格局高低、貧富貴賤是由什麼決定的（研判秘訣）

八字命理研判的根本目的就是要研判出格局高低，也就是一個人的貧富貴賤，那麼，怎樣才能研判出八字的格局高低、貧富貴賤呢？

長期以來，由於理論的不成形、理論的散亂，八字命理始終是一個一團糊塗的東西。眾說紛紜，卻多是無人中的，多是說不到點子上。

諸多的人都只停留在了五神、六神的概念上，只停留在了五神的層面，只是緊緊盯住了財官印食這幾個字，尤其是只是盯住了財官這兩個字，以為以財官就能論格局高低、貧富貴賤。於是就有了現在這種不上不下，停滯不前的狀態。原因是什麼？就是沒有形成一個系統完善的理論體系，沒有形成一個系統明確的概念，因而也就根本不能理解掌握八字命理的精髓本源。

八字的精髓本源——平和

什麼是八字的精髓本源，八字的精髓本源就是兩個字「平和」，無論是正格，還是偏格都是講究平和二字。正格要求「中和」——中正和諧，偏格要求「平和」——平衡和諧。

正格的中正和諧，通俗點講就是：哪個也不多、哪個也不少，喜用不合沖爭戰。也就是說，局有扶抑，多的有抑制，少的有生扶，而中和平衡和諧。

偏格的平衡和諧，就是說要符合偏格的要求，多的要得到生扶化泄，少的要盡量不出現、或者得到抑制，使局無激神，而使得格局盡量達到偏格的平衡和諧狀態。

俗話說命貴中和，或命貴平和。這就是說，平和，則富貴；不平和，偏戰——偏枯爭戰，則貧賤。

八字的精髓核心——用神

那麼，怎樣才能實現平和這一目的呢？就是兩個字——「用神」，使用用神來實現達到格局平和這一目的，來實現富貴。

八字命理首先創造出了第一精髓核心概念——用神。以用神為主導，來平衡中和八字格局，來求得富貴，而避免貧賤。用神是八字命理、格局高低的第一精髓核心。八字命理的核心概念就是「用神決定格局高低、貧富貴賤」，而不是只緊緊盯住財官二字。如果只單獨孤立地看財官印，甚至只看官煞，謬之千里。研究八字命理首先要知道這個概念，知道這個法則；要牢記這個概念，牢記這個法則。

《欄江綱》里講的最清楚，八字格局高低首看用神。《滴天髓》里講的最透徹，用神代表財官食，「命內用神，不但妻財子祿，而窮通夭壽，皆在用神一字定之（p158）。」

因此，首先要確定用神為核心的格局高低理論概念，因而，用神理論也最為重要。

八字精髓核心之核心——十干配合取用體系——用神的確切內涵

但是，長久以來，由於概念的模糊，在一個格局中，究竟選什麼為用神，究竟用神具有什麼確切的內涵，依然是一系列含混不清的問題。甚至瞎選亂選。——自認為是什麼什麼理論，其實……

其實古人在這方面比今人高明的多，古人早就給出了答案，早就標定出了用神的確切內涵，——只不過是古人做事很不明白，——不十分明確地說明，而是讓人猜測。——因此，不研究經典古籍，不完全破譯、破解經典古籍，就只能是停步不前、原地打轉。甚至是七扯八扯。長久以來的關鍵問題就是搞不清基本概念，因此就不斷地尋找這秘訣、那秘訣。噫，說起來一直就是一個杯具。

從古籍巨著中我們也可以看出用神概念發展的脈絡，《命理約言》《子平真詮評註》是以五神為核心的理論論述體系；《滴天髓》是以五行為核心的理論論述體系；而到了《欄江綱—造化元鑰評註》才真正破題點明十干配合取用理論體系——這一歷史性的突破。這就是說，所謂用神，就是以十干配合為核心、以十干生於十二個月為主線，而形成的用神結構體系。

既然形成了八字格局，那麼就形成了以十干為主導、以十二支為基礎的結構體系，——首先要明白八字格局的結構體系概念，這是最為關鍵的。其次，既然形成了一個八字格局結構，那麼，必然會有一個最理想的格局結構，會有一個最理想的用神結構。因此，以十干配合為核心、以十干生於十二個月為主線而形成的用神結構體系，才是用神理論的具體確切內涵，才是真正的用神理論體系，才是研判格局高低、貧富貴賤的精髓核心之核心。

以用神來評價研判格局高低，其標準就是用神之有情無情、有力無力。

首先是有沒有這個用神，有，並且這個用神在它所需要的位置上，就是有情；沒有，或不在其位，就是無情。

其次，有的話，這個用神有力無力。得令得勢，則有力；失令失勢，則無力。

有情有力，則富貴，無情無力，則常人。

在正格當中，無論是財官印劫食，只要是有用神，而使得：旺強有制，衰弱有生，則富貴；旺強無制，衰弱無生，則常人，或貧賤。而不僅僅是只盯住財官二字。

這樣轉回來，還是講的八字格局的精髓核心——平和、扶抑。

還是那句話，用神是根本，用神是核心，用神是精髓。

舉例說明，以甲木為例，日干甲木生於十二個月所形成的十干配合用神結構體系，包括「丙癸結構」、「丁庚結構」、「庚戊結構」、「癸庚結構、壬庚結構」……等等，——這在本人拙著《算命字典—欄江綱、造化元鑰評註全解》中有詳盡論述。——以首選用神結構作為格局中的用神，就為上，科甲極品富貴（宰輔封疆、總理部省）。否則，就為次，上等富貴（地方州縣、市縣司局）、異途富貴、或巨富、富而不貴。再次，則為中格，略有富貴（科長、科員）、富格。再往下為下格，常人；下下格，貧賤。——這個以封建專制等級社會體系而創造的命運理論體系，就是如此評價格局高低、貧富貴賤的，就是這樣評價一個人的吉凶、成敗的。

再進一步講，每一個天干，都有一套用神結構組合體系，在一個特定的格局中，首先就是有沒有的問題，有這個標準組合，就富貴；無這個標準組合，或有其它組合，或什麼都沒有，就為次、為中、為下、為否。

八字命理的最新創舉——《八字算命字典》——用神體系、格局高低的最佳途徑

綜上所述，用神理論是八字命理理論當中一個相對獨立、自成體系、具有自身系統的理論體系、極具重大意義的理論體系，具有自身特定的概念內涵，是真正解決格局高低、貧富貴賤的核心理論體系。

用神理論體系雖然龐大，但是，卻仍然具有其自身規律，一旦破譯、破解，抓住了其自身規律，掌握起來也並不困難。

特別是拙著《算命字典》的問世，真正解決了算命查字典的問題，真正解決了用神查詢的問題，因而，也就解決了格局高低、貧富貴賤「查字典而知結論」的根本問題。——真正在八字命理史上首次實現了算命查字典的創舉，只要查閱《算命字典—欄江綱全解》就能夠明了、知曉用神體系，就能夠研判出一個八字的格局高低、貧富貴賤，——不僅是性質，同時還包括程度等級。並且，這個用神是囊括了旺衰強弱、寒暖燥濕、水火既濟、陰陽平衡理論而尋求出來的用神結構體系。之後，再參照財官印劫食來進一步確定貧富貴賤、六親要義。

——大道至簡，當由基礎理論系統的建立，而形成運用理論系統、概念、法則的時候，才是總體技藝、或者總體學科向前發展的根本性標誌，才是根本性、正規性的東西。由完整完善的理論體現而凝練、凝結成的口訣、秘訣才是傳世的真品。