??[福音信息]基督那測不透的豐富

我們必須強調的第一件事是，福音乃是基督自己。「基督那測不透的豐富」——最要緊的不是他要給我們什麼樣的豐富，乃是基督自己就是那測不透的豐富。當然，這包括了我們前面已討論的奧秘——「基督的奧秘」。這「豐富」在他裡面，是因為他道成肉身的奧秘，以及他取了人的樣式，成為真正的人。基督徒的信息乃是基督自己。正如人們常常指出的，每一件事都在他裡面，沒有一樣可以脫離他而存在。神把他一切的豐富都儲存在他兒子里，你我從基督徒生活中得來的一切，都是直接從基督來的。若不與他連結，我們就一無所有。他說，「離了我，你們就不能作什麼。」約翰在他的福音書第一章里說，「從他豐滿的恩典里，我們都領受了，而且恩上加恩」(約一16)。他的豐富!我們與他連合，飲於他的豐富;他是泉水的源頭。所以福音的信息就是基督自己;雖然他所賜給我們的也非常重要，但那是其次的。

　　再看看保羅用的第二個詞：「測不透」。我們若能看清楚基督該多好!但那是測不透的，揣測不到的。這使我們想起「奧秘」一詞的定義。那是一個奧秘，但已經啟示出來了。感謝神!不然我們永遠無法知曉。沒有人靠自己能尋得、把握這豐富。很多人試過了。不少人用哲學的方法去探索基督徒的信仰，他們企圖從外面來了解它。這種人最好一開始就放棄算了，因為他們不可能如願以償的。基督的豐富是測不透的，追蹤不出的，人靠著自己根本不可能明白。

　　可是再進一步說，由於基督的豐富是如此深不可測，不但是一般人，甚至基督徒也不可能充分了解。保羅的基督徒生活經歷越深，他就越對這豐富感到驚訝。可能有的時候他以為自己已經去過寶藏里的每一個房間了，但他又發現了新的一間。總是有更裡面的一間，而且一間接一間出現。將來在永恆中，我們也會一再發現基督那測不透的豐富中新鮮的一面。那測不透的!無法追蹤的豐富!

　　這個詞的另一個意義是，這豐富永遠不能被形容得完全。由於使徒不得不用一連串最高級的形容詞——最後他終於詞窮了。他說「測不透的豐富」，他的恩典「極豐富」。有時他又談到說不盡的豐富，「神能……充充足足地成就一切，超過我們所求所想的」(弗三20)。這些是他使用的辭彙，表示這豐富是無法描述的，因為它太榮耀了，太浩大無涯了。「測不透」的另一個意思是，基督的豐富沒有窮盡的一天，它永不枯竭。雖然歷世歷代以來，人們不斷取用，但它仍和開始時一樣多。它沒有消失的一日。正如一首詩歌所言，它是「永不衰竭的海洋」。基督那測不透的豐富!我們對此究竟知道多少?我們是否因這個詞而大受鼓舞?它對你是否有具體而真實的意義?

　　基督那測不透的豐富到底是什麼?雖然它是無法描述的，但我們必須試著提出其中幾項。基督里有什麼是我們現今最需要的?讓我們用下面的方式來看。假設我很貧窮，兩手空空，只是一個乞丐，那麼我最需要的是什麼?答案見於保羅的哥林多前書，「神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖」(林前一30)。這些就是「豐富」，是那「測不透的豐富」。

　　我們首先需要的是「智慧」，那就是知識，悟性。我們活在這個大千世界裡，很容易被各種問題弄得困惑不已。我們最先需要解答的問題就是，這一切究竟是什麼意思?人為什麼是這個樣子?到底有沒有神?為什麼神不採取任何行動?我如何認識神?當我看到四周的世界正在腐化淪亡時，不禁要問，世上到底有沒有一處安居之所?這是我們基本的、主要的需要。這也是為什麼我不直接以國際局勢為講題。我若講這一類主題，對你沒多大助益。可是基督有他的方式幫助你。你我若認識神，那麼我們在詩篇第一百一十二篇里所讀的就是事實。「他必不怕兇惡的信息，他心堅定，倚靠耶和華」(詩一一二7)。那麼我們如何能得到這知識和智慧呢?請注意使徒的回答：在基督里，「神又使他成為我們的智慧。」

