育兒故事 | 家庭教育與蘇東坡的人生起伏

為什麼三個人自私比一個人自私好?

加雷斯·B·馬修斯在《哲學與幼童》中講了這麼一個故事:伊恩 (男，6歲)正看自己喜愛的電視節日。這時家裡來了客人。客人的三個孩子不與伊思商量就轉換到他們想看的節目。伊恩看不到自己喜歡的節目很不高興。媽媽對他說：「不要哭喪著臉，三個人快樂總比讓一個人快樂好。」伊恩想了一會說：「為什麼三個人的自私比一個人的自私好呢?」

你還在講老掉牙破綻百出的兒童故事給寶寶聽嗎？時代在發展，孔融讓梨司馬光砸罐可以走進歷史的塵埃中了，蜜糖罐育兒平台推出育兒故事系列，希望寓教於樂，讓媽媽們顯得很有文化的樣子，讓寶寶崇拜你，在崇拜的過程中，教育孩子。

這是育兒故事系列第一篇，選取我喜歡的蘇東坡。

眉山蘇家出人才

你我都知道蘇家，初高中都背過蘇東坡的《赤壁賦》，我們也都知道東坡肉。

宋代歷史，甚至可以說中國歷史，因為蘇家而增添了不少輝煌。蘇洵、蘇渙、蘇軾、蘇轍直至今日都是中國人耳熟能詳的名字。

蘇東坡的故事：一肚子的不合時宜

蘇東坡一生為官，經歷了宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五位皇帝，兩次被貶，有次差點小命都被搭進去，幸虧一位可愛的老太太——曹老太后救了他。

蘇軾一生宦海沉浮，與他的不合時宜的性格有關，而在宋代不合時宜的風險是很大的。宋代的歷史是一部黨爭史，從慶曆新政到熙寧變法至元佑更化，都是你方唱罷我登場，鬥爭愈演愈烈。蘇軾蘇轍兩兄弟讀書科舉都很成功，但是這種成功隱含著很大的風險。

在蘇東坡讀書的年代，科舉考試重詩詞歌賦，看誰文章寫得好，好的標準是什麼呢？是推崇晚唐辭藻華美、對仗工整的詩體，四六駢文是時尚。玩弄辭藻、堆砌典故、片面追求文字技巧，整天瞎扯一些什麼大海啊全是水愛情啊嘴對嘴，或者45°仰望天空的悲傷逆流成河，完全九不搭八，不知所謂。

蘇軾的父親蘇洵脾氣有些倔強，對考這些破詩詞不認同也不感興趣，他讓蘇軾讀古文，讀誰的呢，韓愈，韓愈老先生是誰，政論文高手啊，倡導「文以載道」。《諫迎佛骨表》和社會主義核心價值觀唱反調，作死。而蘇軾繼承了這種作死風格，如熙寧二年（1069年）十二月，神宗下旨開封府減價買燈四千餘盞，他就上書對神宗進諫勸止。

皇帝買幾個燈泡他也要唱反調，真是沒眼力見。這時候應該萬字長文論證買燈泡的合理性和必要性，順帶高呼英明神武高瞻遠矚千秋萬載吾皇萬歲萬歲萬萬歲！

曾小賢怎麼說的？領導的要求就是我們的追求；領導的想法就是我們的做法；領導的嗜好就是我們的愛好；領導的意向就是我們的方向。

蘇軾考大學：運氣太好了，真是太好了

蘇洵讓兒子蘇軾讀韓愈也是有好處的，這不嘉佑二年（1057年）蘇軾進京考大學，剛好是歐陽修作主考官，而歐陽修一直推崇韓愈「文以載道」的主張，反對形式主義和唯美主義的流行時文。蘇軾平時臨習及推崇的文風與教育部長歐陽修所提倡詩文風格是完全合拍的。蘇軾科舉的結果是不言而喻了，清華北大隨便挑。

蘇軾蘇轍兄弟考試考得好說明了蘇洵家庭教育的成功，但也預示了蘇軾的人生道路將會遭到很多麻煩。你想啊，天天寫文章針砭時弊，誰喜歡？皇帝肯定是不喜歡的，位居高位還要虛心接受批評意見很難很難。重要的是，如上文所說，整個北宋的歷史是黨派鬥爭的歷史，你方唱罷我登場，鬥爭愈演愈烈。綜觀蘇軾一生，不管是新黨執政，還是舊黨上台，他總是被當權者排斥，因為揭露社會黑暗面痛斥政策失誤是會遭到別人攻擊的。蘇軾一肚子的不合時宜和人生起伏，其父的教導是難辭其咎的，正是弗洛姆所謂的家庭是製造人類性格的工廠。

