唐詩研讀讀書札記 - 文賦 - 中國古代文學 - 北大中文論壇 www.pkucn.com...

唐詩研讀讀書札記○李端考略 《全唐詩》卷二八六載端《長安書事寄盧綸》詩云：「弱冠家廬岳，從師歲月深。翻同老夫見，殊寡少年心。及此時方宴，因之名亦沉。」通過這些感慨萬端的詩句，可知，在少年時代，李端居廬山讀書致學，應是學習儒家經典，積極準備科舉考試以求取功名。「翻同老夫見，殊寡少年心」，兩句可謂寄寓尤深，當是感嘆弱冠之年為迷戀功名所誤，以至老氣橫秋。 然端另有《戲贈韓判官申卿》詩云：「少尋道士居嵩嶺，晚事高僧住沃洲。」則其少小之年，應是在嵩山度過，且是學道。與上詩所言殊相抵觸。按：端《書志贈暢當》詩序云：「余少尚神仙，且未能去。」其詩云：「少喜神仙術，未去已蹉跎。」與《戲贈韓判官申卿》兩詩互相參證，則可知，端少年應是居嵩山從道士學神仙之術。又《新唐書·李虞仲傳》云：「李虞仲字見之，趙郡人，祖震，大理丞。父端，登進士第，工詩。」知端為趙郡人，去嵩岳較廬山為近。故推測其少小之時，當是於嵩山學道，「弱冠」（見上引《長安書事寄盧綸》詩）之時，深感歲月蹉跎，而神仙難求，遂於弱冠之年左右去嵩岳而之廬山學儒家之書，潛心數年（上引《長安書事寄盧綸》詩「從師歲月深」可知），遂於「大曆五年李摶榜進士及第。」（《唐才子傳卷四》） 考《舊唐書·李虞仲傳》，虞仲卒於開成元年（八三六）四月，十年六十五，則其生年當為大曆七年（七七二）。此年距李端登第兩年。按照弱冠之年從師讀書，且歲月深推測，李端應是二十餘歲登第，然後生子。則其二十餘歲之前經歷可略擬訂為：少時嵩山學道，二十歲左右折節讀書，潛心儒典，數年後進士及第。 前引《戲贈韓判官申卿》云：「晚事高僧住沃洲」，可知，其後，端漸漸因「壯志一為累，浮生事漸多」而厭棄宦海生涯。又其《書志贈暢當》云：「余少尚神仙，且未能去。友人暢當以禪門見導，余心知必是，未得其門。」則哭推知，端早歲即有心向佛禪，只是心氣較盛，不得法門。經歷幾年讀書生涯，已失「尚神仙」之心，又感「浮生事漸多」，便投僧皎然學禪。其詩《送皎然上人歸山》云：「法主欲歸須有說，門人流淚厭浮生。」（《全唐詩》卷二八六）所謂「法主」、「門人」便是佐證。 ○《舊唐書》誤例一則 《舊唐書》卷七八《張行成傳》附《張易之宗昌傳》云：「神龍元年正月，則天病甚。是月二十日，宰臣崔玄暉、張柬志等起羽林兵，迎太子至玄武門，斬關而入，誅易之、宗昌於迎仙院，並梟首於天津橋南，則天遜居上陽宮。……朝官房融、崔神慶、崔融、李嶠、宋之問、杜審言、沈佺期、閻朝隱等皆坐二張竄逐，凡數十人。」 此處載坐張氏兄弟事貶竄者「凡數十人」。然沈佺期有《初達驩州》詩（《全唐詩》卷九五）云：「流子一十八，命予偏不偶。原配天遂窮，到遲日最後。」感嘆流放之遠。據「流子一十八」句，則可知，坐事被貶謫者實為一十八人。與《舊唐書》所載不符。按：佺期為身歷此事者，所記當不誤。《舊唐書》或系「凡十數人」之誤。 ○劉希夷不為時所重 《大唐新語》卷八《文章》稱劉希夷「少有才華，好為宮體，詞旨悲苦，不為時所重。」 《舊唐書》《文苑中·喬知之傳》載希夷事，云：「善為從軍、閨情之詩，詞調哀苦，為時所重。」 一雲不為時所重，一云為時所重，何者為是？按：傅璇琮《唐才子傳校箋》辨之甚詳。引《大唐新語》「後孫翌撰《正聲集》，以希夷為集中之最，由是稍為時人所稱。」認為應從「不為時所重」，其說甚是。然述劉希夷所工詩體，當從《舊唐書》所言。希夷有《將軍行》、《從軍行》、《春女行》、《代閨人春日》、《搗衣篇》等，可知《舊唐書》所稱希夷「善為從軍、閨情之詩」為是。然其「從軍」、「閨情」之作，「詞調哀苦」、「詞旨悲苦」而不為時所重。則可以隱約窺得高宗之世文人對此詩風甚不欣賞。又經「孫翌撰《正聲集》，以希夷為集中之最，由是稍為時人所稱」，則又可看出，此時又是此中社會風習轉變之時期。唐人審美趣味此時當是一轉折時期。此待詳考，姑記之以備忘。
推薦閱讀：