傾蓮池：密法中咒語增息懷組合念誦秘訣和實修故事

三個禮拜後，他在念咒當中見到度母現身，在一片綠光中，度母的身量只有一吋，他說是他從來沒有見過這麽漂亮的東西。

後來他選擇了忿怒度母（即一髻佛母，不是紅教的一髻，兩尊是同名不同身份的）。

這一次他只是念了一個禮拜，忽然間在一個晚上，他見到忿怒度母頭頂著天花板，上豎的頭髮伸延到整個天花板，她身上的髑髏互相摩擦而擦出刺耳的聲音。

他見到忿怒度母時，被其恐怖相嚇得以為自己真的會死去，在停止了念咒很久後，忿怒度母才消失，他發誓以後不再念祂的咒了。（他後來有試念觀音六字咒，他說這位男本尊念了很久都沒反應。）

我本身的經驗是念男忿怒尊的咒，會比較快見效，但這可能只是我的個人緣份而已。

傾蓮池：在密教的傳承中，對於親見本尊祈求悉地，往往要求閉關專修。在關中直到本尊現身，然後求願。故這和平常的功課有所不同。

其中有：短時間內密集念誦。

在密教經典中，經常提及農曆初八開始起修，到十五日結束。在修法結束日，興大供養，然後密集念誦，天未亮時，本尊當現身，賜予悉地。當然由於每個人的業力因緣，精進程度不同，是否能見就不一定了。

如果是第一次未見到，需要第二次、第三次修持……

如蓮花部心咒的修法：

又於塔中限十五日無數密誦。以此功德回施一切眾生者。此人所求大願皆得成就。

在佛塔中，連續15天連續念誦蓮花部心咒，將功德迴向法界一切眾生，所求大願皆能圓滿。

又食前食後。若坐若卧若行若住。但心念誦即得菩薩不退地位。臨終親見聖者。

如果你任何時刻，行住坐卧都念誦蓮花部心咒，心裡念誦不出聲，能證菩薩位，臨終親見觀世音菩薩。

喬美仁波切說，在他們的那個時代，能夠親見本尊的已經很少了。

喬美仁波切從小出家，曾向五十多位有法緣的上師求取教法，然後實修，融合噶舉派和寧瑪派的法源，獲得大手印、大圓滿的證悟。他以十三年的時間，作大悲觀世音菩薩的實修，親見本尊，再以七年的時間作觀點和典籍的口傳，利益眾生。

至於Bhattacaryya Benoytosh親見的綠度母菩薩和一髻羅剎（和藏傳寧瑪派的一髻佛母不一樣）是否是真正的本尊，不得而知。

根據不同的傳承教法，見到本尊之後，有不同的檢驗方式。所見到的本尊需要以各種方法來考驗，否則你怎麼知道你見到的是魔境、幻覺，還是真的本尊？

喬美仁波切所教授的檢驗之法一是念誦忿怒本尊心咒，如果是魔所變，自然離去，若是真的，會越來越清晰。二是朝所見的本尊灑白芥子。

白芥子一般在密教常作為降魔除障所用，特別用於降伏鬼神魔眾上。

芥子被認為是一種「忿怒之物」，與佛陀之誅法事業有關，也常在法會中使用，例如，驅除魔障。當行者念咒時，可把芥子灑於空中。有些芥子經過持咒修法後，可以燃燒以治療著魔或魔障所引起之病，與火供有相同作用。

據大日經義釋卷七，以其性辛辣異常，多用於降伏障難之修法。在密教中，將白芥子置於火中燃燒，以為退除惡魔、煩惱，及加持祈禱之用。

又自古傳說，龍樹菩薩曾在南天竺以白芥子七粒擊開南天鐵塔，取得大日經。一般既以芥子具有袪除魔障之神力，故於供養佛舍利之馱都法時，每以白芥子為不可少的供物之一。

護摩略觀抄云：芥子堅辛性，有降伏用。依添真言加持，作降魔結界也。投十方，破十方魔軍也。

我以前在廣州，有時候感覺家裡有不幹凈的東西時，常念誦瑪哈嘎啦心咒加持白芥子，遍洒家里，效果非常好。

以上只是一種外在的檢驗。在宗喀巴大師住世的時代，喇嘛鄔瑪巴修法親見文殊菩薩，但他不能確認所見是真是假。後來請教了諸位具德仁波切，通過顯密經典教言一一考問本尊，發現本尊所言，與經典一致，方才確定自己所見的文殊菩薩是真的。

談到一髻羅剎女，她是觀世音菩薩直降化身，她和蓮花遜那哩神，同是不空絹索觀世音菩薩的護法神。故在《不空罥索神變真言》經中，觀世音菩薩開示了持咒和供養兩尊神的方法，功德是令行者修法無有障礙違緣。

觀世音菩薩宣說了不空絹索法系，同時還說了此法系的護法神之供養法。這方面的知識和一髻羅剎女，以後再介紹。

她們往往承辦了兩個角色：一是護法，遣除非人鬼神障礙和違緣；二是辦事。具體幫助行者辦事。

（二）林師姐的外公

林師姐的外公，是海南名老中醫霍列五，行醫60年，曾經在海口的新民西路開診所，1953年被特聘進海南人民醫行(海南中醫院前身)。而且還是個中醫藏書家，鼎盛時期收藏的中醫古籍多達10萬卷，現仍存萬卷。

