發動克財爻，這是卦中的原象，就是有要劫財的信息，但如果兄弟爻入月墓或者是逢空、被日建合等等因素影響、限制，暫「時劫不了財，但隨著時間推移，兄弟爻總是要出墓、出空、逢沖等解了這些限制因素，這時兄弟就會劫財了。這種信息、這種原象、這種內因組合，就決定了最終結果是不利的。

總而言之，生克權相當於機遇，內因組合相當於能力、素質、人的內因素質好，有機遇就可以發展起來，而內因素質不好，有沒有機遇都難以發展起來。內因組合好，有生克權就可以成事，內因組合不好，有沒有生克權都難以成事。

三十八、問：《六爻講義》155陳女士測運氣，二爻父亥動化子午。請問：動爻亥到底克不克變爻子午?為什麼?若月、日俱是亥子呢？

答：動爻亥不克變爻子午，因為子孫午火是第二層次爻，動爻亥水是第三層次爻，低層次爻無權克高層次爻，這是基礎知識，在《六爻詳真》中有明確闡述。若月、日俱是亥、子，也是日、月直接克子孫午火，而動爻亥水也沒有權利克變爻。

三十九、問：《六爻講義》l55，父母亥水發動，當伏神子孫午火在月、日上出現時，父亥動能克傷子午嗎?

答：可以克傷伏著的子孫午火，而克不傷日、月上的午火。伏神有些特殊性，與正常的卦爻不能同等對待。並不是爻值日月就相當於第一層次爻，其它爻就克不上它。伏神是主卦中沒有的爻，是一種虛爻，而主卦中有的爻為實爻。虛爻值日、月建相當於借屍還魂，成為重返人間的一個平常人，相當於第四層次的正常爻，即相當於靜爻。

四十、問：《六爻講義》P155，上五爻父亥×——財戌，能說父母車輛類不順嗎?

答：有這種信息，但災很小。因為變爻戊土休囚，又被月建合克，暫時是沒有能力克父母，只有待解合之時才能有些克性。

四十一、問：《六爻講義》l56「比」之「坎」例：破財是內因動態組合父巳×——兄辰嗎?

1)此卦父巳×——兄辰為父兄同動的組合，那麼請問：2)卦中若兄辰×——父巳是父兄組合嗎?3)還有主卦中的父×、兄〇，父、兄同動也為父兄同動的組合嗎?請問l、2、3、三種形式都為父兄同動的組合嗎?在吉凶成敗上作用一樣嗎？

答：在書上已經明確寫著破財最大原因就是父動變兄，兄弟劫財造成的。

1)不要拘泥於什麼斷語，關鍵要把握住生克的實質關係，任何一種動、變都可以看成一種組合，組合就是卦內各五行之間的關係，包括動與靜爻之間也是一種組合。此卦父動化兄，實質就是兄弟盜泄主卦父母爻的力量，克主卦中的財爻。

2)卦中若兄辰×一一父巳，同樣也不要拘泥於什麼組合，你這種思維，就是被某種特定格式所限制，認為卦中顯示的吉凶只要構成什麼特定模式(組合)就會有什麼事發生，這是一種僵化思維，不要受一些格式、定規所限制，真正判斷吉凶成敗是卦中五行生剋的結果。卦中若兄動化父，實質就是兄弟化回頭生，兄弟力量得到增強。

3)此問題也是看生克的實質，由於生克的形式不同，產生的結果會有所差異的，不會是完全一樣的。

四十二、問：《六爻講義》P156之例：假如主卦中無財(財爻伏藏)父巳×——兄辰的組合是得財還是破財?

答：不一定，因為一是，不知子孫爻在卦中是否發動；二是不知財爻與世爻的旺衰；三不知求財方式；四是不知是長期求財還是短期求財。這四不知導致無法定論，因為要得財需要很多條件，看一卦不能只看一點，要全方面綜合論斷才行，還要結合實際。

四十三、問《六爻講義》P161之「問法」論可謂用心良苦，但個人仍有一點不明白，當有人問走失的人在外平安否?來與不來?什麼時候來的?據您的經驗是一卦多斷昵?還是「分佔筮法」?請點竅。

