古人裸體行為藝術更精彩?禰衡當眾換衣辱曹操

現代有些行為藝術家，追求轟動效應，以裸體吸引觀眾眼球。我在網上看過一些裸體作品，實在不敢恭維，不是嫌他(她)們有失大雅，而是裸出來的觀念，太抽象，太脫離現實生活，沒意思，沒趣味，遠不如古人的行為藝術精彩。

話說東漢末年，有個狂士禰衡，二十來歲，年輕氣盛，目中無人，當代人物，他只看得起兩個：孔融和楊修。說：「大兒孔文舉，小兒楊德祖。其他鼠輩，不足掛齒。」孔文舉就是以讓梨出名的孔融，年長禰衡二十歲，楊德祖就是因破譯「雞肋」而被曹操殺害的楊修，小禰衡3歲。他居然把人家呼為「大兒」「小兒」，你說狂不狂？曹操網羅天下人才，孔融力薦禰衡，禰衡卻連曹操也不放在眼裡，曹操心裡很不爽，連殺他的心都有。聽說禰衡業餘愛好擊鼓，就召他為鼓吏，軍樂團的打擊樂手。曹操是想羞辱禰衡：你高傲個啥？不就是個敲鑼打鼓的嗎？

有一天，曹操大請賓客，觀看軍樂團表演。按照演出規定，表演者先要去更衣室，脫去自己的衣服，換上演出服裝，然後登台獻藝。輪到禰衡，他不換演出服，直接上場，負責警衛的官員呵斥道：「你為什麼不換衣服？」曹操的敵人很多，這樣做，是防備表演者暗藏兇器，搞恐怖活動。但禰衡不是恐怖主義分子，不過一介書生，最多算個「憤青」，讓他換衣服，他就在大庭廣眾之中，眾目睽睽之下，當著曹操和各位來賓的面，慢慢地脫下衣褲，脫了外套脫內衣，脫得一絲不掛，然後慢慢穿上演出服，神態自如，毫無愧色，令全體觀眾目瞪口呆。讓曹操很尷尬，說：「本欲辱衡，衡反辱孤。」人是穿衣服的動物，羞恥之心，人皆有之。神經正常的人，光天化日之下，恐怕只有在動物面前赤身裸體，才能沒有心理障礙吧？禰衡當眾裸體，毫無愧色，就是把曹操以及現場各位貴賓都當成動物。禰衡即興創作的裸體行為藝術，不僅上了正史，還被編為戲曲，流傳至今。

其後，魏晉之際的「竹林七賢」，更是行為藝術大師，嵇康打鐵，阮籍箕居，阮咸陪豬飲酒，等等，都是載入史冊的行為藝術精品。有個名士劉伶，在家裡喝酒，赤身裸體，一絲不掛。客人們來訪，他也不迴避，坦然相見。人家很詫異：「未免太開放了吧？」一般而言，敢於當眾表演裸體藝術的人，不是美女就是帥哥，才有觀賞價值。但劉伶貌丑，丑得青史留名，《晉書》說他：「容貌甚陋。」而且五短身材全殘廢。有一次，他在酒店醉酒，把個彪形大漢得罪了，人家挽袖揮拳，要揍他，他跳將起來，挺起胸脯說：「雞肋不足以安尊拳。」把人家逗笑了，一笑了之。卻說他在家裡赤身裸體，見客人也毫無愧色，無意之間，卻創造了中國歷史上最前衛的行為藝術作品之一，關鍵是他的解說詞太精彩：「我以天地為房屋，以房屋為衣褲，你們為什麼鑽到我褲子里來？」千百年來，被人津津樂道，不說他沒教養，卻讚揚他特立獨行，真性情。他可能覺得，人在外面衣冠楚楚，裝模作樣，滿口仁義道德，道貌岸然，活得很假，很拘謹，回到家裡，脫去裹在身上的偽包裝，徹底解放，還我一個真我，用他的話說：「幕天席地，縱意所如。」天地就是我的家，我想幹嘛就幹嘛，愛誰誰啦？

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