8、《朱、王善惡論》新譚——孟子首次提出人性善

8、《朱、王善惡論》新譚——孟子首次提出人性善（22）《朱、王善惡論》新譚——孔子沒有揭示仁就是人性善的內容 孔子關於「仁」講了很多，充分體現了孔子仁愛是人固有的思想。如：談到「克己復禮」後云："為仁由己，而由人乎哉？"是說:實行仁完全在於自己，難道還在於別人嗎?又如"仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣."是說仁離我們很遠嗎?只要我內心想仁,仁就會自然來到了.由此,我們深深的感到:孔子已經認識到仁是人心中固有的.但就差那麼一點點,沒有揭示出仁就是人性善的內容.（23）《朱、王善惡論》新譚——孟子首次明確的提出了人性善 當儒學傳承到孟子的「乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。若夫為不善，非才之罪也。」則已經清楚的說明：人天生的性情，則可以為善，也就是人本性善的意思。若說有人有不善的表現，那不能歸罪於人天生的本性。說明了孟子在人類文化史上首次明確的提出了人性善。（24）《朱、王善惡論》新譚——孟子首次指出人性善的主要內容 孟子到"乃若其情，則可以為善矣，......"接著就說到人性善的內容為:"惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。"孟子此著名的"四心"說,首次明確指出人性善的主要內容.
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