　　主耶穌基督教導我們有關神的事，但這也使我們意識到自己的罪孽深重。我覺得我不敢去接近這樣的一位神。我感到憂慮、焦急，陷入危機中，因為我任何時刻都可能死亡，那時我就得站在神面前。一個滿身罪污的人如何站在神面前?「人在神面前怎能成為義呢?」(伯九2)基督成為我們的「義」。雖然你一生都活在罪中，只要你相信主耶穌基督，你的罪就會被赦免，在那一刻，你就披上了耶穌基督的義，你可以站在神面前!「義」乃是「那測不透的豐富」之一部分。

　　然而還不止如此;我還要繼續下去。我怎能與神交往?雖然我知道自己已被赦免，有了基督的義，但我知道罪仍在我裡面，我也知道魔鬼還在與我為敵。我怎能在爭戰中起身對抗魔鬼和罪?保羅回答說，基督不單單成為我們的智慧和公義，他也成為我們的聖潔。什麼時候我們走完此生路程，我們都可以確知，在基督里我們能「無瑕無疵」地站在神面前。他是我們的聖潔，他差聖靈住在我們裡面，以幫助我們過每一天的生活。

　　基督也是救贖，意思是他會使我們的身體復活，並且改變它，使它得榮耀。救贖是完整的，全備的，使我們的身、心、靈無一處有缺陷。在你的貧窮、需要中，迎接你的是「基督那測不透的豐富」。他是你所需要的一切。

　　被醫，被赦，被慰，被贖，有誰如我心歡暢!

　　我們會問：我們真正的需要是什麼?最大的需要是什麼?我們最大的需要乃是生命。今天很多人只是活著，卻沒有生命。當他們的娛樂被剝奪時，當電影院、舞廳關門時，他們就不知幹什麼好。他們尚未得到生命;他們只是存在著，倚靠他們以外的東西;他們真正需要的是生命。可是到哪裡去找生命呢?基督又說，「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛」(約十10)。生命是指屬靈的生命，指與神的關係，以及享受與他的交通;這一切都豐豐富富地藏在基督里了。他說，「到我這裡來的，必定不餓;信我的，永遠不渴(約六35)。他對撒瑪利亞婦人說，「我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直涌到永生。」即使世界奪去你的一切，即使你赤身露體，一無所有。從神來的生命也將永遠在你裡面涌流不息。

　　使徒在第三章末了還會作進一步的解釋，可是我必須再度強調，基督自己就是這些豐富;我認識他、擁有他的那一刻，我就與這些豐富有分。使徒對於主耶穌基督有個人的認識，這是世界上最大的珍寶。我們常常說，全世界最寶貴的就是擁有一個好丈夫或妻子或朋友。我們說，這是無價的財富。可是福音提供我們一個更大的寶藏——認識基督，與他同在。使徒寫給腓立比人的信中說，「我活著就是基督」(腓一21)。對他來說，活著就是認識基督，他又接著說，他最大的雄心是，得以「認識基督」。他不僅僅指知道基督，而且指認識基督，所以他可以去與他談話，聽他說話。這正是保羅的生活方式。他在與基督相交的狀況中。基督比世上任何一個人、一樣東西更靠近他，更與他親密，更真實。他已經享受到這滋味了，他要經歷得更多、更豐富。

　　保羅為以弗所人代求，好叫「基督因你們的信，住在你們心裡」。主耶穌來到人心中，就住在那裡。他自己說，「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席」(啟三20)。神一切的豐富和珍寶都在基督里了;基督來到人的生命和人的心中，就住在那裡，「基督在你們心裡成了有榮耀的盼望」(西一27)。使徒繼續為以弗所人禱告，「求他……藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來。」他的目標是，叫他們能明白「基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的」。世上沒有別的事能與被基督所愛，以及感覺並認識這愛相匹敵的，即使拿整個宇宙來與它相比，也顯得微不足道。被神兒子所愛!「基督那測不透的豐富。」

　　基督除了將他自己賜給我們，他又賜下他的聖靈。施洗約翰說，「他要用聖靈與火給你們施洗」(太三11)。我們領受了聖靈的內住;此外他的能力又促使我們「作成我們得救的工夫」並將這一切向別人作見證。

