德在養生中的能量特性（2）

德在養生中的能量特性（2）

三、多快好省地積德是養生的有效途徑

老子云：「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。」道醫學遵循老子的教誨，以「孔德之容，惟道是從」為道德的最高理念，與仁、義、禮等社會道德有微妙的差異。

廣義的德可大致分為八種構成先天德性八卦：乾位為道德，指老子倡導的合道的德，主大宇宙；坤位為品德，指人體內在修養，主小宇宙；離位為公德，指仁義禮等社會規範；坎位為私德，指人情人脈關係網；兌位為功德，指贊天地之化育為眾生謀利益，是道德與公德的結合；艮位為福德，指財施捨為自己積福報，是品德和私德的結合；震位為仁德，指與人為善和諧相處，是公德和品德的結合；巽位為陰德，指「以道蒞天下，其鬼不神。」是道德和私德的結合。道德與品德成天地定位之勢；公德與私德成水火相射之勢；功德與福德成山澤通氣之勢；仁德與陰德成風雷相搏之勢。

根據通常的社會道德，世人只重視公德和品德，所以積德有限，聚能有限，耗能大於聚能，燈油很快就燒盡了，以至於很多好人命不長，這就是千古難解之秘。

最好的養生是每天二十四小時都處於積德的狀態。其操作模式按照心態1.1 :1的法則。這個法則是我在西藏的旅途中，義務為同車的一名藏族大學畢業生做人生諮詢總結出來的。因為他向我訴苦，找工作難，在內地找工作更難。

我以「粘粑換茶葉」為比方作了一個心理測試。假設粘粑和茶葉的含金量等值，我問他：「您願用多少粘粑換多少茶葉？」他說：「當然是1:1。」我告訴他：「這說明您很正直，您是好人。因為很多人都希望用0.9斤粘粑換1斤茶葉，甚至更少，最好是白得。因為佔便宜是大多數人的普遍心態。他們雖然也能得到佔了便宜後的短暫快感和滿足，但會始終活在競爭的煩惱和奔波的辛勞中，而且人生的路會越走越窄。」

我接著分析：「雖然1斤粘粑換1斤茶葉的思路不錯，符合社會的道德規範。但這正是您找工作難的原因。因為您的思路不能滿足大多數人的心理需求。1:1的思路使您找工作的機遇縮小，今後即使找到工作，也很難拓開局面。而且還會經常因社會分配不公產生煩惱，影響您的身心健康和人生髮展。」

我經過長期研究和實踐，發現用「1.1斤粘粑換1斤茶葉」的思路，能讓您的人生之路越走越寬廣。因為「1.1:1的思路」能滿足大多數人的心理需求，大家都願意和您交往，您就會增加許多的人生機遇。如果您用您的智慧，把這些機遇用「1+1>2」的法則整合起來，您的人生之路就會越走越寬廣。

心態1. 1 : 1的法則分為六個層面：

「心態1.1 :1」之一：助人為樂（真心需要，善巧方便，因人因事因時）。這個層面強調的是財施捨、法施捨，通過布施廣積德。

「心態1.1 :1」之二：眾生平等（不分親疏、好惡，把眾生都當作自己的親人）。這個層面強調的是把積德當作自己的謀生手段，而非為別人。

「心態1.1 :1」之三：為而不爭（別斤斤計較，避免衝突，退後一步海闊天空）。這個層面強調的是只積德聚能，盡量少耗能，更不能帶赤字。

「心態1.1 :1」之四：坦誠設防（親兄弟明算賬，先說後不亂，吃虧在明處）。這個層面強調的是先明道，如《弟子規》所言：「凡取與，貴分曉，」在道的基礎上，才談得上「與宜多，取宜少。」

「心態1.1 :1」之五：包容理解（存在總有其根源，上不怨天，下不尤人）這個層面強調的是對待誤解、屈辱、吃虧的態度，如《壇經》云：「真正修道人，不見他人非，他非我不非，我非自有過。」

「心態1.1 :1」之六：心無掛礙（不爭故無憂，增長人氣創造機遇，機遇即財富）。這個層面強調的是超越自我，不為名利所套，不落世俗之情。

用以上思路積德，就能多快好省聚集能量，就能到達事半功倍的養生效果。

德的能量特性是《道德經》的精華，《道德經》對此有很多論述，如：「治人事天莫若嗇。夫唯嗇是謂早服。早服謂之重積德。重積德則無不克。無不克則莫知其極。莫知其極可以有國。有國之母可以長久。是謂深根固柢，長生久視之道。」「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」「天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。」「既以為人己愈有。既以與人己愈多。天之道利而不害。聖人之道為而不爭。」老子從來不把道德作為規範來約束人，而是把道德作為聚能，通往聖人之道的途徑。可惜很多人養生重術而不重道，違背了老子的本意。有了道為基礎，德為資糧，術才能事半功倍。請找找整部《道德經》有幾處專論術的？而論德的比比皆是！「道可道，非常道。」德可德，非常德也！老子的德具有能量特性，故能養生，豈可視而不見否？

讓《道德經》滋養我們的心靈，用德的能量幫助我們養生。