讀懂這9大雅事,你就懂了中國美學的浪漫||新聞~昆蟲記

在古代,文人墨客都比較注重修身養性,吹簫撫琴、吟詩作畫、登高遠遊、對酒當歌成了文人士大夫生活的生動寫照,也正是如此,人們有了浮生偷閑的時刻,有自己不為外人道的小樂趣。

身處鬧市,追尋安寧,似乎成了現代人的奢求。了解古人雅事,或能幫我們找到久違的安寧。

據說在「五感」中,嗅覺是人最難忘的體驗。古人焚香是為了享受高雅,在現代,也可享受動中求靜的意境。擺個香爐,焚一柱香,閉目冥想,浮躁的心也會變得踏實。

香,既能悠然於書齋琴房,又可縹緲於廟宇神壇;既能在靜室閉觀默照,又能於席間怡情助興;既能空里安神開竅,又可實處化病療疾;既是一種精英文化,又是一種大眾文化。

它常會給予我們久違的安寧與舒展。故,香道流傳千年。一炷煙中得意,九衢塵里偷閑,這是焚香的浪漫。

懂樂器的人,無論何時何地,彈指一揮間,就能自得其樂。

琴是中國古代文化地位最崇高的樂器,有「士無故不撤琴瑟」和「左琴右書」之說。俞伯牙、鍾子期以「高山流水」而成知音的故事流傳至今;琴台被視為友誼的象徵。

一杯香茗,一曲清音,任絲絲清香沖淡浮塵,幽幽琴聲帶來一片清雅、寧和。

古琴之音,即淳和淡雅,又清亮綿遠,意趣高雅,哀而不傷,怨而不怒,溫柔敦厚,形式中正平和,無過無不及。若心自適,無弦亦可,這是撫琴的浪漫。

茶有百味,只要用心沖泡品嘗,總有令人心生喜悅的力量。茶能靜心、靜神,有助於陶冶情操、去除雜念,一杯一盞間,儘是人生工夫。在慢斟細品里,是一種閑適,更是一種人生態度。

蘇東坡到杭州上任時,凈慈寺的南屏謙師聽聞,專門趕來為東坡點茶。風塵僕僕,匆匆相見,謙師卻氣定神閑,細細研磨。東坡坐在對面,靜靜看他煎水,注水,調膏,手執茶筅,旋轉擊拂,面容靜謐如佛。

在百忙之中泡上一壺濃茶,擇雅靜之處,自斟自飲,可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神,也可以細啜慢飲,達到美的享受,使精神世界升華到高尚的藝術境界。

早在幾千年前,就有一群人飲酒樂逍遙。古人飲酒,追求清雅意境,百家詞曲、歌謠諺語、典故對聯等各種文化內涵,無不出神入化地蘊含於酒令中,讓人們在品味美酒的同時,也領略了文化的清新。

酒文化的精神以道家哲學為源頭,追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱,是中國酒文化精神的精髓所在。

東晉永和九年,上巳日那天,王羲之呼朋喚友來到新修的蘭亭,準備玩一個遊戲。他們在蘭亭清溪兩旁席地而坐,將一種類似小船的容器斟滿美酒,在上游放下,一路漂過彎彎曲曲的溪流,酒杯在誰的面前停下,誰就要罰酒作詩。

惠風和暢、茂林修竹之間,他們或袒胸露臂,或醉意朦朧,魏晉名士們灑笑山林,曠達蕭散。他們飲的不止是酒,而是亂世中,那一種不受拘束。

歲月再多改變,我對生命的熱愛不變。我有一壺酒,足以慰風塵,這是酌酒的浪漫。

從小讀古人寫雨的詩,有句很有意思:竹齋眠聽雨,夢裡長青苔。雨天最愜意的時候,就是躺在家中床上聽雨。雨中入眠,連夢裡也長出潮濕的青苔,意識彷彿化成了雨滴,和世界的界限慢慢消失在滂沱的雨聲中。