蘇東坡的人生起伏

蘇軾的命運轉折點起於烏台詩案，這裡要提到一個科學史上的巨人——沈括。沈括在中國科學史上的地位毋庸置疑，但人品卻實在太爛，太渣。王安石想重用他的，後來得出結論：小人，不可親近。

據王經《元佑補錄》記載：括察訪兩浙，陛辭。神宗語括曰：「蘇軾通判杭州，卿其善遇之。」（小沈啊，蘇軾在杭州做通判，你好好跟他聊聊，他人很好的）。

可能就是這句話，讓沈括心生妒忌，從而搞出了烏台詩案，把我們可愛的蘇東坡整得死去活來。幸好太皇太后出面，救了他的小命。元豐二年（1079年）十月十五日太皇太后病重，神宗欲大赦天下，以祈禱延壽，太皇太后說：不需赦天下兇惡，但放了蘇軾足矣。

世事一場大夢，人生幾度秋涼

蘇軾一生的宦海沉浮，與他一肚子不合時宜的性格有關，既不被新黨派所容，也不容於舊黨派。然而，蘇軾的這種一肚子不合時宜是他的一種人生的選擇，並非任性所為，更不是不識時務的狂妄。蘇軾之所以既不附會王安石，也不追隨司馬光，始終堅持著自己的政見，正如司馬光所說：專利國家而不為身謀。只要他覺得是對的，他就會堅持到底。哪怕是皇帝他也會反對。只要他認準了的事情，他就會堅持到底，而且還會盡其所能為之。

蘇軾的故事告訴我們:價值觀決定一個人的品行

在成年人世界，我們很容易理解價值觀的重要性。我們的言語、行為、面對困境所做的選擇，在根源上講，都和我們的價值觀相對應。養小孩其實也是一樣的，我們當父母的，完全可以、也應該把我們認可的價值觀教給孩子。這價值觀大如幸福、自由、包容，小如為他人著想、尊重、負責任，都可以教給孩子。在一個重視價值觀的家庭里長大的孩子，我們先不要去說他是否就一定富有創造力，至少他會有一副正面的、溫暖的對待世界和他人的態度。

事實上，在重視價值觀的家庭里長大的孩子，他在生活中面臨困難的選擇時，通常會做出符合他價值觀的選擇。而且，教育一般都是相輔相成的，如果小時候爸媽重視教導價值觀，那麼這會是全方位的教育，孩子比較容易養成尊重他人、友好、好合作等等比較正面的人生態度。

特別是當孩子逐漸長大以後，他受到同學朋友、外部世界、媒體網路的影響會越來越大，而爸媽對他的掌控會越來越小，在這種情況下，如果孩子從小就被教育了好的價值觀，那麼他比較容易選擇良好的環境，在相當程度上可以趨良避惡。所以教導價值觀，要從小開始，對長遠的影響是非常大的。

立規矩不如教導價值觀

很多父母在面對小孩的時候，喜歡告訴孩子應該怎麼做、不應該怎麼做，我們潛意識裡覺得自己比孩子更了解人生，自然懂得比較多的道理，而孩子么，什麼都不懂，當然應該聽我們的指示，這些指示就是規矩。

父母要告訴孩子，你應該這麼做的原因是什麼、不應該這麼做的原因是什麼，這規矩背後的原因就是父母認可的價值觀。千萬別覺得孩子小就什麼都不懂，當你覺得要開始給孩子立規矩的時候，孩子其實就可以講道理了。這對父母確實是一個考驗，因為很多時候，我們不一定了解我們要孩子這麼做的原因是什麼，又或者我們模糊地知道卻講不清楚。然而當我們想清楚之後，說不定會發現有一些所謂的規矩根本沒道理，那麼就無謂再去要求孩子。而那些有道理的規矩，我們要把道理講給孩子聽，他一次聽不懂不要緊，我們每次都跟他講，最終他會明白、並將之內化。

爸媽還可以將價值觀與後果聯繫起來，當然在現實社會中，好的行為並不總是產生好的結果，壞的行為也不總是導致壞的報應，這種現實中的撕裂現象，當孩子成熟到可以開始理解時，爸媽也不妨和他一起討論。

最後，身教永遠大於言教。我們要教給孩子的價值觀，是我們自己認可的價值，那麼我們就要以身作則，讓孩子相信我們確實是言行一致的，否則講再多的大道理也沒有用。

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