語文課本為何不收錄老子？

07-05

老子和莊子都是國學道家學派的代表人物，老子是道家創始人，為什麼語文課本中卻屢屢把莊子的文章列為重點選讀，如逍遙遊、秋水，而老子的朗朗上口《道德經》卻遲遲不見蹤影？

高中語文必修四人教版

首先，老子的文章翻譯不一，爭議較多。

例如《道德經》中的第一句『道可道非常道，名可名非常名』，我們來看看網友們各自的理解

直接語言翻譯

抽象解釋

與第一個網友解釋相矛盾

其次，趣味性大大降低，多涉及哲學辯證，文學性不強。

論道上，老子重視邏輯，第一章就以認識論、方法論的哲學思維道出了對宇宙世界的解釋看法。這也間接體現了國學的博大精深。例如『人法地、地法天、天法道、道法自然』；又如辯證的看待強弱——『弱之勝強，柔之勝剛』。

軍隊過於精強，另敵人重視不敢大意，反而會失敗；樹木過於成熟茂盛反而會被人砍伐使用，此所謂『兵強則不勝，木強則兵』。

對比莊子文章中奇幻的想像，浪漫的詩意，老子樸素的說理論證使其文學性、趣味性大大降低。

老子嚴峻莊重的神態

再次，情感上的消極，行動上「無為」？

情感上，冷言冷語，如"天地不仁以萬物為芻狗"、『天若有情天亦老』等反映天地無情的同時，也體現了老子國學文風的冷酷，性格上的寡情。

不似莊子的逍遙「無為」，老子對政治的關注，表現老子在用兵之道，君主處事的論說。如『無為而治』、『後發制人』、『以弱制強』等。為君主的謀權劃策，可見老子的「無為」，是「無為而為」，「以無為求有為」，不是真的無為。

紅牆內的歷史變遷萬載，而國學文化依舊長存

《老子》是一部哲學著作，國學之經典，其深度只可意會不可言傳，有志成為學者或懷有政治抱負人士往往愛不釋手，故望大家養成良好的閱讀習慣，好讀書，讀好書，國學著作《老子》是你不二的選擇。