【柬埔寨】女王宮燃燒的吳哥明珠

07-05

女王宮雖然並不在吳哥的中心，卻是吳哥遺迹中非常重要的一座宮殿，也是我眼中最具色彩的吳哥遺迹。在清晨的陽光下，那些用紅土和紅色岩石製作的精美絕倫的雕刻如同燃燒的火焰，將人們帶入印度教的故事和世界之中。

女王宮位於暹粒的郊區，距離市區大概有一小時車程。雖然遠離吳哥城，但它卻有著「吳哥古迹明珠」的美譽。女王宮使用紅色的岩石和紅土建築而成，這使得女王宮的顏色十分艷麗奪目。紅土在柬埔寨極其普通，既便於運輸，又便於雕刻。在建造時，含有分水的紅土非常適合於創造細膩複雜的圖案，而建成後經過風乾，又變得異常堅硬，這也就是女王宮的雕刻能夠如此登峰造極，能夠穿越千年風雨依然留存下來的原因。

為了趕上最好的拍攝光線，我們7點便從酒店出發，8點到達了女王宮，這個時間大批的團隊還沒有到達，早上的斜陽將女王宮的紅色渲染到淋漓盡致，在藍色的天空之下，整個女王宮如同燃燒的火焰一般絢爛奪目。

東門門楣上的雕刻就已經讓人驚嘆，圖案極其繁複，豪華的細節描繪一下子就讓我對女王宮充滿了期待。

步入東門，是一條狹長的紅色砂岩鋪成的參道，兩側是具有濕婆風格雕刻的石柱，將人們的視線聚集到盡頭處的女王宮大門。

高棉建築中的窗子很有特點，最典型的便是這種連子窗。只是如果你細心觀察，就會發現不同時期的高棉建築中的連子窗也具有不同的風格，女王宮以精緻著稱，所以就連這裡的連子窗都更加纖細，對於珠子紋路的刻畫也更加細緻。

參道兩邊的附屬建築也毫不含糊，柱子、門楣、檐角無一不是布滿了以印度神話為內容的雕刻。

女王宮的雕刻有一定的深度，層次豐富，極具立體感，這也是與淺浮雕的最大不同。左側花紋中央的佛像是印度神話中的的拉克西米。拉克西米是毗濕奴神的妻子，異常美麗，在印度是理想妻子的形象，非常受人們的歡迎。

出現在畫面中的是印度神話中的卡拉和馬卡拉，他們總是成雙成對的出現在印度教神廟的裝飾主題中。這幅雕刻中，馬卡拉從卡拉的口中冒了出來。在神話中，馬卡拉是水中和陸地上要素的象徵，擁有神秘的力量。

卡拉是象徵「時間」的神，在印度神話中，卡拉是一個食慾旺盛的怪物，最終連自己的身體也吃了下去，只剩下一張面孔。

參道邊的一些建築已經倒塌，只剩下斷壁殘垣。

走入第一道圍牆後，是一道環繞著內層圍牆的水渠，池中種著粉色的蓮花，女王宮的小巧的庭院和建築全都倒映在水中。

第二道圍牆的塔門和上面的雕刻因為極其精美，被印刷在50瑞爾的紙幣上。

門楣上的雕刻精緻華美，檐角的螺旋形雕刻優美而華麗。

有很多門楣已經在歲月的磨蝕中敗下陣來，躺在地上靜默不語。

穿過第二道圍牆，女王宮的中心建築已經展現在眼前。為了保護女王宮，中心區域是不能進入的，我們只能從外圍去欣賞。

女王宮並不大，中央區域的中間是第三圍牆的大門，但圍牆已經不復存在，只剩下一道低矮的牆基。在第三圍牆大門的左右兩邊是藏經閣，大門的後面是中央殿堂和南塔、北塔，最後面是一座磚砌的聖堂。

建築雖然不大，但是每一座建築上都布滿了雕刻，尤其是三重的高大檐頂上，刻畫的都是印度神話中的故事，生動的形象，細膩的線條，將那時的雕刻技藝展現得淋漓盡致。

女王宮的浮雕大多取材自印度著名史詩《摩柯婆羅多》《羅摩衍那》的神話故事。

這幅雕刻描繪的是濕婆神和他的妻子烏瑪女神正在修鍊，這時婆羅門僧人開始了爭鬥，世界陷入了混亂的局面。烏瑪從冥想中醒來，而濕婆神並未結束冥想，烏瑪請求愛神卡瑪讓濕婆神結束冥想。愛神卡瑪答應了烏瑪的請求，但就在卡瑪搭弓射箭的時候，濕婆神額頭上的第三隻眼中發出光芒，將卡瑪燒死。烏瑪認為這一切都是自己造成的，非常內疚，於是要求濕婆神讓卡瑪復活，但此時復活的只是卡瑪的靈魂。正是因為愛神的靈魂復活之後不再消失，世界上才無論是誰都相信愛的存在。（故事摘自《走遍全球：柬埔寨和吳哥寺》）

這幅雕刻的上半部分刻畫的是毗濕奴神的妻子拉克西米通過大象用聖水沐浴。下半部分是迦魯達和蛇神那迦抱在一起爭鬥的場面。迦魯達是印度神話中的怪鳥，擁有金色的羽毛，他是毗濕奴神的坐騎，也是那迦的天敵，所以二者爭鬥的場面便常常出現在吳哥的浮雕之中。

那迦是印度神話中的蛇神，在印度原住民中廣受崇拜，也受到整個東南亞人們的信仰。傳說中它們居住在地下，擁有可以照亮黑暗的地底世界的世間罕有的寶石。由於每年蛻一次皮，更是被人們當做「不死的象徵」。在神話傳說中，那迦擁有人的容顏，同時又擁有蛇的身體和眼鏡蛇的頭部。在很多神殿的入口處都有那加的塑像，人們希望以此藉由它的力量得到守護。