師姐一開始念不空絹索神咒和地藏菩薩聖號時，人生中第一次夢見他，夢裡還給師姐把脈，說她的失眠問題，是陰虛火旺。而且夢中還有很多人找他看病。

師姐說，她外公是老中醫，一生懸壺濟世，晚年時預知時至，無疾而終。不過他不是念佛，而是有自己的修身養生之功夫，偏向道家，那天自己沐浴更衣之後就安詳地去世了。

提到預知時至，南傳佛教那邊有些打坐禪修的人也可以做到。恆久修禪定，達到一定的境界，自然是往生天道去了。且常禪修的人，往往有預知能力，故能準確預知自己的死亡時間。

如果想通過念佛預知時至，至少也要達到一定的相應吧，或者念佛一心不亂，能夠達到一定的禪定境界，雖然念佛法門強調的是信願行，而禪定、三昧屬於行門。

妙心師兄說自古上德之人方能無疾而終，他姥姥即是如此。

若是預知時至，又無疾而終的，必是有一定的修為和功夫了。儒家云：至誠之道可以前知。世間一些樸實無華的修行者，又踏實精修的，往往去處較好。

（三）次第

昨天介紹了金勝陀羅尼法，這是一個非常殊勝的法門。

如一位師兄的留言：

師兄寫到這個大法了！隨喜讚歎！東密流派以大黑天為本尊關於加持運勢方面的增益法就是加入金勝陀羅尼。

蓮華藏大阿闍黎普傳的：《金光明最勝王經修誦儀軌》，其實就是專修《金光明最勝王經·金勝陀羅尼品第八》。可見蓮華藏大阿闍黎傳承對此真言之重視，以此為《金光明最勝王經》之精華。

金勝陀羅尼在日本，則是東密台密修驗道共尊的：「改命大法」，極其殊勝矣！

傾蓮池：日本密教對金勝陀羅尼頗為重視，除了大黑天法中加入此咒，有些在地藏法中也加入，將此咒作為增益福德咒修持。

金勝陀羅尼梵音：

Namo ratna-trayaya tadyatha kunte kunte kucale kucale itili mitili svaha

拿摩 啦德那德啦雅雅 達地雅他 滾dei 滾dei 咕佳類 咕佳類 伊底利 米底利 斯哇哈

佛說此咒乃諸佛之母，受持此咒者具大福德，戒德清凈，又能入各種甚深法門。同時增益衣食財富和多聞智慧。其中突出的特德，若是修持相應之極，還能親見三世諸佛，獲得授記，與諸大菩薩共居止。

談到東密的大黑天種種行法中，有種種咒之組合，如寬濟阿闍梨所開示的——

1.大黑天加持福運增益法

大黑天心咒

金勝陀羅尼

光明真言

心經

八不偈

祈願

迴向

2.大黑天生意興隆加持法

大黑天心咒

毗沙門天王心咒

大吉祥天女心咒

後面和上面一致

3.大黑天除病加持法

大黑天心咒

光明真言

不動明王慈救咒

4.大黑天加持除障法

大黑天心咒

摩利支天心咒

這種持咒之組合次第，其實在密教中，特別是東密常有運用。如伎藝天女正念誦之後，散念誦會加上大自在天心咒、烏摩天后心咒、大黑天心咒等。

在藏傳佛教，亦有類似修法，當然比較隱秘。比如分別將六字大明咒和作明佛母心咒，或者與具光佛母心咒等連在一起念誦，配合一定的觀修，效果顯著。一般人都是只會念誦一咒，而若是不同的咒語組合起來，可謂妙用無窮。

其組合之理趣，是以你主修之本尊，與其他諸尊合修，取其特德。

比如在台密，我見求富饒豐足時，將堅牢地神和大吉祥天女合修，處理犯土神等問題，或者增益辯才智慧，堅牢地神與辯才天女合修。

藏傳中，將六字大明咒與作明佛母合誦的，是以四臂觀音為主尊，以作明佛母為眷屬，取其懷愛之德，成辦懷攝鉤召之事業法。

如大黑天福運增益法，大黑天心咒加金勝陀羅尼，再加光明真言和心經等增益天部之威力。生意興隆方面，加上了毗沙門天王和吉祥天女這兩尊增財之天部本尊。

摩利支天法具足增息懷誅之功德，一般常用於息除各種障礙，如官司口舌、小人、盜賊、天災人禍等惡業，故大黑天與此尊合修，速滅惡業。

具體的修法思路是：主尊+輔修之本尊。

這主尊即你修得比較相應，或者修得比較多的，主修的本尊咒語。如你念誦大悲咒、不空絹索神咒、地藏聖號、金剛經、藥師經等若是比較得力，比較相應時，若是想成辦諸事業法，可以根據不同本尊的特德加入合修。

以前我常列出來的：

1.地藏法系

2.觀音法系

觀音菩薩法門（大悲咒、不空絹索神咒、普門品、蓮花部心咒等）

毗沙門天王（福德之尊）

大吉祥天女（增益福德財富）

寶賢大將（財神護法）

觀音菩薩法門（主尊）

伎藝天女心咒(懷愛之本尊）

觀音菩薩法門(主尊）

馬頭明王（除障降魔本尊）

深沙大將（忿怒護法）

總之，可以自己可以根本本尊的特德而自己組合功課。