易經八卦術語簡介

易經八卦術語簡介

易經八卦的學識

最近有幸接觸到易經這門學問，說起來十分有意思，小的時候，就聽說過「八卦」，什麼卦辭乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，可以倒背如流。也見到過算命先生，什麼辭爻天、地、水、火、風、雷、山、澤，辭爻也畫個差不多。不過不懂得占卜，卦爻符號：

乾 —— 坤 震 —— 巽

　 ▅▅▅▅▅ ▅▅　▅▅　 ▅▅　▅▅　　 ▅▅▅▅▅

　 ▅▅▅▅▅ ▅▅　▅▅　　 ▅▅　▅▅　　 ▅▅▅▅▅

▅▅▅▅▅ ▅▅　▅▅　 ▅▅▅▅▅　 ▅▅　▅▅

　 離 —— 坎 兌 —— 艮　

▅▅▅▅▅ ▅▅　▅▅ ▅▅　▅▅　 　 ▅▅▅▅▅

▅▅　▅▅　 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅　　 ▅▅　▅▅　　 　

▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅　▅▅ 　　

這是三爻八卦卦爻符號。每卦三爻，由陰爻 ▅▅　▅▅ 陽爻　 ▅▅▅▅▅ 或陰陽爻交錯組成。

作為三爻卦爻，這八種卦形符號，已經窮盡，不可能再有新的圖形。這一點前面已經說過，現在重提只是強調強調而已。前面還說過：

易經作為一門哲學，在論述過程中形成許多學術上的術語，有的是抽象的、概括的，有的是具體的，專指的。掌握這些基本的知識，是讀懂易經、了解易經的捷徑，可以少走彎路，下面有選擇的談一談。

陰，陽。

兩種屬性，萬物生成的二元。以卦爻符號 ▅▅▅▅▅ ， ▅▅　▅▅表示。

剛，柔，

與陰陽屬性相同，陽，類同剛，陰，類同柔。

卦位，卦爻。「位分陰陽，爻分剛柔。」

兩個概念，不能相混。

體現天地人三才之道，確定六爻的陰陽位：從下往上：初，陽位，二，陰位，三，陽位，四，陰位，五，陽位，上，陰位。而且固定不變。卦爻，符號的實體，剛與柔，即：▅▅▅▅▅ ， ▅▅　▅▅。可見可循。

當位與不當位

根據卦位的規則，陰陽爻應當歸到規定的位置，如上面所說，初，陽位，二，陰位，三，陽位，四，陰位，五，陽位，上，陰位。叫做當位。反之，不當位。如：六十四卦最後兩卦，既濟。未濟。

既濟卦，陽爻都在奇數位置，陰爻都在偶數位置，全部得正，形象完整，象徵成功，如同過河，已經到達彼岸，故曰既濟。但此卦並不吉祥。成功之後，容易僵化，失去意志，陷於自滿，走向末路，終亂。

既濟，卦意完成。離下坎上。卦辭：亨，小利貞，初吉終亂。

彖曰：既濟亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。

象曰：水在火上，既濟，君子以思患而預防之。

註：「彖」，彖傳，對卦辭的解釋，由六卦的整體形象說明卦的意義。

「象」，象傳，分為「大象」與「小象」，大象，是卦的全體說明，但與彖傳不同，進一步將六爻還原成三爻的八卦，以八卦象徵的事物，說明全卦。小象與彖傳類似，以各爻的位置為主，說明每一辭爻。

未濟卦，陽爻都在偶數位置，陰爻都在奇數位置，全部不得正，形象惡化不堪，意味著未完成，陰陽各爻完全分隔，如同過河，尚未抵達彼岸，但此卦，並不那麼凶，相反，比既濟卦好一些。因為，陰陽各爻都不在正當的位置，象徵變化正在醞釀中，激勵著奮進，增強新的希望。爻辭也比既濟卦吉祥。