答：多數卦都可以一卦多斷，但不能兼斷。所謂的多斷是指提取出很多跟所求測的事有關聯的信息。兼斷是斷跟所求測的事無關的信息。例如人家測升學，可以在卦中提取跟升學有關的信息，比如考試成績、臨場發揮水平、哪一科目好些、分數高低、錄取學校等等這方面跟升學有關的信息，不能以這卦兼斷跟升學無關的信息，比如提取奶奶身體，父親工作等等，這是風馬牛不相及。你還是思維僵化，沒有理解書中所說「問法」的本質含義。其實信息場無時不在，求測者的問法當中，包含了大量斷卦信息，他要這樣問，必然是心理儲存這樣的信息，或者是這時的時空點也存在這樣的信息，通過求測者有意識無意識地表述出來。比如16l頁之卦，人家問的就是能否來，這信息就是問來不來，不是問平安。因為問話當中，沒有絲毫體現擔心伯父平安狀況的意思。所以用神父母爻受克逢真空，體現的是不能來的信息，而不是伯父有災的信息。如果他問話中有問平安的意思，那麼父母爻受克又逢真空，伯父定有災禍了。實質此卦結果是伯父沒有回來，也沒災。所以問法不同，斷事的結論不同。若此卦你不管問法，會斷伯父有災不能回來了，事實人家伯父根本沒災。

四十四、《六爻講義》P165下面的1、2、3之論能否給予明說?您在「真傳一句話」說日、時六親可以參看來意，請講明其中的規律可以嗎?另外關於動變互為因果，請重點給予點竅，個人一直為動變之象的取象而苦惱。

答：關於測來意的四個技巧，書中已經論述得很清楚，在此再補充幾句：世爻的旺衰狀態，揭示這卦主的現在狀態，所以看卦中世爻的旺衰可以看出卦主的目前狀態、心態等；動爻是一卦的焦點，是卦的眼睛，有什麼爻動、產生什麼變爻，所求測的事就往往與這動、變爻所代表之事有關；應爻是求測事的環境，也是卦主的環境，這個環境就是一個場、一種狀態。所以應爻臨什麼六親、六神，所求測的事往往就與這六親、六神所代表的事象有關。所以通過這幾個方面就可以初步斷出求測者的來意。

有關動變、互為因果關係在前面已經說過，在此再進一步說明，動變、互為因果，有時候動爻是事情的結果，而變爻揭示的是事情的起因，有時候變爻體現的是事情的結果，而動爻揭示的是事情的起因。這互為因果具體誰是因誰是果，沒有定規，要根據實際來定奪要根據所求測的事來合理取捨因果關係。這不是一日之功，必須經過長期不斷地體悟，方能運用自如。從你現在所提出的這些問題來看，有關爻的層次、動變的生克關係這些基礎知識還沒徹底明白，所以要達到動、變取象及其它信息取象還有一定距離，要達到這一步必須能夠熟練運用這些動、變爻生克關係。生克結果。

四十五、問：《六爻多重取象》169，二爻之辰動化巳火回頭生，反映是什麼信息之象?(兄回頭生辰，兄巳反衝克亥。)

答：子辰動化兄巳回頭生，反映的信息是子孫辰土克官鬼的力量更強，女測丈夫，子孫爻是最大的原神，兄弟是生子孫的。另外兄弟爻就是劫財，破財是反映對丈夫的不吉之象。巳火也有沖官星亥水之象(反克)因官亥休囚無生扶。

四十六、問：《六爻多重取象》92，日建酉合世爻辰與合變爻財辰反映是什麼信息之象?是否一樣?初爻父母子水動化財辰，日建丑合初爻子水反映什麼信息之象?

答：月建酉合世爻辰反映的是說明世爻與別的男人有暖昧之事，初爻子水(父爻)化出辰土，也可以說是世爻辰土想要得到的房子，但父爻子水被日建合去，此房被別人買走，而世爻辰土，初爻變爻辰土都讓位於日建丑土。

四十七、問：《六爻多重取象》P98，官申生父亥克孫午，反映什麼信息之象?陽爻主未來之事，為什麼斷已經抓起來？

答：98，官申生父亥克子孫午火，反映的信息之象就是子孫兒子要遭殃，這裡要結合六神參斷最貼切，子孫爻代表其兒子，臨白虎，白虎主風波，橫禍等，克子孫爻的父母爻臨勾陳，勾陳克用神兒子，那麼勾陳的信息象是田土牽役，這都是凶的符號。

陰爻主未來之事，但在特殊情況下也主已經發生，是指在測事的日建前幾日，(最多不能超4—5日)也就是說其所牽涉到的用事爻在日建的前幾日，不超過4—5日的就主已經發生過的事。

四十八、問：《六爻多重取象》Pl12，該卦測流年，是寅動而劫財，三、四爻為人爻，為何不斷破財或妻有災?(臨白虎主病災)

答：112，一般世臨白虎受克多主病災，因為白虎也代表病的信息。

四十九、問：《六爻多重取象》137，月建子沖變爻午，午火不沖世爻，反應是什麼信息之象?

