菩薩修行的內容有哪些？

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菩薩行，簡單的說，就是為了追求自利利他圓滿佛果，而在三大無量數劫當中所修學的戒定慧三無漏學、六度以及四攝等法，以及所應該圓滿成就的無量功德等等。如果從凡夫地開始，包括在人天乘以及十信位當中所要修學的三福凈業、三歸五戒、十善業道等善法，努力培植福德資糧。在二乘解脫道當中，則要修學如何斷除三縛結證初果，薄貪瞋痴證二果，斷五下分結證三果，斷五上分結成四果阿羅漢。

而在大乘法中，則最初的十信位要以一劫乃至萬劫，修集對大乘佛法的信心。初住位到六住位則要修集布施、持戒乃至般若等六度功德，並且在六住位的時候，熏習般若中觀以及斷我見的加行；七住位要親證本來自性清凈涅槃性的如來藏；八住位要在一切法上現觀般若中道，漸漸消除性障；十住位要眼見佛性，成就世界如幻觀。初行位到十行位，要在內門廣行六度萬行，並且成就蘊處界猶如陽焰的現觀。初迴向位到十迴向位，要熏習道種智、修除性障，並且要成就菩薩道如夢的現觀。當十迴向位滿心時候，要勇發十無盡願，成為通達位的菩薩，發起一分的道種智，並且要能夠永伏性障，成為意樂清凈的初地菩薩。二地菩薩要主修戒波羅蜜，要能夠戒行自然清凈不犯；三地則主修忍波羅蜜及四無量心、五神通，要能夠成就俱解脫果而不取證，並且要能夠成就無漏妙定意生身；四地則主修精進波羅蜜，要能隨意到十方世界度衆，無有疲倦；五地主修禪定波羅蜜；六地主修般若波羅蜜，要能自然證得滅盡定，成為俱解脫的大乘無學菩薩；七地主修方便波羅蜜，要能成就方便善巧，念念入滅盡定；八地主修願波羅蜜，要能於相於土自在；九地主修力波羅蜜，要能成就四種無礙；十地主修智波羅蜜，要能夠起大法智雲，智慧無量無邊。

等覺地的菩薩，則要在百劫之中修集廣大福德，來圓滿三十二種大人相以及無量隨形好。妙覺位的時候，要示現受生人間，要能斷盡煩惱障一切習氣種子，並且斷盡所知障一切隨眠，永斷變易生死無明，成就大般涅槃，四智圓明而成就佛道；並且要在人間捨壽之後，以佛的報身常住色究竟天，利樂十方的地上菩薩，並且以無量化身利樂十方有情，永無盡期。

而現在末法時代，邪師說法非常的普遍，而每個都自稱是證量很高的大師；但是往往所說的法，卻是破壞佛陀正法的像似正法。尤其像某個附佛法外道，以古代邪師所編纂的《入菩薩行論》、《菩提道次第廣論》等作為教材，號稱是引用佛經以及諸大菩薩的論典所編輯而成的；但是他們否定了佛菩提的核心第八識如來藏是真實法，那麼他們所說的菩提以及菩提心，早就已經成為空無實義的戲論了。他們的作為都是要把學佛人轉入欲界五欲法當中，讓人永遠在三界火宅之中流轉的邪法。

古德有說：「邪人說正法，正法亦成邪。」世尊也交代，修學佛法的首要，就是要親近善友。所以，如果我們想要在三大無量數劫當中安隱地修學菩薩正行，就千萬要十分謹慎地觀察、簡擇，不要隨意被說法者的表相和吹噓所迷惑了。