3.《實用周易指南—易傳》——繫辭融合儒道兩家思想 將乾坤上升至道學高度 提出了乾道和坤道

作者：楊本樞

原文：

乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。

解讀：

第一句「乾道成男，坤道成女。」

注意，這裡用的是「乾道」和「坤道」，《系傳》將乾坤上升到了「道」的高度，所以說，這裡的乾坤表明了《易經》最本質的思想和內涵。

乾坤兩卦的卦名相傳是周文王確定的。當時在卦辭中明確指出乾卦是龍，坤卦是馬。如乾卦初九爻說「潛龍勿用。」其他五爻除了九三、九四爻沒有出現龍以外，其餘各爻都有龍字，坤卦呢，卦辭中就有「利牝馬之貞。」「牝馬」是指母馬。這些詞語明確了乾坤兩卦的性質。

《系傳》為何說「乾道成男，坤道成女」呢？男女是一種象徵，男象徵著剛健、有力量，女象徵著柔順、謙卑。《系傳》是將形而上的抽象卦象用實在的、有形的、可視的物體表達出來，使抽象的卦象在人們的腦海中鮮活起來。

乾坤兩卦的男女關係還有另一個含義，《系傳》的首句就是「天尊地卑，乾坤定矣。」這句話指明了乾坤兩卦是易經的門戶，其餘62卦都是以此兩卦為基礎而不斷地變化、演繹的。所以，《說卦》對於基礎八卦（乾、坤、兌、離、坎、震、巽、艮）中的其他六卦也以男女進行了解讀。如兌卦「?」只有一個陰爻是六三，稱之為少女；離卦「?」只有一個陰爻是六二，稱之為中女；巽卦「?」只有一個陰爻是初六，稱之為長女；艮卦「?」只有一個陽爻是九三，稱之為少男；坎卦「?」只有一個陽爻是九二，稱之為中男；震卦「?」只有一個陽爻是初九，稱之為長男。

同樣的道理，也可以用其他物體來象徵乾坤兩卦。如《說卦》指出，「乾為天、為圓、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為瘠馬、為駁馬、為木果。」「坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇、為均、為子母牛、為大輿、為文、為眾。」看了《說卦》明白了，原來乾卦可以代表這麼多物體，坤卦也能夠代表這麼多物體。所以說，學習《周易》一定要腦洞大開，不要拘泥於成心（成心一詞是莊子發明，意味著思維僵化）。

第二句「乾知大始，坤作成物。」

這句話的理解看似簡單，實則蘊含極深的含義。《周易》是有關天地人三才之位的學說，當初八卦僅僅是單卦的時候，就代表了天地人三才之位。乾主宰著宇宙世界的起源，坤負責天下萬物的生長。「大始」表達了宇宙剛剛萌芽的狀態，相當於老子所說的「無，名天地之始；有，名萬物之母」的意思。

第三句「乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。」

這句話完全是理論闡述，沒有觸及具體的表述。四個「易」表達了什麼樣的含義呢？都是一樣的含義還是代表不同的含義呢？「乾以易知」的「易」是千變萬化的意思，體現了《周易》的「易」的特性。宇宙世界紛繁負責、千變萬化的智慧都在「乾」的掌控中。這個「乾」可以理解為乾卦，也可以理解為易學的核心的智慧。

「坤以簡能」又落到實踐中去了。乾卦無所不知，坤卦則大道至簡，「能」不是指能力而是指養育萬物的精力，就好像母親用乳汁餵養初生的嬰兒似的，甜美的乳汁就是「能」。

「易則易知」是告訴人們學習《易經》的方法是要學習易學包含的時時有變化，處處有變化的本質，要學會應對各種錯綜複雜的形勢，善於解決層出不窮的問題。「簡則易從」還是從「易」的角度揭示出雖然《易經》的本質是「變化」，但是，我們可以將複雜問題簡單化，如何簡單化呢？就是做人處事按照《易經》的原理去做就OK了。

第四句「易知則有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則賢人之業。」

《系傳》將儒道兩家的思想巧妙地糅合在一起，從「天尊地卑」到「簡則易從」都是在闡述道家的思想。從「易知則有親」到「成位乎其中」闡述了儒家的思想。

儒家思想濃縮為幾個字就是「仁義禮智信」再加上「忠孝」，基本上可以全面反映儒家的思想。

這句話講的是《易經》包含了「仁義禮智信」和「忠孝」思想。如何判斷的呢？「易知則有親」是說《易經》的智慧里有著儒家提倡的家庭之親的思想。《中庸》提出，「仁者，人也，親親為大。」「仁」所包含的思想中，親愛自己的親人是第一位的，一個連自己親人都不愛的人是沒有仁厚之心的。

「易從則有功」是說《易經》的智慧里有著儒家提倡的積極入世的思想。《中庸》提出，「凡為天下國家有九經，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔也，懷諸侯也。修身則道立，尊賢則不惑；親親則諸父昆弟不怨；敬大臣則不眩；體群臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。」

這段話較長，大意是從個人的修身、尊賢、親親，工作中同事相互尊重、領導體恤下屬、統治者實施懷柔政策等方面闡述一個國家的治理，百姓安居樂業如何做才會達到理想狀態。

接下來具體闡述了如何把握親的思想精髓，親人之間親近將會世世代代和睦下去；職場上能夠建功立業當然是成為領導的必備條件；一個家族的世代興盛是賢德之人才能夠做到的，能夠成為一方領袖的也只有賢德之人才可以做到。這裡的「大」主要指統領國家的君王。當然，學習了《易經》之後，我們也可以活學活用，將其應用到普通人身上，成為各級機關領導幹部，成為公司高管，自己創立公司都可以遵循「易從則有功」的思想。

第五句「易簡而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。」

這一句話又回到了64卦本身。上一講我們分析過易有三易：變易、簡易和不易。此句的「易簡」是化而簡之的意思，也就是易儘管千變萬化，但是，歸根結底還是有規律可循，是遵循天地人之間相互運行、相互作用的規律。這個規律就是天地運行，人類安身立命的道理。這個道理具體表現在哪裡呢？道理就通過64卦具體地體現出來。64卦代表不同的現象，代表不同的事物，代表不同的人文；每一卦的6爻又代表不同的發展階段，初爻代表著萌芽階段，上爻代表著即將完結階段，二到五爻逐漸上升，不同的爻有不同的位置，這樣豈不就是《系傳》的「成位其中」啊！

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