開國功臣被押上法場 臨刑前掏出免死金牌 劊子手看了哈哈大笑

在電視劇里，我們經常能看到，皇帝為了表示對某個大臣的寵愛或者信任，於是便會賜予他丹書鐵券，也就是常說的免死金牌。但當皇帝要殺這個臣子時，免死金牌真的能起死免死的作用嗎？

我們先來看一個血淋淋的例子。五代十國時，河中節度使朱友謙幫助李存勖滅了後梁，建立了後唐。李存勖一高興，就「賜之鐵券，恕死罪」。

後來李存勖身邊的伶人陷害朱友謙，說他要謀反。李存勖也覺得朱友謙勢力太大，應該除掉。於是捏造罪名，殺朱友謙，盡誅其族。朱妻張氏臨刑前拿出李存勖所賜鐵券乞求免死，劊子手們笑道:「正是今上叫斬耳!」

劊子手的戲弄之言，正揭示了免死金牌的「尷尬」之處，免死金牌的發放人是皇帝，最終解釋權在他手裡，又當球員又當裁判，鐵券最終能不能免死完全看皇帝本人的心意。

其實丹書鐵券剛出來的時候，並沒有免死的功能，僅僅是個榮譽證書。西漢初年，漢高祖劉邦「與功臣剖符作誓，丹書鐵券，金匾石室，藏之宗廟」，給蕭何、韓信、彭越等有功之臣頒發了丹書鐵券，表彰他們的功績，但並未賦予鐵券免死的功能。

所以到最後，當劉邦認為這些功臣威脅到劉氏王朝統治時，韓信、彭越等異性諸候王依然被「夷三族」，鐵券一點作用也沒起到。

後來皇帝們雖然給丹書鐵券賦予了免死的功能，但他們也發現了「最終解釋權歸皇帝所有」這一BUG，於是便將丹書鐵券當成一個榮譽標誌，頒發得越來越多。

到了唐代，獲此鐵券的人功勞也不見得多大，像什麼招降武將、藩鎮節度使、部落首領等，人手一個，以示皇帝的恩寵。而且享有的免死次數卻愈來愈多，甚至由本人惠及子孫。唐玄宗就曾賜予安祿山鐵券，許以他和子孫犯常刑不究、直至免死的極大特權。

這種濫發甚至連臣子都看不下去了。如唐德宗時名臣李懷光曾立下汗馬功勞，卻被人所妒忌，多次挑撥離間他和唐德宗的關係。唐德宗發現以後，為了籠絡這個曾經被冷落的臣子，於是加封他為太尉，並賜丹書鐵券。

但李懷光卻很生氣，他認為這是唐德宗對他的不信任，是在侮辱他，就把鐵券扔在地方說：「聖人疑懷光邪?人臣反，賜鐵券。懷光不反，今賜鐵券，是使之反也!」

等到朱元璋時代，丹書鐵券更像是催命符，而不是保命符。洪武三年(1370 )，朱元璋大封功臣，「公爵者十人，侯爵者二十八人，鐵券丹書，誓諸白水，河帶山礪，愛及苗裔」。

洪武朝的鐵券明文規定了謀逆不宥，其他死罪都可饒恕。結果是李文忠被毒死；藍玉被滅門；宰相李善長與朱元璋是兒女親家，朱元璋託辭天象有「星變，其占當移大臣，遂並其妻女弟侄家日七十餘人誅之」。幾乎所有的開國功臣都被朱元璋以謀逆罪殺死，並且殃及家人。

當然丹書鐵券免死的案例也不是完全沒有。比如因奪門之變而被賜予丹書鐵券的高陽伯李文，在瓦刺兵進犯大同時，李文指揮失誤，致使瓦刺軍隊突破雁門關，佔領了今天的山西代縣等地。若是一般將領，恐怕已是軍法從事了，但因為李文有鐵券，僅僅是被免掉了爵位。

但反過來一想，李文之所以被免死真的是鐵券的功勞嗎？恐怕也是僅僅是因為英宗念舊情，不想殺這個有功之臣找的借口罷了。

所以大家有機會穿越回古代，當皇帝要賞賜你丹書鐵券時，千萬不要當真，這玩意兒跟黃馬褂一樣，只是表示皇帝對你的重視和恩寵。至於免死不免死，最終解釋權還是在皇帝那裡。

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