富人子弟負債論

姜洪智

根據金融共產主義的起點平等的原則，人人是應當生而平等的。但是人類社會卻是個等級社會，人們出生在了不同背景的家庭。有的生來就家庭破敗，乞食為生，無立錐之地。有的生來就是銜玉而誕，錦衣玉食，萬千寵愛於一身。

對於富二代們，此山非他開，此樹非他栽，為什麼就應該錦衣玉食，享盡榮華呢？這顯然是不合理的。

人只要是等級社會，這種狀況就無法改變。而所謂起點平等，只能接近，並不能實現。它的進步性，在於對實現它的追求。

但出身的不同，如何符合起點平等的要求呢？這是要求廢止資本世襲，資本作為權力，對創業的富一代而言，是個人奮鬥的功勞，是有社會屬性的，這些富一代不過是人民權力的代持者。死後歸黨再分配。而不世襲其子女。這樣是起碼的起點平等的制度。

但仍有人認為，沒有了資本世襲，富人的子女依舊近水樓台先得月，人脈能力素養等因為其父母的言傳身教都要大大佔據競爭優勢。這如何起點平等呢？

所以需要解決的辦法，實際就是起點平等對於資二代的要求——就是富人負債論。

所謂富人負債論，也就是根據人人生而平等的規則，富家子弟先天擁有了不對稱的競爭優勢，這是不道義的。他們先天地就積欠了對於窮人的債務。即對社會負有天然之債。這種負債，要求他們不得成為紈絝子弟，耽於享樂，而是應當對此負有愧疚。並在此生負起還債的責任。這種還債的責任，就是要儘可能地幫助窮人，使其生活更好，接近於自己，而趨向共同富裕。

什麼時候共同富裕實現，富家子弟的債務才算還完。

因此，富人子弟對窮人的幫助，不是「慈善」，以顯得自己是施捨的恩人。而是「還債」，是富人子弟應當具有的義務。這談不上進行了幫助大肆標榜自己多麼道德高尚，沒那回事。因為富家子弟先天地就獲得了比普通人好得多的條件，他們取得成就是理所當然的事情。同等的努力一定會獲得更多，那麼這部分獲得更多的部分，就是對社會的負債。必須還給社會。

所以，起點平等論基礎上的富人負債論，也就是贖罪論。先天地獲取了資源優勢，那麼先天地在道德層面就居於劣勢。所以，還債與責任，是起點平等的理念。而絕非悶聲發大財可比，是它的對立面。

資本代持的金融共產主義思想，要求起點平等。或許其最大的利益損害對象就是富二代，如同民主共和最大的利益損害對象其實是皇太子。因為這不再是理所當然的了。但社會進步，社會關係更多地應當基於契約，而不是基於身份。富二代們也得思考下，憑什麼該他享樂。所以要有進步的覺悟。走到人民中間，也要個人奮鬥來爭取個人成功。而減少對父母恩蔭的依賴。

這是「心法」。

當下中國正處於富一代向富二代交棒的時代。是資本家族崛起與否的關鍵時刻。起點平等論為基本理念的金融共產主義思想倘若能發揚，或許是避免未來財閥時代的一個良方。

當代馬克思：eziv587

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