古代地理人情志

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《元豐九域志(繁體豎排版)(套裝上下冊)》為套裝書，共分為上下兩冊。以疆域政區為主體的北宋神宗元豐時綜合性地理總志。全書分十卷，始於四京，次列二十三路，終於省廢州軍、化外州、羈縻州，分路記載所屬府、州、軍、監及其距京里程、四至八到、主客戶數、土貢、領縣數和名稱；每縣下又詳列距府州方位里程、所領鄉數、鎮、堡、寨名目以及名山大川。府州縣皆標出其等第。文直事賅，條理井然。書中記述州縣沿革，以元豐以前為主，涉及唐、五代只一筆帶過。該書雖文字記載簡要，但內容豐實，獨具一格。書中除記載當時疆域政區外，又備載各地戶數、元豐三年(1080)土貢數額及城、鎮、堡、寨、山嶽、河澤的分布，據統計僅鎮即達一千八百八十餘個，山嶽、河澤亦各在一千以上。這是研究歷史經濟地理和歷史自然地理的寶貴資料。其中所列土貢數額遠較以往任何史書、地理總志為詳，而所載鎮名更為宋時其它地理總志所無。

　　中國古代地理總志叢刊 (共9冊),這套叢書還有《讀史方輿紀要》,《元和郡縣圖志》,《輿地紀勝（全八冊）》,《方輿勝覽(全三冊)》,《括地誌輯校》等。《太平寰宇記》是北宋初期一部著名的地理總志。樂史撰。《太平寰宇記》繼承了唐李吉甫《元和郡縣圖志》的體裁，記述了宋初十三道範圍的全國政區建置。所載政區取制於太平興國後期，可補《元豐九域志》、《輿地廣記》所不載，是考察北宋初期政區建置變遷的主要資料。其所載府州縣沿革，多上溯周秦漢，迄五代、宋初，尤其是對東晉南北朝、五代十國的政區建置，較其他志書詳盡，可補史籍之缺。府州下備載領縣、距兩京里程、至鄰州的四至八到、土產，縣下記錄距府州方位里數、管鄉及境內山川、湖澤、城邑、鄉聚、關塞、亭障、名勝古迹、祠廟、陵墓等，篇帙浩繁，內容詳瞻，是研究歷史人文、自然地理的寶貴資料。版本及整理點校情況簡介: 《太平寰宇記》初刻本極少，流傳不廣，到明代海內宋板已無蹤影。明末清初刊本不一，已殘缺不全，無足本。本次整理點校以金陵書局本為底本，原缺卷一百十三至一百十八凡五卷半，以宋板補入，取宋板殘存部分及萬廷蘭本通校，以中山大學藏本、文淵閣四庫全書本、傅增湘《太平寰宇記校本》參校，並參校《輿地紀勝》、《松本方輿勝覽》、《永樂大典》、《嘉慶重修一統志》，參考唐宋總志、宋元方誌及宋以前史籍，予以校勘。賁象:君子以明庶政，無敢折獄。本義曰:明庶政，事之小者。折獄事之大者按:洹詞曰:"獄貴詳審，而忌明察。苟恃其明察而深文緣飾，沒其情實，是之謂敢。敢則民有不得其死者矣。其無敢折者，非不折也，虛明之心存於中，慈愛之政行於外，於無敢而見庶政之能明，止於明也。若以庶政小而折獄大，庶政或可明而折獄則無敢，獄將誰折哉?總之，明庶政則洞如觀火也。無敢折獄，判案如山也，皆賁象也。" 反覆其道，七日來複。本義曰:自五月姤卦一陰始生，至此七爻而一陽來複，乃天?/之自然。故其占又為反覆其道，至於七日，當得來複。按:孔氏疏曰:"褚氏、庄氏並雲:五月一陰生，至十一月一陽生，凡七月，而雲七日，不雲月者，欲見陽長須速，故變月言日。" 