答：137變爻午因月建子沖而不沖世爻子，應爻發動化出午火沖世爻子水，代表銀行的開始階段段對世爻方面不太信任，事情發展到月建衝去午火，那麼應爻對世爻的不信任就減輕了，說明世爻的單據、憑據得到銀行的信任。沖就是對立，不信，不沖了，就有改變這種態度。

五十、問：《六爻多重取象》147，日建子合官丑反映什麼信息之象?

答：日建子水合官丑土，使官丑土不克世爻亥水，日建幫扶世爻，為貴人、朋友幫忙之象。

五十一、問：《六爻多重取象》P148，二爻父已動化財亥，反應什麼信息之象?

答：148，發動之爻往往為事情的中心點，父巳發動化財亥，(亥月破)，說明為房子的事而花費錢財，如租房太貴。另父母爻為開的店面，說明開店也不掙錢，因月破，至於二爻臨白虎，父化財的信息之象書中已說了，在此不再重述。

五十二、問：《六爻多重取象》P150：

①應爻化未土回頭合，則應不生世官司怎能合解?

②化未土沖世爻丑土，反映什麼信息之象?

答：P150，應午火發動生世爻丑土這是主卦當中反映的信息之象，應生世，主和解。至於未土回頭合，在變卦的《巽》為六衝卦解午未之合，未土沖丑土實是土旺相屬於同類相衝，沒有克性，比和之意。

五十三、問：《六爻多重取象》Pl52，官巳入變爻之墓，但日建卯是合變爻之墓，變爻被合已無生克權，官巳怎能入墓論呢?

答：Pl52，官巳火發動入變爻戍墓，在卦內已具備這種信息之象，又臨勾陳，勾陳也主慢，主有事勾連而不能來。因為這是測能否來，既然動化墓就是不來的信息。假如測應期，問測什麼時間能來，可根據入墓、解墓之應期推斷。

五十四、問：《六爻多重取象》193：

①孫巳沖父亥，但皆變出財爻，說明子女與父母產生衝突是因為錢。財未沖丑、財未化官酉、財丑變兄卯，反映是什麼信息之象?

②巳月建；中父亥與應孫巳沖父亥，反應信息之象是否一樣?

③日建午合變爻財未與四爻財未，反映什麼信息之象?

④日建午合四爻財未使之不沖世爻財丑，反映什麼信息之象?

⑤是否存在孫巳生財未沖世爻財丑與克世爻的作用?該作用是否反應妻子與卦主父母爭吵時，兒女站在妻子那邊呢?

答：P193①子孫巳變出財，說明子女與父母產生衝突是因為錢是正確的。

A、財未沖財丑，丑持世代表自己，財爻則代表妻子，也代表錢財，財未沖財丑反映是妻子與世沒有衝突，意見上的衝突。B、財未動變官酉，財未為丈夫，官酉也就為妻子的丈夫，就是妻子與丈夫說因未土生酉余，但酉金生父母亥水，說明酉金對妻子的話也不太接受。C、財丑變兄卯、財且是世爻，就回頭克，兄卯木雖然休囚無氣，但反映一種信息之象，就是有口舌是非之爭，因為臨朱雀，就有動口之事，持世化回頭克，反映的是與世爻不利的信息。

②應該是一樣的，只是說明子孫爻旺相，健壯、年紀輕。

③日建午舍變爻財未，與四爻未都是一樣的，午火生未土此為生合、為合起。

④目建午合四爻財未，是合起，實際還是沖財丑的，反映就是有爭執之象。

⑤子孫巳發動生財爻未，實是巳火對父爻亥有意見，但未土沒先與父母爻頑。而是先與世爻說明情況，因未沖丑，首先論沖，子孫巳火起到了作用。是說明妻子與子女站在一邊。

五十五、問：《講義》書中有幾卦採用修正後乾卦六親裝支，更多的卦採用傳統裝支來斷卦，在實際應用中乾卦到底要採用哪種方法裝支?

答：乾卦的裝支法可根據自己在起卦時的意向而定，在實踐中有些實例說明用新法裝支信息反映能明顯些，你可自己在實踐中找出哪種方法更貼合實際。

五十六、《六爻講義》P238、P277、「一句話」P22都提到「用神值月、日代表一種時間的量……」能否就三處的內容在斷應期的方法上給予詳釋?月、同併入靜爻與併入動爻有區別嗎?應期在本月、本日的有什麼規律嗎?