未濟，卦意未完成。與既濟卦相比而論，既濟的綜卦，砍下離上；錯卦，陰陽爻相反。

註：卦形分析，綜卦，下卦上卦，卦形相反。錯卦，卦爻陰陽相反，有機會再談。

卦辭：未濟，亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸力。

彖曰：未濟，亨，柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利；不續終也。雖不當位，剛柔應也。象曰：火在水上，未濟，君子以慎辨物居方。

相應與不相應

卦是由上下兩卦組成的，內卦（下卦）的一二三爻，與外卦的一二三爻各自相呼應，即六爻中的初與四爻，二與五爻，三與上爻，相呼應。前提是兩爻需一陰一陽，異性相吸，屬於和諧統一體，產生吉祥。否則，兩個都是陰爻或陽爻，同性相斥，屬於隔閡對立體，隱藏兇險不祥。故不相應。如既濟、未濟兩卦全爻相應。而坎卦、離卦卦爻全不相應。

卦辭：坎，坎下坎上，「純卦」。陷阱，重重險難。

卦辭：習坎，有孚，維心亨，行有尚。《序卦傳》曰：「物不可以終過，故受之以坎；坎者陷也。」這一卦，儘管屬於初四、二五、三上卦爻全不相應，但卦辭卻未涉及。這裡，習，是鳥重複學習飛行，習坎，即強調「坎」重複。上下卦都是坎卦，一陽陷於二陰之中，而且兩個重疊，象徵重重險難。

不過，這兩卦卻是上下陰爻，中間陽爻，陰虛陽實，象徵內心實在，況且重疊，實實在在，表明誠信。因此，

彖曰：習坎，重險也，水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃剛中也。行有尚，往有功也。「天險不可升也，地險山川丘陵也。王公設險以守其國，險之時用大矣哉。」

離卦，離下離上，「純卦」。附著，上升的太陽。坎卦的「錯卦」，陰陽爻完全相反。遇險必須攀附。攀附才能脫險，交互為用。

卦辭：離，利貞亨，畜牝牛，吉。《序卦傳》曰：「陷必有所麗，故受之以離；離者麗也。離卦的卦形，與坎卦相反，中間一個陰爻，依附著兩個陽爻，雙雙如此。

名為離卦，象徵火，外表光明，內里空虛。相當於：中間陰虛，外表陽實。火，依附物體才能炎燒成形，否則，不復存在。依附必須堅守正道，才能有利，亨通；母牛是柔順的動物，像母牛那樣具備柔順的德行，才能吉祥。所以，

彖曰：離，麗也；日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。

均未涉及爻與爻相應的問題，可見視具體情況而論。原因尚在探討。

成比與不成比

隔體曰應，相鄰曰比。

應，一卦六爻，由上下卦組成，初與四，二與五，三與上，兩卦相隔，對應才能成立。卦不相隔，無所謂「應與不應。

比，相鄰兩爻之比，初與二比，二與三比。所謂比，指兩者的關係，或產生的影響。系指單卦內的關係，隔卦，三與四不可比。四與五，五與上，可比。比，分兩層含義，下對上比，稱「承」，上對下比，稱「乘」。柔爻承剛爻，剛爻乘柔爻，則成比（正比），反之，剛爻承柔爻，柔爻乘剛爻，責成逆比。成比（正比）生吉祥；逆比趨於兇險。

時、時義、時用

六十四卦，象徵自然或人世間事物，行程中不斷出現變化，往往出現某一瞬間現象，這時用「時」、「時義」、「時用」來表示。例如，在相爭時、喜悅時、痛苦時，等間隙狀態，稱作某卦的時。「時義」，為卦的時間含義，「時用」，為卦的時間效用。（以後細講。）

吉、無咎、吝、凶

判斷辭，吉——吉祥；無咎——無災難、無過錯。不是吉，也不是凶。「悔」，後悔。吝，羞辱，成都相同，不是凶，卻是惡運。凶——兇險，兇惡。