王羲之書法作品欣賞

【得示貼】為唐摹王羲之尺牘，行書，紙本。現藏日本帝室。

其貼筆法精妙，結體多欹側取姿。有奇宕瀟洒之致，是王羲之所創造的最新體勢的典型作品。

【二謝貼】《喪亂·二謝·得示帖》均為唐摹王羲之尺牘，行書，紙本。現藏日本帝室。

此帖書法自然洒脫，縱筆迅疾，恰如驚猿脫兔；

馭筆徐緩，又如虎踞龍盤，抑揚頓挫，極有節奏感，是縱擒有度之作。

【何如貼】《平安帖·何如帖·奉橘帖》，為唐人雙鉤填廓摹本，三帖連為一紙。

台北故宮博物院藏。

【妹至貼】摹本，縱25.3厘米，橫5.3厘米。日本東京中村富次郎私人藏，

釋文：妹至羸情地難遣憂之可言須旦夕營耽之。

【頻有哀禍貼】草書，紙本，現藏於日本前田育德會。

此貼字間傾側、俯仰、鉤連，筆畫輕疾、圓轉、牽引，結體多有取橫勢者。

【平字貼】與《何如帖》、《奉橘帖》，三帖連為一紙。台北故宮博物院藏。

釋文：此粗平安修載來十餘口口人近集存想明日歸復悉口口由同增慨。

【雨後貼】帖為五行草書尺犢，北京故宮博物院藏。比較有爭議的一貼。

【姨母貼】行楷,硬黃紙本。縱26．3厘米，橫53．8厘米， 藏遼寧博物館。

王羲之早期作品，其結字和用筆隸書的筆意很明顯；字體的轉折處都較生拗峭拔，並殘存橫式。

筆畫質樸凝重，出筆入筆比較自然，不像唐以後那樣強調一筆三折。

【孫侍總貼】二帖連為一紙。紙本，24.8×41.8cm。現藏日本前田育德會。

與《喪亂·二謝·得示帖》同為唐代流入日本的王羲之名跡摹本。

【遠臣貼】亦名《省別帖》。乃王羲之草書《十七帖》中的一封書信。

宋黃伯思（1079～1118）以為《十七帖》中的書信，均系寫與周益州者。

【初月貼】此帖為《萬歲通天帖》第二帖，草書，藏遼寧博物館。

此帖是王羲之留存至今最好的書帖之一。和他的草書比較，具有古意，可能是較早的作品。

此帖用筆、結字和章法擁有很多特點。一點一畫都具有豐富的變化。

筆畫或短或長，或藏鋒或露鋒，都呈曲勢，非一帶而過，中間充滿了微妙的變化。

【喪亂貼】此帖為行草墨跡（響拓本）白麻紙，縱28．7厘米，橫63厘米，藏日本皇宮。

用筆結字與《蘭亭序》比較，略帶古意，是研究王羲之書風的重要材料。

【行穰貼】硬黃紙本，24.4×8.9cm，美國普林斯頓大學美術館藏。

釋文：足下行穰九人還示應決不大都當佳。

【寒切貼】又名「廿七帖」、「謝司馬帖」。

紙本，縱25.6厘米，橫21.5厘米。現藏天津市藝術博物館。

【釋文】十一月廿七日羲之報：得十四、十八日書，知問為慰。寒切，比各佳不？念憂老久懸情。吞食甚少，劣劣！力因謝司馬書，不一一。

【黃庭徑】局部，永和十二年五月二十四日五山陰縣寫

【曹娥碑】曹娥碑又稱《孝女曹娥碑》，元嘉元年立，明人傳為王羲之書。

小楷，二十七行。此帖結字扁平，用筆多不藏鋒，有隸書筆意。

其章法自然，筆力勁健，結字跌宕有致，無求妍美之意，而具古樸天真之趣。

【樂毅論】局部，此帖和《黃庭經》一樣，雖屬小楷，但寫得雍容和雅，有大字的格局。

且筆勢精妙，備盡楷則，行筆自然，字勢逸宕，同唐以後書大異其趣。

【游目貼】又名《蜀都帖》，紙本，摹本，草書。

此帖書法妍美而不柔媚，矯捷而不輕佻，求雄強而不強作怒張，得巧妙而不矜持造作。

此帖摹本毀於火災，現只有照片存世。

【蘭亭序】 又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》，行書法帖。

存世唐摹墨跡以「神龍本」為最著，故稱為《蘭亭神龍本》，

此本摹寫精細，筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現，公認為是最好的摹本。

【王羲之】：（303-361，一作321-379），東晉書法家，字逸少。原籍琅琊人(今屬山東臨沂)，居會稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會稽內史，人稱「王右軍」。他出身於兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經父親傳授筆法論，「語以大綱，即有所悟」。他小時候就從當時著名的女書法家衛夫人學習書法。以後他渡江北游名山，博採眾長，草書師法張芝，正書得力於鍾繇。觀摩學習「兼撮眾法，備成一家」，達到了「貴越群品，古今莫二」的高度。