[轉載]論悟性

再來一篇你看不懂的文章得剛學八字的網友都會提出這樣一個問題：我與易學有緣嗎，我能學會八字嗎回答這樣一個問題，我都會說，只要你不傻，都能學八字，但如果能在易學方面有所成就，就要看你的悟性了，那麼就要從你自己的八字看有沒悟性這個作用存在了。八字看悟性，這個悟性不單指在易學方面，而是包含廣闊的，如學習某項技藝研究，或學科鑽研，都屬悟性方面，簡單地說，八字中如果看出你是有悟性之人，就說明你是個聰明之人，很適合對學術的鑽研，如果你剛好對易學有興趣，那恭喜你了，你就是學易的料子了，你將是易學的棟樑之材。那如何看一個人的悟性呢。古人說用神煞，具體的用哪些神煞，和如何用這些那些的神煞，我確實忘記了，好像還記得用什麼大極貴人和華蓋什麼的，如何查出，忘了。但我卻知道，後世之人發現好多人都有什麼貴人華蓋，但卻入易無門，為何呢，但他們不會去懷疑古人的這套用法是否可行，而是又圓謊般說這些什麼貴人或華蓋，要剛好是日主的食傷或偏印才行，否則，就與易學無緣。到底神煞真是對斷命那麼重要嗎，這裡我不表態，以免結怨了神煞派，但我斷命從不用神煞，什麼空亡，馬星，貴人之類，我全不用，我只用干支的作用關係，就連看一個人的悟性就是聰明程度，也是用干支的作用意向關係。在這裡，我會問一些忠誠於神煞斷命的易友一些問題，你們用神煞斷事象，那你們懂這個神煞的本質緣由嗎，如馬星，寅午戌見申，為何寅午戌遇到這個申，就是馬星，要走動呢，你給我個心服的理由，見到寅沖申就說要走動？省點吧，大把八字有沖，或遇歲運沖，也不見命主要走到那個遠地，相反，也有大把命局遇歲運並無沖，反常走動，且走得遠遠的。而在我看來，走動就是環境的變動，在八字中，年柱就是指外環境，所以環境的變動就是看年柱，而當大運干作主力對年乾產生作用，就是環境發生改動之時，記住，是作主力，大運作主力。所以為何流年每年都對年柱進行增減力與對大運也同時增減力的作用，卻不見環境變動，就是因為流年並沒有使大運是否成為主力，和大運是否有作用流年的線路意向。回來再說這個悟性的看法。就是說八字中悟性是如何通過干支的作用表現出來的呢。大家有無看過我前面的一篇文章，介紹的是練功與附體的簡單看法。而看悟性跟這些看法是非常接近的。悟性看法有，一，當日干作核心時，日干能（或不能）代表高位的本支，對日支吉，或對日干吉。二當時干作核心時，時干代表高位的本支或日支對日干吉，通常都是這兩種看法。用例子介紹下，看你懂不懂。許西川，乾，丁酉 癸卯 戊子 己未身弱格，原局低位日時干並無核心。所以命主出生時，並談不上什麼有悟性之人，而進人戊戌運後，命局發生了變化。原局丁年與時己同宗，己時幹得天時，大運為戊戌，與己同，己又得地利，時干己此運都作了核心，己就欲對其餘干作用，而悟性看地支，而原局的年月日並無土支，但很碰巧，戌運絆入了卯位，即戌在月位上，那麼己土有力代表戌月支克日子，使身弱的戊增力而吉，許就是此運開悟的。來個題外話，許的財運如何看，看財我統看月柱，很碰巧，許的日干坐下是子，即子的透干最影響戊，月干就是子的透干癸水。那麼當癸水作功神或核心主力，對戊日干吉時，就是命主的發財期。原局年酉沖月卯，為酉強入月位，月柱得天時，但癸增力，戌運，戌絆入卯，為戌入月位，月得地利，癸月此運都得天時地利，癸作了核心，看癸有否力，因戌的入局，同時也制了酉，使酉減少了對癸的增力，那麼癸可說是無力了，癸無力就不制戊，就是事業為我所得之象。而這個酉是原局使癸增力為忌的定象，只要流年使酉增了力，癸就隨之而有力，就應事業上的阻力。那這個酉是何意呢，酉在年，一般都是指法制，集體民意，上級大腕之類，若年酉增了力，簡單地說，這些人來使壞，命主不利名望。至於酉運後，命主如何，你可自想。金水佳媛，坤壬戌 乙巳 辛卯 乙未，此例真的很好看，從弱格，日卯只傷一次，卯能為用，而卯上透出兩干，一是月乙，一是時乙。論悟性，看時乙對日下卯的作用。日卯即然為用，那就是說，只要時乙作了核心，又有力時，乙助卯對辛吉，命主悟性自然來。原局戌年支與時未支同，月支巳又與時未支同，乙時在原局就成了核心了，只是戌巳都是增未之力的，即乙無力，乙無力就不增卯之力，卯雖為悟性，但也為身體，可見命主剛出生時身體並不是那麼的好。大運走甲辰，癸卯，壬寅。