七絕——振波浪清 27品讀王國維《人間詞話》 第一部分 金榜題名另感

卻是心兒盼遞紅，

估分總夢少多中。

人前幾次裝容靜，

一二三天各不同！

王國維《人間詞話》第一部分

27.

卷上 手定稿 歐陽修詞豪放中有沉著之致

http://www.careading.com2011年07月27日天下閱讀【原文】永叔「人間自是有情痴，此恨不關風與月」、「直須看盡洛城花，始與東風容易別」，①於豪放之中有沉著②之致，所以尤高。【注釋】①「人間」二句與「直須」二句：出自北宋詞人歐陽修《玉樓春》：「尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。人生自是有情痴，此恨不關風與月。離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。」王國維引文將「人生」誤作「人間」，將「始共春風」誤作「始與東風」。②沉著：沉著，指從容不迫，深沉而不輕浮。【譯文】歐陽修「人生自是有情痴，此恨不關風與月」、「直須看盡洛城花，始共春風容易別」，在豪放中有沉著的風致，所以成就特別高。【評析】豪放的意趣與沉著的情致本來存在著一種現象上的矛盾，但這種在他人很難融合的矛盾，在歐陽修的筆下卻十分圓融地共存著，這大概也是歐陽修能被王國維列為「大詞人」的原因之一了。在《人間詞話》中，王國維對不少他相當推崇的詞人往往也指出其不足，但對於歐陽修，卻是一味的讚賞。歐陽修的創作藝術對於王國維詞學思想的形成應該產生了重要的影響。「人生」兩句寫離情與風月的關係，「直須」兩句寫看花與離春的關係。這些意象的對應本來是古代詩詞中極為常見的現象，但歐陽修卻能從中翻出新意。王國維認為：歐陽修將情痴與風月斷然判為二物，乃是對於傳統語境的一種顛覆，因為詩人、詞人素多抱怨風月誤人，遂將滿懷痴情歸諸風月的誘導，而歐陽修認為情痴乃是人生與生俱來，與風月本無關係。如此將情痴的自然天生不加掩飾地表現出來，故自具一種包攬的豪趣，「不關」二字尤見其情。但歐陽修的這種分離情痴與風月的關係，其實將情痴的形狀表達得更為沉著，尤其是當這種情痴的內涵指向離別時，沉痛之情也就更為深沉而內斂了，因為已經沒有外在的風月可以分擔這一份情感了。「直須」兩句寫看花的豪情，乃是從文字表象就可以感受到的。特別是「看盡」、「始共」這樣帶有前提性的說明，更將豪放之意彰顯得淋漓盡致。但這種看花的豪情乃是離春、離城、離人的前奏，則豪情終究要納入到離情之中。所以王國維認為「豪放之中有沉著之致」，確是把握了歐陽修的抒情藝術特點的。但豪放與沉著的兼具，並不等於兩者的平分，重點是落在沉著上的，「豪放」只是「沉著」的外在表象而已。如此，這一評論也可回歸到王國維「深美閎約」的理論宗旨中去了。【參閱作品】朝中措［宋］歐陽修平山闌檻倚晴空①，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風。文章太守，揮毫萬字，一飲千鍾②。行樂直須年少，尊前看取衰翁。【注釋】①平山：平山堂，在揚州西北蜀崗上，歐陽修建，並於堂前種柳。②鍾：同「盅」。【鑒賞提示】詞為送友人劉敞去揚州任太守而作。詞人回想當年自己在揚州造堂種柳的情況，抒發沉浮宦海、人生易老的感慨。下片寫劉敞的豪氣，最終歸到自己。詞與《玉樓春》相同，蒼涼而又鬱勃豪邁，試用歐詞「豪放中有沉著風致」一說作分析。

讀後感：境界的過程，就是「入乎其內」「出乎其外」的過程！就是由「必然王國」走向「自由王國」的過程！

我試對一句：

出句： 人生自是有情痴，此恨不關風與月 【人間詞話】

對句： 海內何堪無夢戀，其思總涉劍和琴【振波浪清】

出句：直須看盡洛城花，始與東風容易別 【人間詞話】

對句：怎奈聽些秦岸雨，才分月色眼神藏【振波浪清】

對句：反思何以花初，掌上吟奔駿馬 【振波浪清】

出句：行樂直須年少，尊前看取衰翁 【人間詞話】

讀後筆記：

道可道，非常道；名可名，非常名。

道可道，非常道；詩可詩，非常詩。

清代評論家袁枚認為：「一切詩文，總須字立紙上，不可字卧紙上。人活則立，人死則卧。」

痴夢瀟湘更認為: 「得意境者成佳作，得境界者是大家!」

法國大作家巴爾扎克講過：「藝術是思想的結晶。藝術作品，就是用最小的面積，驚人地體現了最大量的思想！ 」

詩貴別趣，意忌直出！

景以情見，物由志顯！

詩句要點在於要轉的出，更要結得妙！更有，詩不難於結而難於神！

好的畫境，一定是把作者的精神融與其中。其中的點染法，我正在嘗試中。詩貴於創新，而不是一味地嚼別人的饃！自己的饃同樣不可嚼！！

意志沉潛，何理不可得？！志氣奮發，何事不可為？！

讀薄《人間詞話》！

聽懂《瀟湘詩話》！作穿《隨園詩話》！

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