　　當然，從這裡還產生了某些特殊的豐富。首先，基督賜給我們安息：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息」(太十一28)。你是否明白這一點?他能賜給我們充充足足的安息。然後是平安。他說，「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯」(約十四27)。我不能藉著有關國際局勢的講道，來安慰一個憂愁的靈魂，可是主耶穌有一個信息給你：「我將我的平安賜給你們。」也許有一天，年輕人會被徵召上戰場，也許災難會忽然臨到，可是我知道我們總是需要內里的平安。不論外面的世界發生什麼，他都能賜下平安。保羅說，「應當一無掛慮。」意思是，「不要因任何事被憂慮壓垮。」不論什麼事臨到你的丈夫或兒女，不要掛慮，「只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。」然後是，「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里保守你們的心懷意念」(腓四6-7)。這一切都包括在基督的豐富里了。

　　再來思想喜樂。主說，「向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」稍後他又說，「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界」(約十六24、33)。或者你需要智慧?雅各在他的書信中說，「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神」(雅一5)。主耶穌可以提供我們引領，悟性，智慧，洞察力。這可以引致一件可以說是世上最奇妙的事，那就是能夠在任何環境下都滿足於自己的處境。保羅告訴腓立比人：「我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富……我靠著那加給我力量的，凡事都能作」(腓四11-13)。這是面對未來的絕佳方法，儘管未來也可能包括了黑暗和艱難。不論發生什麼，我們都可以平靜、堅定地面對它!「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」

　　主耶穌甚至能叫死亡改觀。保羅對腓立比人說，「我活著就是基督，我死了就有益處」(腓一21)。哦!他「豐富的恩典」!他把蒙福的指望放在我們面前，因為我們是神的兒女，「既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣」(羅八17)。這恩典使我們得以用笑容面對死亡。即使核子彈或氫彈把整個世界變成廢墟，神仍然為我們存留了那「不能朽壞、不能玷污、不能衰殘……的基業」(彼前一3-5)。

　　我還沒有解釋這「豐富」，可是上面提到的這些事物都是儲藏在神寶庫里的。你是否正享受著這豐富?「基督那測不透的豐富」?你是否不快樂?是否憂愁、掛慮、困惑?是否覺得被剝奪了一切?願神憐憫你!有這一切白白賜下的財寶，我們就無權陷入缺乏狀態;如果我們處在缺乏中，對基督的名也是一種羞辱。你是否享受基督自己?他正站在門外叩門。啟示錄那節經文不是給非信徒，乃是給已經相信的人。那是給老底嘉教會的信息(啟三20)。他正站在你門外叩門：他要進來，用平安，喜樂，和一切的富足充滿你。讓他進來!我們是否好好思想過這豐富?是否住在這豐富里?我們每逢想到這豐富，是否深受感動?是否一天比一天領受得更多?你對它的渴望是否越來越大?你是否為這些豐富而活?

　　你打算如何度過今天?是活在「基督那測不透的豐富」里呢?還是回去沉迷在報紙，電視，收音機里?只有在基督里，才有無盡的豐盛。但願神阻止我們效法老底嘉人，他們自以為已經富足，一樣也不缺。對於這樣的人，神兒子的信息是，「你說：我是富足，已經發了財……」如果你想說，我已經相信了，我跟那些非信徒不一樣，我不是新派，我是基要派;我很不錯了，可以坐下來休息了;如果你自以為如此，並且自以為一無所缺，那麼你的光景乃是，「不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」或者你對自己和自己所擁有的感到疑惑;若是這樣，這是主對你說的話：「我勸你向我買火煉的金子，叫你富足;又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來;又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見」(啟三18)。他這應許是給所有相信他「那測不透的豐富」之人的。

　　但願神幫助我們不再活得像乞丐，不再活在貧窮、缺乏、困難、驚懼、不穩定中。現今世界提供給我們一個絕佳的機會，去向人們解說「基督那測不透的豐富」。人們在觀察、注視著我們;許多靈命枯竭的人在思想基督究竟是不是那真正的答案。世人是根據他們在我們身上所看見的來判斷基督。如果我們給人的印象是，一旦我們遭遇危機時，基督徒的身份也幫不了多大的忙，那麼他們就不會聆聽我們的信息，也不會去注視基督。可是他們若發現我們的表現與他們有天淵之別，能夠在生活的風暴中仍保持平靜安穩，甚至喜樂，這事實可以打開他們的眼睛，引導他們悔改，把他們帶到主耶穌基督和他「那測不透的豐富」里。