文化雜談····【儒、道、佛】三家文化區別 5則

（為人生和企業的明天而探路····

老子、孔子和佛祖的思想都是來自於大自然，並不是相悖的，我們千萬不能僵化地理解。）

2013-11-15 13:43:09|聖善家緣

一、儒家文化（進取文化） 1、做人標準：仁、義、禮、智、信 。 2、人生觀：積極進取、建功立業 。 3、世界觀：世界是展現才華的舞台 。 4、價值觀：在創造物質財富的過程中 實現自我價值 。 5、哲學傾向：入世哲學 。 6、物質食糧對精神食糧的比喻：主食 （如米飯、饅頭等），不吃就會餓 。二、道家文化（規律文化） 1、做人標準：領悟道、修養德、求自然、 守本分、淡名利 。 2、人生觀：順其自然、自我完善 。 3、世界觀：大自然是人類賴以生存的環境，追求人與自然和諧相處的天人合一境界 。 4、價值觀：以完善的自我帶動和諧的社會。 5、哲學傾向：出世哲學 。 6、物質食糧對精神食糧的比喻：副食 （如各種炒菜、湯羹等），不吃沒滋味 。三、佛家文化（奉獻文化） 1、做人標準：諸惡莫做、眾善奉行、遵守十戒、心靈安定、運用智慧 。 2、人生觀：慈愛眾生、無私奉獻 。 3、世界觀：相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可創造地獄、極樂 。 4、價值觀：在為他人獻愛心、為社會作貢獻的過程中實現個人價值最大化 。 5、哲學傾向：以出世的思想，做入世的事業 。 6、物質食糧對精神食糧的比喻：水果 （如：蘋果、香蕉等），不吃不甜蜜 。簡單圖解儒、道、佛三家文化區別2013-11-13 06:54:56····哥們乾杯

3、儒、道、佛三家文化區別

2014-04-03 01:28:47| 逍遙客

逍遙客祝福朋友幸福、快樂! 4、儒、道、佛三家文化的區別

儒、道、佛三家文化的區別

　　儒、道、佛並稱「三教」，是從魏晉時期開始的。在唐朝時，「三教」逐漸出現融合。儒道佛「三教合一」，共同構成了中國傳統文化的根基。中國傳統文化的主流，基本可以說是佛、儒、道三家的共融。　　但是，三家的思想區別還是比較明顯的：儒家以教化為核心，講求中庸之道，三綱五常；道家以治理為核心，講求清凈無為，修仙修真；佛家以大愛為核心，講求眾生平等，超脫輪迴。具體地說，三家文化的區別如下：　　一、文化主旨　　儒家——進取文化；道家——規律文化；佛家——奉獻文化。　　二、做人標準　　儒家——仁、義、禮、智、信；道家——領悟道，修養德，求自然，守本分，淡名利；佛家——諸惡莫做，眾善奉行，遵守十戒，心靈安定。　　三、人生觀　　儒家——積極進取，建功立業；道家——順其自然，自我完善；佛家——慈愛眾生，無私奉獻。　　四、世界觀　　儒家——世界是展現才華的舞台；道家——大自然是人賴以生存的環境，追求人與自然和諧相處的天人合一境界；佛家——相由心生，世界就在自己心中，一念之差，便可創造地獄、極樂。　　五、價值觀　　儒家——在創造物質財富的過程中實現自我價值；道家——以完善的自我帶動和諧的社會；佛家——在為他人獻愛心、為社會作貢獻的過程中實現個人價值最大化。　　六、哲學傾向　　儒家——入世哲學；道家——出世哲學；佛家——以出世的思想，做入世的事業。

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　　儒：指儒家，創始人為孔子、孟子，經典為《四書五經》，漢武帝以來，長期被奉為中國封建社會的正統思想，其思想精髓是「三綱五常」（「三綱」指君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，「五常」指仁、義、禮、智、信），這對建立大一統國家的森嚴等級制度提供了理論依據。　　道：指道家，創始人為老子（即道教中的太上老君）、莊子，經典為老子的《道德經》、莊子的《莊子》，其思想精髓是講求無為而治、修仙修真（長生不死而成仙）。在西漢初年，統治者鑒於秦朝在嚴刑苛法中滅亡的教訓，而奉道家的老莊之學為施政的理論依據。自天下大亂結束後，新朝代開始時，統治者都會依據老莊之學推行休養生息的政策。　　佛：指佛教，創始人為北印度婆羅門尼泊爾的王子釋迦牟尼，佛家經典繁多，浩如煙海，難以數計，其思想精髓是講求生死輪迴，將人的前世、今生、來世劃分為若干不同的而又統一的世界，講求因果報應，強調人的任何行為都有因，亦會有果，因果相報無窮盡。佛教是一種高等級、成熟的宗教，系統地回答了人是從哪裡來、為什麼而來、死後又到哪裡去等終極問題。因此在佛法昌明的時代，往往社會治安良好，比如唐朝前期曾經數十年全國僅僅只有十數人被判決死刑。

道佛儒三家核心思想

三聖立教之初，儒家以存心養性、佛家以明心見性、道家以修心煉性為宗旨。

道家以抱元守一、佛家以萬法歸一、儒家以執中貫一為標準。

道家以清靜無為、佛家以定靜無為為入手。

佛家以慈悲、感應、忠恕、為功夫；佛家以三皈五戒、六度萬行，三華五氣、五百大戒，儒家以三綱五常、非禮勿視、聽、言、為行持。

道家以盡性至命、儒家以歸根復命、佛家以亦復如是究竟。

道曰虛無 佛曰寂滅。

道曰守一 佛曰歸一 儒曰貫一。

道曰有無 佛曰色空 儒曰顯微。

《道德經》曰：無為而化。孔子亦曰：無為而治者。

《清靜經》以清靜為主，《金剛經》亦言清靜，《大學》以定靜為入手。

道曰虛無，佛曰寂滅，而儒家《中庸》亦曰：上天之載，無聲無臭。

道曰守一，佛曰歸一，而儒亦曰貫一。

佛曰觀音，道曰觀心，儒曰顧諟天之明命。

道曰復命，儒曰復禮，佛曰亦復如是。

儒家入世，佛家出世，道家超世。

儒家可成聖，佛家可成佛，道家可成仙。