沒人會責怪這種富有情調的慵懶。一個人骨子裡浪不浪漫,要看他怎麼看待下雨天。清代生活家張潮就說,春雨宜讀書,夏雨宜弈棋,秋雨宜檢藏,冬雨宜飲酒。常人眼中惱人的雨天,被他說得像一幅畫。

雨,給人寧靜,惆悵,滄桑的感覺,聽雨聲撥人心弦,讓雨絲敲擊淡淡的思緒,心在這瞬間也變得透明了。

聽雨,是以平靜心態對待萬事萬物,彷彿淅瀝淅瀝的雨滴,是大地生物訴說屬於自己的故事。卧眠聽雨,一夢浮生,這是雨天的浪漫。

有時覺得,珍惜當下是種生活的才能。譬如身處炎夏,我們會想念冬的冰涼,但在隆冬臘月,多少人會感受當下的美麗?

那是一個冬日。白居易釀好了淡綠的米酒,燒旺了紅泥小火爐,好友劉禹銅剛剛入屋。天色將晚,雪意漸濃。兩人有一搭沒一搭地聊著天,酒熱了,一人端起來為另一個斟酒,一杯下肚,滿足地嘆一聲,笑一聲。

若此時在屋外經過,看見雪夜裡的這一點火光,尋常人會覺得那只是平凡到不值一提的生活片段。但對二人來說,不知這一夜又要如何笑談春秋,又有多少詩文要作了。

是否活得悠閑從容、趣味盎然,都在於我們眼裡能發現多少當下的美麗。晚來天欲雪,能飲一杯無,這是賞雪的浪漫。

在中國的傳統文化中,月亮意蘊十分豐富。在很多詠月詩歌中,詩人使月與內心情感互為輝映,創造了許多優美審美意境,並將詩的思想內涵提升到更高水平。

有詩人說:觀月須臨水,須獨往,須空曠幽絕之地,如此方能獨與天地精神相往來。張若虛正是在這樣的情境下,寫下《春江花月夜》的千古名篇。

頑童李白,傳說干過醉酒江中撈月的傻事,但面對月亮這位知己,更多也展示了自己深沉善感的一面:花間一人獨酌,便把酒邀月,「舉杯邀明月,對影成三人」。

有人說:月亮是天空的眼睛。而望月,也是凝望自己。以月為鏡,獨與天地相往來,這是候月的浪漫。

錢易 攝

蒔花即栽花。花卉藝術,是表現自然生命,展示自然魅力,以及對自然,人生,藝術和社會生活體悟的媒介,是人們修身養性,陶冶情操,美化生活的一種方式。愛花,不僅愛其形,更愛其韻。

宋代詩人林和靖,用如今的話來說可算「地道花痴」。他長住山上,終身不做官,不娶妻不生子,只在住處周圍種滿梅花,終生與花及一隻白鶴為伴,後人稱「梅妻鶴子」。

花非花而勝似伴侶,乃愛花者至高浪漫。清代名士朱錫綬曾以花卉喻女子:

菊,才女之善文章者也;荼蘼,善談禪者也;芍藥,名土之婦也;蓮,名士之女也,惟蘭為絕代美人……侍花如侶,讀花如人,是蒔花的浪漫。

中國人遊山玩水,不似西方人抱著征服之心,而是欣賞它的深邃幽緲、深不可測的含蓄之美,所以叫「尋幽探勝」。

試著想像一個清晨,漫步到古老的寺院外,初升的太陽照耀著叢林。曲曲折折的小路,通向幽靜的地方,僧侶們唱經禮佛的地方掩映在花草樹林中。

明凈的山光,深潭的倒影使人心中的俗念消除凈盡。大自然永遠擁有的,都是順理成章的自由。比起喋喋不休的紅塵,它的博大無言總能安撫人心。

摒棄紅塵,與大自然一同靜默,這是尋幽的浪漫。

一生何事?

松花釀酒,春水煎茶

人生最極致的浪漫

不過如此,古人留下的智慧

提醒著我們就算周身物慾橫流

也得多一些閑情雅緻

因為活得最有意義的人

不是活得最長的人

而是對生活最有感受的人


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