如何做到六和敬（21）

無量壽經講解第十六集05

見和同解戒和同修身和同住口和無諍

意和同悅利和同均

　　六和敬是佛門中的詞，也是佛門中每個學佛修行團體都必須要達到的一個標準，但其適用的範圍卻很廣泛，在日常生活、工作、處事待人接物之中，都離不開這個和與敬，只有和睦相處，互相尊敬，才能把各種事務都做得很好，做得圓滿。我們佛弟子如何做到六和敬？怎麼才能使我們學佛念佛的環境與場所，成為一個真正如理如法把六和敬落實到實處的清凈團體與正法道場呢？

　　把六和敬中的第一條見和同解落實到實處，是修六和敬的關鍵第一步，也就是說大家在一起修學的法門，學習的經論，修行的目的必須要一樣相同。我們修學凈土法門的同修，在一起念佛修行，護持道場，弘法利生，目的就是今生一定要往生極樂世界一生圓滿成佛。所以，只有見解和目的都一致，才能在一起相處，共同聽經明理，開啟與自性相應的真實智慧，真正做到見和同解。

　　六和敬中的第二條戒和同修是六和敬的中心，重中之重。什麼是戒？戒為本，戒是我們眾生的根本，得戒才能回歸真如本性，修到真實功德，離苦得樂。本師釋迦牟尼佛臨入涅槃時，囑咐佛弟子們要做到以戒為師！這個戒，指的是佛在經中的教戒，就是佛經。《無量壽經》中說得清楚明白：「佛語教戒，甚深甚善。」佛在經中的教戒就是我們眾生的根本老師！佛講經說法是依據自性講的，是自性的流露，所以說佛經就是自性，如果違背了，用的就是妄想執著愚痴的心，因果不空，果報肯定在六道輪迴中受生死苦難，所以大家同在一個道場學佛念佛修行，必須要做到戒和同修！一定要依據依靠佛經，一門深入，專精修學，在聽經明理上多下功夫，破除無明，做到明信正信佛教，受持大乘佛經，去除妄想、執著、愚痴的心，這樣才不會違背自性，心外求法，誤入歧途，淪為外道，更不會誤導眾生，危害眾生的真實利益，造大惡業。要想今世不空過，修學凈土法門，成功往生極樂世界，必須盡全部力量受持佛在《無量壽經》之中的慈悲教戒，護法弘法，利益眾生，修真實功德，真正把六和敬的中心戒和同修落實到實處，做一個信願行具足的學佛念佛人。

　　同在一個有成佛之道的道場念佛修行的學佛人，佛弟子，能依據《無量壽經》如理如法做到見和同解，戒和同修，就不會產生分歧與矛盾。大家一個方向，一個目標，都盡全部力量受持、護持弘揚《無量壽經》，依照佛在《無量壽經》中的教戒去想、去說、去做，真誠心念阿彌陀佛，大修功德，法喜充滿，真正做到持戒念佛，精進念佛，修無量真實圓滿功德，化解一切災難，消除所有業障，增福增慧，發願求生極樂世界。這樣真修真干，這個念佛團體自自然然就做到了「身和同住，口和無諍」。

　　大家通過聽經明理增長了智慧，遇到了還沒有做到一門深入，專精修學，心外求法，修行走偏的人，就會積極主動想盡一切方法與辦法，用種種善巧方便去幫助他們聽經明理，開啟智慧，回歸正道，受持這上善大善，一生成佛的如來所說第一經《無量壽經》。大家互相幫助，共同學習，共同修行，共同進步，增長智慧，大修功德，一起盡全部力量受持、護持弘揚《無量壽經》，把《無量壽經》不失時機地介紹給廣大眾生，幫助眾生聽經明理，用真誠心念阿彌陀佛，修無量圓滿真實功德，發願求生極樂世界，共同走上圓滿成佛的菩提大道，真正把「意和同悅，利和同均」都落實到實處，因果不空，此生都不空過，盡此一報身，同生極樂國！都能得到和阿彌陀佛一樣相同的無量光，無量壽，無量的自在快樂，稱心如意，永永遠遠再不輪迴，再不受一絲毫的苦難，一生圓滿成佛！

　　依據《無量壽經》把見和同解，戒和同修。身和同住，口和無諍。意和同悅，利和同均，六和敬落實到實處，才是一個真正禮敬諸佛，對佛菩薩恭敬，對眾生恭敬，信願行具足，住正定聚的佛弟子、念佛人，真正做到了上報四重恩，下濟三途苦。

萬善同歸無量壽

學佛是人生最高的享受

念佛是人生最高的境界

實話實說

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