【第490期⊙視頻】推手真功夫 | 台灣王傑老師 太極推手十三法， 實用為主，不玩虛的！

太極推手也稱打手、揉手、擖手，是太極拳的雙人徒手對抗練習，與太極拳套路是體與用的關係，互相補充，相得益彰，至今已有300多年的歷史。後來其他一些武術派別也吸收了這一練習方式，產生了各種流派的推手。清代流傳的拳譜中有一首《打手歌》這樣寫道：「掤捋擠按須認真，上下相隨人難進。任他巨力來打我，牽動四兩拔千斤。引進落空合即出，沾連黏隨不丟頂。靜動相隨」

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太極推手是以上肢、 軀幹為攻擊部位，運用「掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠」等技法以達到借力、發力，使對方身體失去平衡的一項具有對抗性、娛樂性、健身性、傳統性的體育運動。它以四兩撥千斤、發人如彈丸、彈指一揮跌丈外，身體微動彼落空的技藝被人所稱道。太極推手，其宗旨：在不用護具之狀態下，通過推手雙方的陰陽矛盾運動，演練實戰搏擊的一種良好的運動形式。它的研究和訓練是以實戰為目的，通過推手而不斷提高實戰搏擊能力。武術中踢打摔拿四大技術均可在推手中隨意運動，充分體現了太極拳道的兼容性。

推手是信息的傳遞與反饋。推手雙方是信息的載體。在信息輸出與反饋的過程中，不斷調整控制與反控制的精確度。通過信息往複傳遞達到了控制與反控制的目的。信息傳遞也分三個層次，低層次是皮膚知覺傳遞，中層次是氣場感應傳遞，高層次是意念傳遞。

夫未懂勁之先，常出頂匾丟抗之病。既懂勁之後，恐出斷接俯仰之病。然未懂勁，故然病亦出，勁既懂，何以出病乎？　　勁似懂未懂之際，正在兩可，斷接無准矣，故出病。神明及猶不及，俯仰無著矣，亦出病，若不出斷接俯仰之病，非真懂勁弗能不出也。　　胡為真懂？因視聽無由，未得其確也。知瞻眇盼之視，覺起落緩急之聽，知閃還撩了之運，覺轉換進退之動，則為真懂勁，則能接及神明。及神明，自攸往有由矣。　　有由者，由於懂勁，自得屈伸動靜之妙。有屈伸動靜之妙，開合升降，又有由矣。由屈伸動靜，見入則開，遇出則合，看來則降，就去則升。夫而後才為真及神明矣。　　明也，豈可日後不慎！行坐卧走，飲食溺溷之功，是所謂及中成、大成也哉。

掤捋擠按須認真，上下相隨人難進，任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤，引進落空合即出，沾連粘隨不丟頂。掤捋擠按須認真，采挒肘靠就屈伸。進退顧盼與中定，沾粘連隨虛實分。手腳相隨腰腿整，引進落空妙入神。任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤。

腰脊為第一之主宰，喉頭為第二之主宰，心地為第三之主宰。　　丹田為之意之賓輔，指掌為第二之賓輔，足掌為第三之賓輔。

推手方法主要有：「掤」， 用手臂沾接、捧架對方，築成防線；「捋」，順勢向側方或向後牽引；「擠」，向前擠壓，逼迫；「按」，向下、向前推按；「采」，向下牽引；橫向分化或進擊對方；「肘」，用前臂旋轉或肘關節制約、攻擊對方；「靠」，以肩、背擠壓。推手時，兩人手臂相搭，按著一定的程序互相推挽，周而復始，俗稱「打輪」。在「打輪」過程中，雙方力爭牽制對方，使其失去平衡，進而趁勢將對方發放出去。技術高超者能使對方雙腳騰空，擲跌於地，自己卻安穩自若。推手雙方必須保持手臂沾連不脫，在互相黏隨的運轉中動搖對方的重心。推手禁用腿法，也不準使用摔跤、擒拿、擊打等方法。這與以踢、打、摔、拿為主的散手項目迥然不同。它是一種彼此制約、掌握平衡、剛柔相兼、別具一格的對抗運動。