就發生轉變了甲辰運，甲與時乙同，乙此運也同樣得天時地利，乙為核心，辰入局，辰沖年支戌雙減力，雖辰無力再刑未，但此運年戌已無力不助時未，即年支使未不增力，即乙在年支的影響中不減力，一般會應命主多學藝術天份之類的悟性技藝，如作畫，彈琴之類，年對乙吉，還應改有名師教導。入卯寅運，卯寅直克時未，乙馬上有力，且乙於此二運仍是核心，乙有力助卯日，是悟性大發的運。命主迷上西方占星，就是西方的算命師。另，辛下坐卯透兩乙，用卯找配偶星，就剛好是兩乙，得當乙作了主力且有力時，姻緣方面吉利，而這裡還有個有趣的象，月干乙跑到時幹上，即時乙對日乾的吉，也代表了月干對辛日的吉，時乙有力就吉。月干代表的是家道事業的財利。所以卯寅運的什麼流年會使乙未時上的乙吉呢，好事自然來。段建業，乾丁未 辛亥 乙巳 丁丑段師的八字，他自己用他自己的方法如何看，我是不得而知，說真的，我對盲派理論一竅不通，好像在誰的文章聽過盲派以丑為盲派象，不懂。段師八字從弱格，為何乙日干論從弱，因亥月本來有木余根，被年未強制亥，使亥中的余根盡失，乙無根從弱。而乙日坐下是巳為用，剛好時干就透了個丁火，那麼就要看丁是否作核心，且丁是否有力。未年支沖時丑，為未強入時位，時柱得天時，且亥月與丑同，時柱又得天時，所以時丁在原局就成為核心主力。那丁有力否，未制亥，且未仍有力沖丑，丑無力，丁就當然有力。丁有力代表巳制辛，吉，可見段出生就是個悟悟高之人。觀大運，是否有使丁無力的運。庚戌，己酉，戊申，丁未，丙午，乙巳，甲辰前三運就不多說了，丁未運，原本年未占入時位，時有未支，現運未又與時未同，丁成為一運的核心，且丁有力，丁有力就代表巳制乙日，悟性大吉。這裡又有一些有意義的象，就是時丁與年丁同，何意呢，為年丁跑到時幹上，時干制日，等同年干制日，我們可以由此想到，年丁可代表段的師父赫師，丁跑到了時上，助巳制乙，師父激發了命主的思維悟性。還有，我曾說過，低位作核心時，若高位也有與此核心同五行的，低位核心首先要併入高位，而且依靠高位來為自己作吉凶的服務。說的也是時丁與年丁同，時丁即然作了核心，那麼時丁就有權先併入年丁，依靠年丁來作用余干。這表示什麼象，就是丁這個悟性跑到了年幹上，用年干這個人物來制去月辛忌，（辛無根論從為忌）得辛這份事業財利。既然丁是一個人物，上面說了代表赫師，其實也代表了刑某。更表明，段要想更成功發達，光靠時丁（自己的悟性）來制辛還不夠，更要加上年丁這個外人的幫助，才更錦上添花。表明段最好依靠合夥。邵偉華，乾丙子 庚子 癸酉 甲寅邵的八字動用到了地支不作用，現簡單地說了邵的悟性有多大。年子月子皆與日癸同，癸成為核心。但子不作用酉，何意，即子不能助入癸，即癸不能代表子的意向。所以癸作核心不增力也不減力，卻不能代表子的意向來使日癸增力，身旺，癸不受增力，吉，就是邵的悟性。但有無發現，上面的都是時干作的核心對日干吉，邵卻是日干自己作核心對自己吉，代表的是何意，就是命主完全靠自己去思考，可說是主觀思考才增加的思維理論，如同自創理論門派。時支對日支克制越減力，癸就越吉，理論就越成熟完善。但邵是寅時，酉不減力，癸雖不代表子，自己已有了好的悟性，但酉畢竟不減力，可見自創理論的不完善。李涵辰，乙巳 庚辰 戊午 甲寅老李乃新派創始人，上面談老邵時說了，自創理論是日干自己作的核心，代表月支的意向對日干吉，你看老李剛好就這樣。身弱格，年巳與日午同，月辰與日戊同，戊日干作核心，戊日干就能代表辰的意向，對日午作用，使日干吉凶。那要日戊有力還是無力才好呢。答案就是要核心的戊無力，戊無力就代表了辰，無力制午，就應吉，所以你看巳原生辰增力，辰有力制去午，戊就無力，戊無力代表辰就不制午，得悟性。朋友們看到這裡會否覺得很矛盾，又說辰有力制午，戊無力代辰不制午。其實這裡很好解象的，當辰支制午時，就表明身體出現病況勞累，於是戊就無力不制午，可見老李確實是在腦袋嗡的一下不舒服，就想到了自己的理論。上面說過，自創理論，時支的作用就是看理論是否有成熟性，完善性，老李是甲寅時的吧，寅是使午增力的，午增了力，戊就有力，戊就有力制午，理論就更不完善，但午越有力，身病就越吉，不至老李要累個半死。
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