受了菩薩戒，還能為家人做肉食嗎

07-05

「同修提問：」尊敬的佟老師，弟子受了在家菩薩戒，弟子父母不學佛吃素，有時會要求弟子做肉，弟子不想做，但又怕影響家庭和諧。而有同修說：「父母非要吃的話，寧可我們自己做，也不能讓父母做，我們要有慈悲心，替父母背業。」弟子很糾結，請老師慈悲開示。

「佟老師答：」我們受了在家菩薩戒，最好不給父母跟家人做肉，這是最好的。實在沒有辦法的情況下，你真要是做的話，也不能殺生，活著的動物不能殺。而且適當做一點三凈肉，這還有失慈悲心，就是對自己的慈悲心還有失慈悲。雖然說為了孝順父母，但是畢竟用刀切肉、煮肉等等，都是有傷自己的慈悲心。如果是受八關齋戒，就是絕對不能做了，也就是為家人做肉食，絕對不能做了，不能做是最好的。

如果沒有受八關齋戒，一旦必須要做的話，必須不能殺生。而且要為這些眾生念佛、念咒或者念經給它迴向，願它能夠早日得度，早日往生極樂世界，這樣也讓它得到殊勝的利益。但這樣做，這是下策，而不是上策。「同修提問：」有的同修說：「父母非要吃的話，寧可我們自己做，也不能讓父母做。我們要有慈悲心，替父母背業。」

「佟老師答：」這個道理不一定是這樣的。比如說我們的父母是打獵的呢？那難道說我們寧可自己去打獵也不讓父母去打獵？假如說我們受了戒律，這裡你就破了戒，一旦破了戒的話，是父母導致你破戒的，不但自己犯了戒，有很重的罪過，父母也會有很重的罪過。這個破戒之罪，比殺生這個罪過還要重。

所以我們在家居士在受戒方面，一定要根據自己的情況，能守我們就受；如果守不住，我們千萬不要急著受，我們可以按著去守。按著這個戒律去守，你沒有受戒，一旦你守不住，沒有破戒罪；如果你匆匆忙忙受了戒，一旦要是破了戒，這個破戒罪是很嚴重的。

所以在這個時代，有很多的不論是在家人還是出家人，往往都揪著大家去受戒，也就是說勸大家受戒。往往一勸，他受了，沒有幾天他又犯了，這個罪過那可就大了。這個罪過，不但這個犯戒的人有罪過，勸他受戒的人也有罪過，這個給他受戒的師父也有責任，這就麻煩了。

所以我們看印光大師這一生不勸人出家、不勸人受戒，為什麼呢？因為很難看到一個夠格的出家人。如果不夠格，出了家反而影響佛法，這就造了業。誰勸他出家的，他造了業，誰就有一份罪過。印光大師為什麼不勸人受戒呢？他也知道，末法時期的眾生習氣很重，戒律很難持住，所以說他不勸人受戒。一旦破了戒，這個罪過很重，就這個道理，導致來生又墮到地獄裡去。

但有的人又說了：「只要你受了戒，破了戒也無所謂，未來靠受戒的這個種子，你還能夠得度。」這句話聽著似乎是很有道理，但是這是似是而非，「差之毫釐，謬以千里。」

我們可以用佛的四辯才和魔的四辯才對照一下，佛的四辯才是與利益相應，讓你今生得利益，來生得利益，生生世世都得利益，這樣才符合佛的四辯才。佛的四辯才是與利益相應、與法相應、與佛的涅槃功德相應、與煩惱滅盡相應。

魔的四辯才是與非利益相應，與非利益相應，我們可能今生得利益，來生不得利益，未來生才可能得利益；或者說今生不得利益，來生不得利益，未來生可能才得點兒利益，才會得利益；如果是這樣的法，是與佛的四辯才不相應的。

我們仔細觀察，如果一個人受了戒，然後破了戒，然後再下地獄。大家想一想，今生破了戒有花報，也就是說今生就不得利益。來生墮地獄有果報，來生的果報墮地獄，你看這來生不得利益。種一個種子，未來生才得利益。這不符合佛的四辯才「與利益相應」。

如果說給未來種個種子，未來就能得度。那大家想想，只要跟佛結上緣分，哪怕你謗佛、誹謗佛法，甚至說做五逆十惡的罪，那你都能得度。為什麼呢？你跟佛法結了緣了，不管是善緣還是惡緣，未來都能得度。那我們能去做這些對佛、對法不利的事情嗎？我們不能去做。

所以大家一定要記住，我們要想受戒，就要守住戒。或者說我們先守二年，守二年以後，覺得這一生能夠守住了，然後再去受，這樣比較好。我們看蕅益大師，他也是受了戒律，最後他又退戒，退到三皈，然後在三皈的基礎上再去往上修學。他知道這戒律不好守啊，而且為我們也表了法。

所以大家一定要記住，我們受了戒，就要好好持戒。一旦要是持不住，大家千萬要記住，不能直接去破戒，一定要先把戒舍掉。在佛菩薩像面前，或者說在同修面前，或者說設想一個佛菩薩像，總而言之要把這個戒律先舍掉，然後你再做。

比如說你想偷一個東西，你必須得偷，非犯戒不可，這個時候一定要記住，你偷東西有偷東西的罪過，你受了戒律，你破了戒，你看又有破戒的罪過。所以必須要做這件事，一定要記住先把戒舍掉，把這不偷盜戒舍掉，然後你再去偷。你這樣偷的話，你只有一種罪過，偷盜的罪過，但是你沒有破戒罪。如果又有偷盜的罪過，又有破戒罪，這個罪過可就重了。這樣可以減輕你一個破戒罪。但是大家聽我這樣一說，可不能這樣理解：「那我們就都破戒，然後去做殺盜淫妄」，這又錯了。我這是跟哪部分人講的？必須要破戒了，給這些人講的，讓他罪過輕一點，是為了這個目的。那我們沒有犯戒的，沒有想犯戒的，就要好好嚴持戒律，不做這些殺盜淫妄的事，就要這樣做。

所以對這個戒律，大家一定要非常嚴謹，疏忽不得。當你明白這戒律的精神，明白戒律的開遮持犯了，你再持戒就比較自在了。就像我們開車一樣，你懂得交通規則了，然後你再開車就比較自在了。要不然的話，總是不知不覺地犯錯誤。當你明白這些道理之後，你會做了，這個內心也就不那麼糾結了。