又按:安石詩說曰:"彼曰七月九月，此曰一之日二之日，何也?陽生矣則言日，陰生矣則言月，與易臨至於八月有凶、復七日來複同意。蓋坤為純陰，十月之卦也。陰數窮於六，而七則又為乾之始復，一陽即乾之初，故云七日來複也。復與剝相對，剝卦倒而成復，反覆其道，即一陰一陽之謂道也。" 復其見天地之心乎?本義曰:邵子之詩亦曰:冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。後記讀古人之書，而自謂了了無可致疑，此其人正不可與論古。蓋好古而能信聖人也，蓄疑求信以期進於聖人之道者，學者事也。此徐生管城碩記所繇撰與? 碩者何?實也，大也。易之大畜曰:"篤實輝光。"又曰:"多識前言往行以畜其德。"則碩之義也。今是記於易、詩、書、春秋、三禮傳注，上而儀象，下而山川名物，以及於諸子百家，遇有可疑，一一而取證皆有所考究。先之前人之言以為端，加之案以發其義，著之事以徵其實。博引群書，捃摭秘冊，或一說數十說，必求其正且大，使之有可信無可疑而後已。則誠可以為記之碩者。余嘗謂士人讀書，但當息心靜氣以折衷理之至是，初不必毛舉他人之短，以矜一己之長。然或經傳、子史、事理、名物，偽以傳偽，轉相承襲，初學不知而信為誠然，貽誤將來，伊於胡底! 夫古人校書，不厭詳慎，而或至未免激烈，如所謂左氏膏盲、穀梁廢疾、公羊墨守，而又有針者起者發者。至新唐書之糾繆，通鑒之辨誤，小顏之匡謬正俗，則似尊己過高，而責人以謬誤者太顯。今但云碩記，其所為是正可否，裒集古人之成說，袪疑從信，而不敢妄參己意以自詡詡然誇論古之識者。余以為有當於聖賢之旨，殆可與進於道也。而或者疑之，謂揚子云作方言，郭景純注之，復為之敘，以為洽見之奇書，不刊之碩記。今自雲"碩記"，可乎?余曰不然。揚子太玄曰"我心孔碩"，崧高之詩曰"吉甫作頌，其詩孔碩"，是皆自以為碩者。於徐生何疑焉?徐生向留心著述，其所著禹貢證發、山河兩戒考諸書，久已見稱於世。余於是記，益信其讀書好古，蓄疑求信，洵可與進於道也。爰欣然搦管而為之敘。峕乾隆二年，歲次丁巳，春仲中澣之吉，年家眷侍生合河孫嘉淦題於燕山宅舍。當塗位山徐先生，予同年友也，篤志好古，博極群書，著作等身，立言不朽。雍正癸卯恩科歌鹿鳴而游京師，名公鉅卿，咸以閉戶先生目之。以故巾車所至，賞晰奇疑，戶外之屨常滿。予愧竊祿風麈，簿書鞅掌，高山仰止，時切景行，彈指二十年矣。今上龍飛御極之元年，詔舉博學鴻詞，私心竊喜曰:"大江以東有徐君者，必與其選。"既而果登薦牘。雖天祿、石渠猶虛前席，而同聲稱慶，海內翕然，亦足信今而傳後矣。乃先生玩碩果之占，借然藜之照，役管城子鉤玄提要，口吟手披，局戶著書，老而不倦。家徒四壁，環堵蕭然，先生處之晏如也。邇者聘主翠螺書院，講席雍容，生徒日益，恂恂雅飭，裁就良多。蘇湖宗風，於今未墜，居是邦者，抑何厚幸歟!予適奉命而來，承乏太郡，曠覽江山，人文最盛。下車之後，有事觀風，甫得禮謁先生於講舍。謙和靜穆，如坐春風中。傾吐夙懷，大慰饑渴。爰出所著管城碩記三十卷，上自六經，旁及子史雜集，因文審義，校字辨音。