有些地區流行的推手，允許用手或腿或手足兼用纏繞對方關節，但多數地區禁而不用。推手的形式很多，可以分為單推手、雙推手、定步推手、活步推手、大捋推手、散推手等。其中最基本的是定步雙推手，也稱四正推手，練習時雙方對面站立，一腳在前，腳步不動，用掤、捋、擠、按4種方法推揉打輪。活步推手是在四正推手的基礎上，兩人腳步移動，一進一退，直線往返；也有的兩人側身走成圓形。大捋推手是用采、、肘、靠4種方法按順序打輪，因其勁力多為斜向，故又稱四隅推手；其腳步移動成弧線，進者3步，退者2步，邊走邊轉，腳步輕快。散推手是兩手推挽不拘形式，不按固定程序打輪的推手方法，形式更為自由。推手的運動特點是不丟(脫離)不頂(頂撞)，以靜待動，以柔克剛，與打太極拳的要領是一致的。推手中的「靜」不是靜止，而是精神集中，仔細觀察，感覺，尤其是通過身體觸覺，準確判斷對方力量的大小、方向、部位，以便及時做出反應，這叫做「聽勁」。太極推手要求知己知人，後發先至，一切從客觀實際出發，急則急應，緩則緩隨，審時度勢，因勢利導，其基礎全在於「聽勁」技巧。推手中的「柔」也不是消極躲避、軟而無力，而是要求以巧制勝，避實就虛，用小力勝大力。如對手來勢兇猛，就要走化旋轉，避開鋒銳，將對方引進，並使其力量分散，落空，陷於被動，再集中優勢出擊對方，其勁力迅猛如放箭。推手中掌握這種「先化後發」、「以柔克剛」的技巧，稱為「懂勁」。

經常練習太極推手，可以鍛煉人體反應能力，提高身體靈敏、速度、力量、柔韌等素質。推手與太極拳配合練習，更可以收到相輔相成、均衡發展的功效。中華人民共和國成立後，太極推手與太極拳一樣得到廣泛流傳。由於它簡便易行，饒有趣味，對抗而無傷害，所以在開展太極拳的地方，大都有人練習太極推手。

太極拳推手是太極拳對練形式。以雙人鍛煉為主。運用太極拳的勁力、技法，遵循太極拳的原則如「以靜制動」「以柔克剛」進行的運動。在起過程中綜合運用太極拳的各種身法、步法和招式，是太極拳體系中訓練技擊能力和勁力感悟性的重要手段。傳統太極拳推手經常在師生之間和學員之間進行。現代武術比賽中設立了太極推手項目，分級別進行，並對場地、服裝、參賽年齡、局數等作出了相應的規定。

掤：如水負舟行。先實丹田氣，次祭頂頭懸。全體彈簧力，開合一定間。任爾千斤力，飄浮亦不難。

捋：引導使之前。順其來勢力，引之使長延。輕靈不丟頂，力盡自然空。重心自維持，莫被他人乘。

擠：用時有兩方。直接單純意，迎合一動中。間接反應力，如球撞壁還。又如錢投鼓，躍躍聲鏗然。

按：運用似水行。柔中以寓剛，急流勢難當。遇高則澎滿，逢窪向下潛。波浪有起伏，有孔必竄入。

采：如權之引衡。任爾力巨細，權後知輕重。轉移只四兩，千斤亦可秤。若問理何在，槓桿作用存。

挒：旋轉如飛輪，投物於其上，脫然擲尋丈。急流成漩渦，卷浪若螺紋。落葉墜其上，倏爾便沉淪。

肘：方法有五行。陰陽分上下，虛實宜辨清。連環勢莫當，開花捶更凶。六勁融通後，用途始無窮。

靠：其法分肩背。斜飛勢用肩，肩中還有背。一旦機可乘，轟然如倒礁。仔細維重心，失中徒無功。

拈：如兩物互交，拈之使起。在太極拳術語，謂之拈勁。然非直接拈起之謂。實間接拈起之謂。而含有勁意。雙兼之兩義。譬如敵我兩人推手或交手時，敵人體質強壯、氣力充實、馬步穩固，則勢難將敵人掀動、或移其重心，則用拈勁，即能使敵人自動失其重心。其法先用意探之，使敵人氣騰，精神向上注，則敵體上重而腳輕，其根自斷。此即敵人之自動力所致。我則順其勢撒手以不丟頂之勁，引敵懸空，是謂拈勁，力勁柔和。

