議論文寫作《君子斗忍》

07-05

「有忍，其乃有濟，有容：德乃大。」《尚書》微言猶在耳畔；「雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。」《蜀子》妙語不絕眼前。故曰：智者鬥智，君子斗忍。

忍，即忍讓。忍讓是「記人之善，忘人之過」的善良；忍讓是「禮讓一寸，得禮一尺」的慷慨；忍讓是「上不怨天，下不尤人」的釋然。忍讓即成人之本。

君子忍人所不忍，容人所不容，處人所不處。此為君子，何為智者？此智者非彼智者，而是通過巧妙甚至超越道德底線的方法去解決分歧或矛盾的人。這看起來智慧，實則只是小聰明罷了。而君子卻能暫時放下尊貴，忍氣吞聲。孟敏嘗曰：「小不忍無以成大器，宰相肚裡能撐船。」所謂的「智者」呢？慈禧太后因一位大臣下棋時說了一句：「我殺老佛爺的馬」，便勃然大怒，急中生「智」：「我殺你全家」！這種智者怎麼會真正解決問題，又怎麼不遭人唾棄呢？故曰：君子高於智者，斗忍高於鬥志。

「屈己者，能處眾；好勝者，必遇敵。」有些人好勝，在爭吵或辯論中以自我為中心，聽不進去別人的意見，爭得面紅耳赤，最終兩敗俱傷，鎩羽而歸，這實在是愚蠢至極。只有那些能暫時放下尊貴的人，才方可大成。泗水亭長劉邦雖沒有項羽的霸氣，卻終能統治中原。他靠的是什麼？正是「大丈夫，能屈能伸」的君子正氣。再說，暫時的屈服或忍氣吞聲並非認輸，而是蓄勢待發。蘇格拉底曾說：「生氣是拿別人的錯誤懲罰自己。」當別人侵犯你的時候，閉緊嘴，因為「退一步，海闊天空」。

曾子有言：「犯而不校。」何為不校？不校即為不計較，是忍的一種方式，也是釋然的一種體現。「涵容是待人的第一法。」弘一法師上課時，一名學生將口水吐到地上，他沒有當場指責。下課後，他給那位學生指出過錯，而後深鞠一躬，讓學生羞愧萬分。這就是大師的不校。君子不校，「只要一個人內心是純潔的，那麼上帝就會在他心中定居。」一個能夠「克己」的人，才能「復禮」，才能做到不校，才能不愧「君子」之名。

成人之美，君子貴焉；攻人之惡，君子愧焉。智者鬥智，君子斗忍，你是智者，還是君子？

【點評】論文是作者觀點的真實反映，是作者頭腦中對事物理解加工的外化。本文反映了一個中學生對中華傳統美德——忍讓——的思考，論證結構清晰，環環相扣，首尾呼應，尾段提出疑問，反映小作者的風趣與行文機智。美中不足的是論據與析理稍顯單一，段落中心句還需再斟酌。