答：因為日、月也是時問的標誌，標誌何月、何日，所以日、月不但是一個高層次的之，同時也是時間的代表。用神值日月，自然也就相當於日、月的功用，也揭示著時間的量，所以也往往暗示看事情應期的時問。用神動變成何支，也就意味著何支所代表的日或月就是事情的應期。

月、日併入坤爻與併入動乏有區別，日、月併入靜爻，靜爻的力量得到增強，相當於日、月的力量，但它的生權力，還是靜爻的權利，照樣無權克動爻和日、月。日、月併入動爻，動丈的力量得到增強，相當於日、月的力量，但它的生克權利，是動爻的權利，有能力克靜爻與動爻，但沒有權利克變爻與日、月。

應期的長短，是根據具體所求測的事決定的，測長期事，應期則長，測短期事應期則短。測月內之事，應期蒞日上；測流年之事，或者是數月之事應期在月上。這是一般性規律，具體預測時還應靈活運用。

五十七、《六爻詳真》6l動爻在日、月一方休囚，一方受克，及在雙方均受衝剋的情況下都無生克權，根據這一條P174兄辰與兄丑在日、月雙方均受克又化退已經無生克權。您說，兄辰動而破財，這點我明白，但是動爻兄辰無生克權怎能劫財，怎能斷其破財呢?是否在測年運時，不用考慮卦爻在日、月建的旺衰，只要兄爻獨動，就可斷為破財呢?

答：兄弟辰發動，雖在日、月休囚受克，但是陽爻發動，主過去已發生的事，結合生活實際，庚辰年是辰土當今，就立辰年破財，獨發之爻就有它的信息之象在裡面，這一點要活斷。

五十八、您在《六爻詳真》的第三章，爻的四個層次理論中，講到爻的第三個層次舉例是：

卯月甲午日

《水澤節》 《兌為澤》

兄子、、官未、、世

官戌、父酉、

父申×應兄亥、

官丑、、官丑、、應

子卯、子卯、

妻巳、世妻巳、

認為兄弟子水爻為暗動，學生不明白：兄弟子水爻在月、日都休囚，又化官鬼回頭克，雖然有申金動之生，變爻亥水之助，不能暗動，應為日破。況且動爻申金也受日辰午火之克(不知午火在沖子水時，有沒有力量再克申金?)在申金受克減力的情況下，生子水之力就有限。

答：兄弟子水暗動，在《六爻詳真》中，關於日建沖爻中有詳細論述。此卦子水在月休囚不受克，日建午火對子水只衝不克，處在臨界狀態，此時，看卦申有無動爻生之，若有則為暗動，現有父母申金生之，所以為暗動。

五十九、《六爻詳真》163頁，原文：「未結婚初看對象時，無論你與對方認不認識，只要未確立婚姻關係之前，都是以世爻為自己，以應爻為對象，同時，也兼看財爻(男測)，宮爻(女測)……」下一段話中，師父又寫到：「未結婚前雙方來確立婚姻關係，不能以財官為主來看，此時主要以世應來看：」請問師父這兩段話有什麼區別呢?上一段話中為什麼要兼看財爻，官爻呢?第二段話書上不是說只要來確立婚姻前，不能以財官為主。按一般常識講，未確立婚姻關係，有幾種情況：一是剛剛認識；二是戀愛階段，還沒有談婚論嫁；三是已到了談婚論嫁的程度。即：有些人未婚先同居現象，請教師父，書上的兩段該如何正確理解呢?請指點。

答：財、官爻還可以代表除對象以外的女人或男人。通過財、官爻與世、應的關係可以透視出世爻或應爻(對象)與其他男人或女人有沒有關係等等，所以要兼看。

六十、爻臨值太歲、月建、曰辰，在什麼情況下會被卦中爻克傷，在什麼情況下不被卦中爻克傷。地《六爻詳真》22、110。22財酉為用神臨日建，不能被克傷。應斷不會破財，而結果卻破財，為什麼?是否此卦是問應期而用進行時推斷呢?測求財卦是否都用進行時斷卦嗎?l1O是否因為找鴨子是一、二天的事而用現在時推斷，孫午臨日建不受財丑制呢?

答：P22，其實這個例子在書中講得清清楚楚，這是理清四個層次的根本問題，兄弟午火發動變財爻酉金，財酉當值日建，所以當時無妨，當進行時兄弟午火上升為第一層次爻的午月時，而財爻酉金隨著進行時日、月的更變降低層次，那麼兄弟午火就有能力克傷原象為第一層次的財爻酉金，所以破財。因為原象就有兄弟午火發動克酉金的信息，這就是原象留下的破財隱患，而進行時的月令只不過是這隱患的引發因素而已，如果原局中沒有這樣的穩患，即使日月再對財星不利也不會破財。