凡漢唐以來註疏諸家聚訟傳訛者，靡不訂正。旁徵博引，考據精詳。千古疑圑，渙然冰釋。述而不作，竊比老彭，厥功豈淺鮮哉!鳴呼!秦灰方焰，大雅雲亡。煨燼之餘，竹帛散佚。傳述之際，偽誤相仍。非好學深思之士，貫通三極，別白源流，詎易撥雲霧而覩青天也!恭遇聖天子右文稽古，經學昌明，復諭直省大吏並督學使，採訪遺書，凡足羽翼聖經者，搜羅登進。而先生是編，觀厥成於此日，藏山懸國，意在斯乎?予得先天下而窺其全豹，樂何如也!?/值天地之和，居得山川之秀，質之往代而不悖，傳之奕世而無疑，於歷聖為功臣，於諸儒為益友，嘉惠後學，宗主斯文，微先生其誰與歸?行將徵車下逮，需次銓曹，拜獻先資，於是乎在。予知處為名士，出為名臣，經術湛深，樹立宏遠，又豈徒戔戔然沉湎殘編蠹簡，讎挍魯魚亥豕而已哉? 時乾隆七年，歲在壬戌，長至後三日，永陽年眷弟明晟恕齋氏頓首拜題古丹陽郡之觀我軒。聞之讀書難，校書尤難。蓋聚天下之書而讀之，摭其華不茹其實，非真能讀書者也。抑聚千古之疑而析之，語焉不精，畧焉不詳，非真能校書者也。岳父位山翁有慨於此，臚列先代之貽書，坐誦彌年，探頤索隱，鉤深提要，凡經史子集，傳注箋釋，騞駁舛馳，聚訟盈庭，不可究詰者，一一冥搜遐討，必求確有所證據，日而積之，月而累之，裒為管城碩記三十卷。俾讀者按文求義，即字審音，靡不爽然於口，瞭然於心，夙昔之迷津頓渡，世俗之疑案全消，讀書樂事，無過於此。其用功於讎校者，為何如也? 夫古人謂校書如掃葉，旋掃旋落。抑謂校書如拂塵，旋拂旋生。至若緒雨新晴，秋風迅卷，碧天如洗，白日高懸。此情此景，不可多得，而校書者之能事畢矣!向非讀書破萬卷，下筆無點塵，安能考據精詳若是哉? 敏捧讀之下，如泛大海得奉指南，謹搦管綴數語於後。門下子壻唐時敏百拜謹識。書苟無當於前賢，無裨於後學，雖刊而布之，覆瓿物耳。嘗嘅世之讀書者，略觀大意，不求甚解。即二一汲古之士，率皆穿鑿附會，強作解人。此經傳子史騷賦雜集，箋注承訛，互相祖述，其繇來久矣。岳父位山翁自少姿秉穎異，十行俱下，而又沉酣典籍，旁搜冥討，凡天地山川、艸木蟲魚，為類雖夥，無不辨之至精，而察之至細。間有諸儒聚訟，疑信相參，先後互異處，一字一句，不敢以輕心掉之。今日之所疑，閱異時而更糾其謬;此部之所惑，觸他書而盡發其蒙。原原本本，確有證據，命之曰管城碩記。俾讀者瞭然於口，輙瞭然於心。其有功於前賢，裨於後學者，何如?刊而布之，以廣厥傳，洵一時不刊之碩記與! 寧不才，獲游門下，竊見於丹陽石臼之間，辟一畝之宮，蒔花植木，為藏修游息之所。寒燈殘焰，雞鳴月落，口唫手披，畧無虛日。至義微言，悉深有得於聖賢之旨，以視世之略觀大意，穿鑿附會，而漫無所決擇者，不且雲泥之別耶!爰不揣謭陋，遂於剞劂氏告竣之後，聊尾數言，以志青雲之附雲。子婿胡寧蒼百拜謹跋。天地理數之變幻，古今載籍之煩賾，莫可紀極。洞然於胸，有所見而發為文章，著為論說而記之，名以傳學者，拈數寸管，搜奇索隱，窮歷浩渺，思兼收博攬，儘管城之能事，將摭獵前人，驚愚飾智。求其出一言而千百世之心胸頓開，疑案頓釋，蓋往往難之。先秦、晉、魏之文多尚瑰瑋。