連：貫穿之謂。手法毋中斷、毋脫離。接續綿綿，無停無止，無休無息，是謂連勁。

黏：即粘貼之謂，彼進我退，彼退我進，彼浮我隨，彼沉我松，丟之不開，投之不脫，如粘似貼，是謂黏勁。

隨：隨者，從也。緩急相隨，進退相從，不即不離，不先不後，捨己從人，量敵而進，是謂隨勁。

不丟頂：丟者，離開也。頂者，抵抗也。即不脫離、不攘先、不落後之謂也。

附：王傑老師 生於民國十六年是湖南人氏，個性剛毅果決，淡泊名利。王傑老師 八歲的時後就跟隨父王子南公習練家傳岳家散手、少林與岳家鶴拳，岳家散手凡三百六十手 ， 岳家散手又稱岳氏散手、岳氏散掌、岳氏連拳、子母拳，是一種風格獨特、以技擊見長的古拳法。在清朝光緒年間六合大槍劉德寬所編創之岳氏八翻手前八路、中八路、後八路，以及岳家鶴拳等，皆發源於岳家散手。

相傳岳家散手係南宋抗金名將岳飛得於麗泉山僧，故為少林派血脈。初其僅得九手，其後每手各變為二十手，更分左右，衍為三百六十手，其步名鉤腿盤旋法，因其變化無窮，顯著於世。岳家散手兼具古太極棉花裹鐵之特長，其特點為一、專搏敵人要害；二、毀傷敵人之四肢。法崇以靜待動、以快制勝、出手兇猛、見縫插針。強調心雄膽大、勇猛果斷、出手狠毒、迅疾飛快。對指頭功夫要求很嚴，交手時不講情面，人稱一毒、二狠、三快。其手法內容，有捋打擒拿、刁卡擠靠、推按攔截、劈打捆肘等。其式環環相扣、首尾接應、隨機生變，貼身進步。所謂：「手起足要落，足落手要起」也。

對日抗戰時期 曾為我國抗日游擊隊大刀隊隊員， 來台後在民國 45 年巧遇他的叔叔 王佩山 ，再將岳氏散手的許多技法再深入研究，岳家散手講究聽勁、借勁、纏勁以及柔韌不斷的長勁與驚冷的短勁，就擒拿而言，對全身關節的控制與冷門穴道的點抓已達收放自如的程度，民國 49 年 從許振聲 先生習太極長拳 96 式、推手與散手，太極使王傑老師領悟到內勁的輕靈剛柔與變化無方，民國 54 年與 衛笑堂 先生習八步螳螂拳，八步螳螂除了保留螳螂拳的十六字訣：勾、摟、採、掛、刁、打、擒、拿、沾、黏、貼、靠、閃、躲、騰、挪，之外也保有八卦、形意與通臂的特色，例如：三七勁、夾剪腿、龍折身、探腰拔背等，在所有的學習過程中，謙恭不炫耀，尊師重道，是王傑老師對於武術及文化的敬重，因此當面對王傑老師時總能感受到那股謙和之氣，道亦高德亦深，可謂是王傑老師的寫照，數十寒暑的勤練與體悟，冶其所精通之太極推手、螳螂沾黏打、以及岳家散手之擒拿、摔跤於一爐，達到了「我本無心，因人而起」，無招勝有招的境界。王傑老師授拳時，或波滔洶湧，或激流沈潛，或堅若鋼鐵，或虛空無物，接勁發勁，俱臻上乘。

「以實戰養功夫，以拜師貫所學」可謂是王傑老師一生習武的縮影，武術注重手、眼、身、法、步，五形並濟，缺一不可，武術簡單的說就是快打慢，會的打不會的，要求一膽二力三功夫，對於集三家之大成的王傑老師，有其教學與運用的心得，太極推手用來訓練聽勁、懂勁與沾黏勁，透過觸覺的感應，來探之對手的虛實變化，以牽制對方重心，使自己得到最佳的優勢，對手居於劣勢，即可得機得勢，王傑老師認為武術要實用必須離手練習，以實際對打實戰的方式，然而在戰術與技巧運用時，須能靜中求動，動中求靜，如此方能使武術達到神明的境界。