漢人以經術名世，臆說固多。唐取士重科目，一時競為聲調。至宋儒註疏之學，周、程、張、朱外，著述多而惑滋甚。有明諸子門戶分列，所謂經世不刊者蓋寡。他如驅騁字畫，雕鏤蟲魚，則折衷益靡所定矣。夫士君子欲出其胸臆，參互考訂，以成一代大著作，苟非綱羅補益，為功於先儒，不易於論定，則不足以傳世而解惑。雖矜淵博，毋抑強顏蔓辭而好為饒舌乎?且夫支遁之愛馬，米癲之愛石，非盡馬與石也，精明者用，爐錘者心，廣而蓄之，擇而識之，雖馬與石，而吾學之取數亦藉是以傳。位山先生之有管城碩記也，予不富其學而信其傳，於是乎書。癸亥仲冬書於別墅之南窻，翠螺學晚何庭樹心鋤氏拜跋。叔岳位翁於天下書無不讀，讀不過三複，大義微言，瞭然心目。所著禹貢證發、山河兩戒考諸書，久已風行海內。學者想望其風采，其問奇而造訪者，殆無虛日。今上元年丙辰歲，大司馬奉新甘公、都掌院合河孫公同薦舉博學鴻詞，中外翕然稱慶。宮詹張南華先生嘗贈聯雲"承家舊學諸儒問，脫手新詩萬口傳"，蓋篤評也。丁巳南旋，扃戶著書，復理其平時所筆記者，會粹成書，次三十卷，命之日管城碩記。凡經傳、子史、雜集，疑訟未決者，悉皆剖雪無訛，洵所謂不刊之碩記也。先岳父冠山老翁宦後著書，纂有經言茹實二十卷，隨將授之剞劂氏，共編為花萼一集，鼓吹六經，嘰華百氏，咸萃於一門，厥功偉哉! 時乾隆九年，歲在甲子孟春上浣，門下侄壻毛大鵬雲軒謹跋。《方輿勝覽》七十卷(兩淮鹽政采進本) 宋祝穆撰。穆字和甫，建陽人。《建寧府志》載穆父康國，從朱子居崇安。穆少名丙，與弟癸同受業於朱子。宰執程元鳳、蔡杭錄所著書以進，除迪功郎，為興化軍涵江書院山長。是書前有嘉熙已亥呂午序，蓋成於理宗時。所記分十七路，各系所屬府州軍於下，而以行在所臨安府為首。蓋中原隔絕，久已不入輿圖，所述者惟南渡疆域而已。書中體例，大抵於建置、沿革、疆域、道里、田賦、戶口、關塞、險要，他志乘所詳者，皆在所略，惟於名勝古迹多所臚列。而詩、賦、序、記，所載獨備。蓋為登臨題詠而設，不為考證而設。名為地記，實則類書也。然採摭頗當，雖無裨於掌故，而有益於文章。摛藻掞華，恆所引用。故自宋、元以來，操觚家不廢其書焉。考葉盛《水東日記》，稱元絳閔忠詩石刻在廣州，《方輿勝覽》乃載在封州，又誤以為魏矼作，亦訛數字。幸真跡石刻尚存三洲岩中，則小小舛誤，亦所不免，要不害其大致之詳贍爾。《輿地紀勝》，是南宋中期的一部地理總志，王象之編纂，成書於南宋嘉定、寶慶間，200卷。自序謂:此書"以郡之因革，見於篇首，而諸邑次之，郡之風俗又次之，其它如山川之英華，人物之奇傑，吏治之循良，方言之異聞，故老之傳說，與夫詩章文翰之關於風土者，皆附見焉。"後人以其詳贍分明，體例謹嚴，考證極其核洽，譽為南宋全國性總志中最善者。該書以南宋統治區為限，起行在所臨安府，迄劍門軍，共計府、州、軍、監一百六十六，有些府、州分為上下兩卷，合計200卷。每一府、州，一般分為府州沿革(為監司等機構駐地，另敘有關沿革於後)、縣沿革、風俗形勝、景物上、景物下、古迹、官吏、人物、仙釋、碑記、詩、四六等十二門，間亦變通而有所分合。另有《輿地圖》十六卷，逐路為卷，尤詳於四川各州。